實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)高中思想政治教學(xué)的意義

白亞妮

勉縣武侯中學(xué) 陜西漢中 724200

高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)，本課程的實(shí)施要具有實(shí)踐性和開放性，要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)，政治，文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義，但受傳統(tǒng)教育方式、應(yīng)試教育制度、教學(xué)條件等因素的影響，政治教學(xué)中總是存在這樣的問題：作為中學(xué)課程必修課的實(shí)踐活動(dòng)課總是出現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)不是講課就是做題、社區(qū)服務(wù)幾乎沒有，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)樂于開展的學(xué)校更是寥寥無幾這樣尷尬的現(xiàn)象；某些教師即使在遇到貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，仍只重視學(xué)生對(duì)結(jié)論的掌握，很少去創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生通過實(shí)踐去探究出正確的結(jié)論，即重結(jié)論輕過程……在這些問題的影響下學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識(shí)難以培養(yǎng)，綜合運(yùn)用政治知識(shí)的能力得不到提高，理論聯(lián)系實(shí)際的能力難以增強(qiáng)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感比較淡漠，使得思想政治課和實(shí)踐活動(dòng)課的目標(biāo)都難以充分實(shí)現(xiàn)，如果在政治課中教師能夠做到適時(shí)的增設(shè)一節(jié)實(shí)踐活動(dòng)課，那么政治教學(xué)中的問題也就迎刃而解，也能夠促使實(shí)踐動(dòng)課真正成為一門必修課。

新課程改革要求教師要從教會(huì)學(xué)生知識(shí)，向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。但在政治教學(xué)中有很大一部分老師只重視使學(xué)生掌握正確的結(jié)論，即使在遇到貼近學(xué)生實(shí)際生活的內(nèi)容時(shí)，也是通過課堂教給學(xué)生正確的結(jié)論，卻不設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生通過實(shí)踐自己探究出正確的結(jié)論，長(zhǎng)此下去在這樣的教育方式下培養(yǎng)出來的學(xué)生必然是缺乏探究創(chuàng)造意識(shí)缺乏理論聯(lián)系實(shí)際能力的學(xué)生，這與我們的育人目標(biāo)是背道而馳的。當(dāng)遇到貼近學(xué)生生活實(shí)際的課程時(shí)，我們完全可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一節(jié)可以自主調(diào)查、比較、分析和綜合讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)課。

盡管新課程改革下教材更加注重聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，但不可避免的學(xué)生依然要了解一些離實(shí)際生活較遠(yuǎn)的政治知識(shí)，對(duì)于這類知識(shí)教師如果依然只是簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生，那課堂必將變成了一潭死水，毫無生機(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和學(xué)習(xí)興趣都會(huì)被扼殺，長(zhǎng)期以往甚至?xí)鹚麄冏杂X或不自覺地抵制和抗拒政治課。對(duì)于這種課我們亦可采用實(shí)踐活動(dòng)課來打破生活和理論的壁壘，比如對(duì)人民代表大會(huì)和人大代表的學(xué)習(xí)，教師可以提前創(chuàng)設(shè)情景劇，指導(dǎo)學(xué)生在課堂進(jìn)行表演，在角色扮演和觀看表演中討論探究出人民是如何當(dāng)家做主的、使學(xué)生真正領(lǐng)悟到人大是行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，它是怎么行使這一權(quán)力的，人大和人大代表的職權(quán)是什么，體味人大代表肩負(fù)的責(zé)任，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲必然會(huì)提高。

衡量一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)中除了要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性外，還有一個(gè)非常重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是教學(xué)目標(biāo)是否明確，是否得以實(shí)現(xiàn)。目前幾乎所有教師在撰寫教案時(shí)，都能清楚的羅列出要完成三維教學(xué)目標(biāo)，但在實(shí)際的課堂中卻總是出現(xiàn)過去以學(xué)科為本，重認(rèn)知輕能力、輕情感的現(xiàn)象，只完成了知識(shí)目標(biāo)，但卻忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，也無法激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀，甚至有些老師根本不知道如何才能從理論性和抽象性都較強(qiáng)的政治課堂實(shí)現(xiàn)既重認(rèn)知又兼顧能力和情感這三大目標(biāo)，如在學(xué)習(xí)《文化生活》第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)時(shí)，大多數(shù)教師都是單純依靠體系化的教材通過說教，讓學(xué)生知道建設(shè)社會(huì)主義文化建國(guó)關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族的創(chuàng)造活力，需要人民樹立高度的文化自信和文化自覺，但高度的文化自信從哪里來？學(xué)生只知道要樹立文化自信，可是他們真的有自信嗎？依靠這種方式建立起來的自信必然是是缺乏感情認(rèn)同的自信，但如果可以增設(shè)貼近學(xué)生自身生活的實(shí)踐活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，在開放的時(shí)空中運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的潛能，通過自主自覺的觀察、體驗(yàn)、探索來挖掘身邊豐富優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，區(qū)域文化，甚至可以鼓勵(lì)有條件的孩子走出去，去深入了解我們的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化，這樣不僅能夠提高了學(xué)生的觀察能力，思辨能力，探究意識(shí)，也能夠深化學(xué)生對(duì)民族文化的根基意識(shí)，建立起真正的來自于內(nèi)心認(rèn)同的文化自信，進(jìn)而自覺地繼承傳統(tǒng)、發(fā)展民族文化和維護(hù)民族文化的尊嚴(yán)。所謂“成長(zhǎng)無法替代”“只有自己學(xué)會(huì)的，沒有被動(dòng)教會(huì)的”就是這個(gè)道理。

實(shí)踐活動(dòng)課是開放型的課程，這就要求教師要成為開放型的教師，教師的角色也應(yīng)該不僅僅局限于課堂和學(xué)校，必須從學(xué)校走出去特別注重挖掘和利用社區(qū)資源、鄉(xiāng)土資源、社會(huì)資源等來豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義，在實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上必須創(chuàng)設(shè)出能夠讓學(xué)生充分思考、體驗(yàn)、探究的課堂，在實(shí)踐過程中如何處理突發(fā)狀況，這都需要教師必須具有較高的教育能力素養(yǎng)和研究素養(yǎng)，也非?？疾旖處煹慕逃龣C(jī)智，因此實(shí)踐活動(dòng)課不僅有助于解決政治教學(xué)中存在的問題，也能夠促進(jìn)師生的共同發(fā)展。