論素質(zhì)教育中學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

周建國

云南省思茅地區(qū)體育中學(xué) 云南普洱 665000

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)明確指出：“為迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育”。在全國教育會議的講話中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)造能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的任務(wù)。必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于統(tǒng)一呆板的教育制度。要下功夫造就一批真正能站在世界科學(xué)技術(shù)前沿的學(xué)術(shù)帶頭人和尖子人才，以帶動和促進(jìn)民族科技水平與創(chuàng)新能努力的提高[1]。

創(chuàng)造思維是能產(chǎn)出新的思維成果的思維活動，創(chuàng)造思維是過去從來沒有生產(chǎn)和發(fā)現(xiàn)的發(fā)明創(chuàng)造（首創(chuàng)性），是新的不平凡的創(chuàng)造發(fā)明（新穎性），它的結(jié)果直接或間接地具有社會價值。創(chuàng)造思維既是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，同時是想象思維與抽象思維的統(tǒng)一。創(chuàng)造思維往往具有突發(fā)性，靈感在其中起重要作用。創(chuàng)造思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是思維的深刻性、廣涵性、批判性、靈活性、敏捷性的綜合表現(xiàn)。創(chuàng)造思維的過程分為收集材料、對收集的材料進(jìn)行深入加工、把握靈感、通過實驗來加以驗證等四個階段。創(chuàng)造思維遇到問題時，能從不同角度，不同的側(cè)面以及不同的層次去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，開放性的、擴(kuò)散性的。創(chuàng)造思維解決問題時方法不單一，而是多途徑去探索，其目的不是尋找陳舊的知識，重踏別人走過的老路，而是把注意力引向發(fā)現(xiàn)新的事物，新的規(guī)律，新的理論，新的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生向更高、更新、更好的方向開拓前進(jìn)，同時，它能把教師置于新角度，新思路，新情況與新問題之中，滿足學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。

但是，應(yīng)試教育卻在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、注重知識傳授，強(qiáng)調(diào)對知識的記憶模仿和重復(fù)練習(xí)，束縛和壓抑學(xué)生的創(chuàng)新精神。

應(yīng)試教育缺乏對創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，而創(chuàng)造思維能力是創(chuàng)造力的核心，這樣做就直接扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

2、以課本為中心，限制學(xué)生開闊視野的形成。

淵博的知識、開闊的視野是創(chuàng)造思維形成的基礎(chǔ)，把學(xué)生學(xué)習(xí)的知識局限于課本之內(nèi)，知識面狹窄無疑削弱了創(chuàng)造思維產(chǎn)生的根基。

3、突出共性培養(yǎng)，忽視對個性特長的保護(hù)與培養(yǎng)。

忽視對個性發(fā)展，就忽視學(xué)生獨(dú)立、獨(dú)特的思考，思維能力。

4、用填鴨式的教學(xué)模式，少用啟發(fā)式誘導(dǎo)。

多用填鴨式的教學(xué)模式壓制了學(xué)生主動思考、探索的積極性，窒息了創(chuàng)造思維形成的生機(jī)和活力。

5、重視智力因素而忽視情感、意志等非智力因素的作用。

使學(xué)生失去了創(chuàng)造思維培養(yǎng)的心理保障。

6、強(qiáng)調(diào)課堂教育，忽視教育實踐活動。

使創(chuàng)造思維缺乏源泉。

7、過分重視發(fā)展學(xué)生的聚合思維，輕視學(xué)生的發(fā)散性思維培養(yǎng)。

只重視聚合思維，則會囿于成見、難于創(chuàng)新。應(yīng)試教育培養(yǎng)的是繼承型人才，而不是創(chuàng)新型人才，正如楊振寧博士所指出的那樣：“中國的學(xué)生知識豐富，善于考試，但卻不善于想象，發(fā)揮和創(chuàng)造”。朱棣之教授也認(rèn)為：“中國學(xué)校過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書本知識和書面應(yīng)試能力，而對激勵學(xué)生的創(chuàng)新精神，重視不夠”，這種“高分低能”的學(xué)生，怎能承擔(dān)得起我國21世紀(jì)發(fā)展的重任！因此，必須由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為我國未來教育的著眼點(diǎn)，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的核心是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的創(chuàng)造思維，那么如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維呢？本文認(rèn)為素質(zhì)教育中應(yīng)從以下幾個方面入手，實現(xiàn)教育觀念的根本轉(zhuǎn)變。

