一位把馬克思主義作為信仰的法學(xué)家

◎朱景文

一

孫老師走了，思緒萬千。他是一位大師，是法理學(xué)界的泰斗，我們整個法理學(xué)的學(xué)科體系都與他的貢獻(xiàn)緊密相連。但是這些都不足以概括他的一生，他是一位把馬克思主義作為信仰的法學(xué)家。

孫老師從來不是風(fēng)派，今天刮東風(fēng)，就是東風(fēng)派，明天刮西風(fēng)又成了西風(fēng)派，在理論傾向上搖來擺去。我們看到的恰恰相反，在一種傾向很厲害的時候，他會挺身而出，拍案而起。而當(dāng)大家都在異口同聲反對一種傾向的時候，他又總能想到另一面。他相信馬克思主義，不是因為迷信，也不是因為實用主義地對待馬克思主義，更不是因為對馬克思主義抱有投機(jī)或押寶的心理，否則既不能升官也不能取得個人利益，而是因為馬克思主義是科學(xué)。他總能抓住事物本身的辯證法。在理論界的爭論中，無論是法的階級性和社會性、人治與法治、權(quán)利和義務(wù)、政策與法律、民主與法治、法治與法制、法和法律，他總能提出自己深邃的見解，他既看到了對立，也看到了統(tǒng)一，還看到了它們之間有條件的互相轉(zhuǎn)化。

晚年，他提出“法是‘理’與‘力’的結(jié)合，理是基本的，力是必要的”。這是很樸素的道理，是他從事一輩子法理學(xué)研究所悟出的。由此我想到老黑格爾說過的一句話：“對同一句格言，年輕人所理解的意義總不如飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人所理解的廣泛和深刻。”

二

孫老師是個戰(zhàn)士，經(jīng)歷了理論界無數(shù)爭論，時不時他會站在風(fēng)口浪尖上。他從不畏權(quán)勢，無論什么樣的權(quán)威，老權(quán)威還是新權(quán)威他只認(rèn)一個理。由此，在法學(xué)界他得到了一個“孫大炮”的綽號。關(guān)于法是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是我黨理論權(quán)威胡喬木同志提出的，孫老師在給中央書記處講課時曾當(dāng)面向胡喬木同志提出質(zhì)疑。權(quán)利本位還是義務(wù)本位是20世紀(jì)八九十年代兩位年輕的學(xué)者張文顯和張恒山之間的爭論，孫老師不止一次提出，權(quán)利本位，義務(wù)呢?義務(wù)本位，權(quán)利呢？有人提出反對國家主義法律觀的時候，他總提出在社會主義條件下把國家和人民對立起來行嗎？當(dāng)然，孫老師的意見不見得全對，他所反對的也未必不對，人們可能不贊成甚至反對他的意見，但孫老師所提出的問題永遠(yuǎn)是解決這些問題繞不過去的坎。即使對于他親手帶的弟子，甚至讀研時都很有成就的，他也從不無原則地吹捧，只要他認(rèn)為理論觀點有疑問，就會毫不留情地提出來。在座的或不在座的弟子們恐怕都有這種感受，我們甚至還私下埋怨，孫老師太不給面子了?，F(xiàn)在正在熱播的電視劇《人民的名義》，那個漢東大學(xué)政法系法理學(xué)教授出身的省政法委書記，提攜自己的子弟成為“漢大幫”的幫主。孫老師是法學(xué)界的泰斗，他授業(yè)傳道的弟子無數(shù)，但他永遠(yuǎn)不會成為“漢大幫”的首領(lǐng)。一句話，不吹吹拍拍、拉拉扯扯是他作為一個知識分子的本色。

孫老師是理論界的戰(zhàn)士，但他從不整人。我和他一起參加過許多次學(xué)術(shù)會議，會上他與別人爭得面紅耳赤，我在下面聽著，心里怦怦地跳，中午覺也沒睡著，但孫老師打起了呼嚕。他常說，爭論歸爭論，友情歸友情。和他同一輩的老法學(xué)家，包括郭道暉老師、李步云老師等，雖然在許多問題上和他有不同的觀點，但對他都有這種感受。他從來反對因?qū)W術(shù)觀點不同而給別人打棍子、戴帽子的做法。有的部門讓他評判理論是非，他從來是就事論事，決不上綱上線，落井下石，輕易給人扣上“左”或右的帽子。一位有過這種經(jīng)歷的人曾多次對我說過，“孫老師是有恩于我的人”。

三

孫老師走了，他留給我們太多的回憶。他是一位堅信馬克思主義的學(xué)者，是一位心懷坦蕩的正直的知識分子；他平易近人，從不以權(quán)威自居，平等待人，不拘小節(jié)，沒有架子，熱心集體事業(yè)；他還是一位酷愛音樂、熱愛生活的藝術(shù)家。

作為他的弟子，我們?yōu)橛羞@樣的好老師而感到驕傲。但是紀(jì)念孫老師，不是為了增添我們自己的政治資源，增加話語權(quán)，我想最主要的是把他的精神繼承下來?！敖袢諝g呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！睆奈易銎?，認(rèn)認(rèn)真真地做事、做人、做學(xué)問，把風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)空氣不健康的霧霾一步步地澄清。風(fēng)清氣正，這是對孫老師最好的紀(jì)念。