1、轉(zhuǎn)變單純的傳授為主的教育思想，樹立著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育理念

繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但繼承并不能自然而然地導(dǎo)致創(chuàng)新。以傳授知識為中心的應(yīng)試教育，在我國根深蒂固，影響深遠(yuǎn)，不轉(zhuǎn)變以傳授為主的教育思想，不樹立著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育理念，就不能深入進(jìn)行教育教學(xué)改革。瞿琦教授打了一個比喻：做學(xué)問就像在曠野或森林中尋找回家的路一樣，需要有創(chuàng)造性探索精神。

2、激發(fā)興趣，喚醒學(xué)生的創(chuàng)造思維

“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生對科學(xué)知識有強(qiáng)烈的探索欲望，產(chǎn)生對知識及規(guī)律的擁有欲望以及將所知知識應(yīng)用于日常生活造福人類的動機(jī)，才可能激發(fā)創(chuàng)新潛能，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造思維欲望，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象和能力，喚醒學(xué)生創(chuàng)新意識，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣。

3、積極鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新，喚發(fā)創(chuàng)造思維

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在教學(xué)中培養(yǎng)生學(xué)生創(chuàng)造思維能力，特別要培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題、闡述自己的觀點(diǎn)、不盲從教師、不盲從書本、不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的膽識，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來呢？第一：允許學(xué)生大膽質(zhì)疑；第二：讓學(xué)生自己動手進(jìn)行實驗探索；第三：要求學(xué)生合作交流討論。在這樣的教育過程中，學(xué)生的創(chuàng)造思維自然就可以被喚醒。

4、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展的課堂

學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)最終取決于老師是否能為學(xué)生創(chuàng)造一個能刺激學(xué)生進(jìn)行思維的環(huán)境。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的過程是學(xué)生獨(dú)立思考、自由表達(dá)的過程，教學(xué)民主是提升學(xué)生創(chuàng)造思維的前提。但長期的應(yīng)試教育把學(xué)生變成了被動接受知識的“容器”，他們對老師傳授的知識不思考、不質(zhì)疑、不提問，更不敢批判。因此教師在教學(xué)中要營造師生平等交流討論的氛圍，保護(hù)學(xué)生的求知欲和探究欲，善于傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)，積極肯定學(xué)生的發(fā)言，在總結(jié)和引導(dǎo)中不輕易評論觀點(diǎn)是否非對錯，讓學(xué)生在各種思想的交流中碰撞思維，獨(dú)立進(jìn)行選擇和判斷，這樣才能便創(chuàng)造思維不斷延續(xù)和深化，最后真正成為學(xué)生的思維習(xí)慣。

5、改革教學(xué)內(nèi)容，要拓寬學(xué)生的知識面

廣博的知識修養(yǎng)是創(chuàng)造智慧之花盛開的沃土，特別是在當(dāng)今各學(xué)科相互滲透，綜合發(fā)展的趨勢下，拓展學(xué)生的知識面更顯得重要。因此要擴(kuò)大學(xué)生的知識面，學(xué)生在學(xué)好課本的基礎(chǔ)上，收集、閱讀課本以外的材料，材料要有利于優(yōu)化學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，又能開發(fā)學(xué)生潛能。當(dāng)前，學(xué)校和社會被應(yīng)試教育人為地隔離開，學(xué)生們不得不成天埋頭于書本中，未來的社會需要學(xué)生的不能死讀書，而需要生活豐富多彩的學(xué)生，因此要將學(xué)生從書本中解脫出來，要讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。通過生活的實踐，培養(yǎng)健康豐富的生活愛好，從中陶冶情趣情操，于愉悅中開闊視野，增強(qiáng)知識?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，為教學(xué)提供了良好的物質(zhì)條件，例如多媒體的出現(xiàn)，人們可以在課堂以外進(jìn)行各種方式的學(xué)習(xí)。要學(xué)好自然科學(xué)的知識，也要學(xué)習(xí)社會學(xué)科和人文學(xué)科的知識，開闊知識視野，為培養(yǎng)創(chuàng)造思維奠定基礎(chǔ)。

6、改革教學(xué)方法，要改變傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法為啟發(fā)式教學(xué)方法

啟發(fā)式教學(xué)方法的指導(dǎo)思想是：調(diào)動學(xué)生積極性，讓其生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。實施中要注意以下幾個方面：①要激發(fā)學(xué)生發(fā)生疑問，提出問題，充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望和思考問題的積極性，引導(dǎo)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。②教學(xué)計劃安排與單元活動設(shè)計要有充分的彈性。要考慮學(xué)生的創(chuàng)造力和解決實際問題的能力。③啟發(fā)式方法的實施應(yīng)采取多種形式，允許學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)。即可通過教師講授學(xué)習(xí)，也要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法讓學(xué)生主動地掌握知識。教師不要干涉太多，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力與習(xí)慣。④教學(xué)活動不必拘于公式化，要靈活掌握。

啟發(fā)式教學(xué)方法的最重要的方法是探索法。即首先由教師提出問題，然后讓學(xué)生獨(dú)立思考，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生按知識的重演律，重新品味前輩獲得這些知識的最精彩過程，探索創(chuàng)造性解決問題的方法，最后再由老師加以講解和評論。學(xué)生在尋找答案的過程中不僅能獲得新知識，更重要的是接受了膽略、意志和思維方法等的全面鍛煉。培養(yǎng)了創(chuàng)造思維，很好地把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來。

7、重視對學(xué)生個性特長的保護(hù)和培養(yǎng)

個性發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的關(guān)鍵。創(chuàng)造力的源泉屬于個人，群體的創(chuàng)造力是個體創(chuàng)造力的集合和互補(bǔ)，鮮明的個性是發(fā)揮創(chuàng)造力的前提，任何創(chuàng)造都閃耀著個性的光輝，沒有個性的解放就談不上社會廣泛的創(chuàng)造力的形成。每個人都有創(chuàng)造力活躍的不同領(lǐng)域，所學(xué)習(xí)的和所從事的專業(yè)是否恰好重疊于創(chuàng)造力最活躍的領(lǐng)域往往需要經(jīng)過不斷的碰撞，實驗選擇之后才有可能發(fā)展。而現(xiàn)行的統(tǒng)一教學(xué)計劃，大班上課的教學(xué)，與工業(yè)社會大批量生產(chǎn)相似，易扼殺學(xué)生個性發(fā)展。個性發(fā)展不排斥集體上課，老師上課可以提供較多的信息供學(xué)生選擇，但是集體上課應(yīng)當(dāng)充分尊重個人的選擇，那種對于學(xué)生關(guān)、卡、壓的上課方式是違背人性的，是教師無能的表現(xiàn)。要改“一刀切”為因材施教。因材施教是發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的有效方法，要根據(jù)不同學(xué)生的知識基礎(chǔ)，特點(diǎn)、優(yōu)勢、愛好和興趣，采用相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法及把握好廣度、深度和難度，使不同類型和層次的學(xué)生，都得到各具特色的發(fā)展。

8、改變重視課堂教育為課堂、教育實踐并重

課堂教育以學(xué)習(xí)創(chuàng)新的理論知識為主，教育實踐以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主，兩者并重，就可以實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合，使創(chuàng)新的理論知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的根本教學(xué)方法。試想要學(xué)好打網(wǎng)球，打乒乓、駕駛車單有課堂教學(xué)，而無教育實踐怎能學(xué)好？教育實踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的途徑，教育實踐是創(chuàng)造思維的源泉和動力，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維中起內(nèi)化知識的作用。在教育實踐中，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和理論分析問題，解決問題能力，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，這就是創(chuàng)造思維所要達(dá)到目標(biāo)。

9、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維

聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮之后，再尋求一個最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求答案。聚合思維強(qiáng)調(diào)對已有信息的理解和運(yùn)用，因而是已有信息的產(chǎn)物，而發(fā)散思維則強(qiáng)調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)，因而很大程度上是“新信息的形成”。聚合思維和發(fā)散思維相輔相成，對立統(tǒng)一，其交互發(fā)展，有機(jī)結(jié)合，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)造思維的條件和基礎(chǔ)，而沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)造思維的想象基礎(chǔ)和動機(jī)。門捷列夫元素周期律的產(chǎn)生以及新元素的發(fā)現(xiàn)，海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等等，都是聚合思維的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想，引發(fā)對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學(xué)中亦大有可為。

10、運(yùn)用比較，啟發(fā)學(xué)生求異的創(chuàng)造思維

科學(xué)史上的許多發(fā)明創(chuàng)造，常常是從求異開始的。教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，激發(fā)學(xué)生的求異創(chuàng)造思維。

11、由果溯因，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維

學(xué)生思維處于由順向思維向逆向思維發(fā)展的階段。所謂逆向思維，就是從事物的結(jié)果追溯到原因或從目前追溯到過去。由于事物之間常?；橐蚬哂须p重性和可逆性，因此，利用逆向思維比較容易引發(fā)超長的思維，有時對解決問題會起到突破性的作用。突破思維的定勢，從相反的方向去思考問題，這是一種積極的創(chuàng)造思維。

12、因勢利導(dǎo)，開啟學(xué)生創(chuàng)造的想象力

想象，是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。無論創(chuàng)造想象還是再造想象，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維都是十分有益的。如《西游記》中的孫悟空、唐僧等人物塑造是發(fā)揮了人的想象力，都是大膽想象，而且拓寬想象的空間，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

13、樹立智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀

非智力因素是創(chuàng)造力形成的重要心理條件，在發(fā)展智力因素的同時，應(yīng)注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的動機(jī)、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，并使它們相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，天才是智力因素與非智力因素共同造就的。革命導(dǎo)師馬克思寫《資本論》時，研讀過1500多種著作，學(xué)會了歐洲國家的主要語言，50歲還刻苦攻讀俄語。勤奮學(xué)習(xí)，踏實的工作，在國際共同的實踐中錘煉各方面的素質(zhì)，加上40年的不懈努力，終于完成了經(jīng)典巨著《資本論》。只有重視智力的提高，意志堅強(qiáng)，性格完善，信念堅定，情感豐富的創(chuàng)造思維能力強(qiáng)的人，才能作出大發(fā)明、大創(chuàng)造，寫出流傳萬世的著作，為人類作出重要貢獻(xiàn)，古往今來，概莫能外。

14、改變應(yīng)試教育的教學(xué)觀念和評價方式

應(yīng)試教學(xué)評價方式基本上是一種總結(jié)性學(xué)習(xí)終端評價，它以甄別學(xué)生對知識掌握的水平與選拔優(yōu)秀學(xué)生為導(dǎo)向，只注重學(xué)生最終對知識的掌握程度，評價內(nèi)容統(tǒng)一、評價標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。雖然能夠準(zhǔn)確地評價學(xué)生對某一規(guī)定范圍內(nèi)的知識的掌握程度，卻無法對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行動態(tài)的評價，無法反饋學(xué)生在真實的學(xué)習(xí)情境中對學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造思維能力、反思能力、合作能力、信息搜集能力、處理能力和創(chuàng)造能力等進(jìn)行評價。不利于真實地評價學(xué)生的潛能、學(xué)習(xí)成就，沒有真正把學(xué)習(xí)過程與評價過程結(jié)合在一起；不利于調(diào)動學(xué)生針對自身的特點(diǎn)，認(rèn)真參與學(xué)習(xí)過程的積極性。因此，需要建立重視知識以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新、探究、合作與實踐等能力的發(fā)展的綜合化評價；需要建立促進(jìn)個體發(fā)展，淡化甄別和選拔功能，關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和課程發(fā)展中的需要，突出評價的激勵功能。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

學(xué)會知識不是教學(xué)的終極目標(biāo)，教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生變得更聰明，即讓學(xué)生面臨問題時能運(yùn)用正確的思維方法來對各種信息進(jìn)行綜合處理，從而找到解決問題的有效方法。教師可以通過有計劃的精心設(shè)計來訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，在教學(xué)中可能運(yùn)用各種方法和材料來訓(xùn)練和提升學(xué)生的創(chuàng)造思維，總之，創(chuàng)造思維的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。

新時代號召我們：“建設(shè)有中國特色社會主義的偉大時代必須是知識不斷創(chuàng)新、新事物、新業(yè)績不斷涌現(xiàn)的時代，必將是百舸爭流。人才輩出的時代。”知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，知識創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的生命，它取決于人的創(chuàng)造思維。而人的創(chuàng)造思維必須通過創(chuàng)造教育來培養(yǎng)，只有抓好了學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，21世紀(jì)的我國將躋身于世界強(qiáng)國之列。