淺談二十四節(jié)氣與養(yǎng)生文化

楊玉波

摘要：中國的古代勞動人民通過對季節(jié)，天氣的變幻進(jìn)行觀察后，研究探討得出一項十分具有中國古代傳統(tǒng)特色的產(chǎn)物——二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣作為中國傳統(tǒng)文化的文化瑰寶之一，影響著千百年來中國人民的日常起居，我們加以對二十四節(jié)氣的規(guī)律，不難發(fā)現(xiàn)，二十四節(jié)氣與中國養(yǎng)生養(yǎng)生之道有著內(nèi)在的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化，也是深受二十四節(jié)氣影響應(yīng)運而生。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣；養(yǎng)生文化；聯(lián)系

作為中國古代勞動人民千百年來經(jīng)過無數(shù)勞動從而總結(jié)出的規(guī)律，二十四節(jié)氣在古代中國有著相當(dāng)廣泛的影響力。不光光是作為農(nóng)務(wù)上的參考，二十四節(jié)氣更是在天文觀測方面取得了不菲的成就。除了在生理上的影響，二十四節(jié)氣的變化還可以對人的心理產(chǎn)生很大的影響。所以在此基礎(chǔ)上，中國古代人民通過季節(jié)的變化來進(jìn)行相應(yīng)季節(jié)的養(yǎng)生行為，古人針對性的提出了在春夏秋冬四個節(jié)氣點，面對不同時節(jié)，進(jìn)而挑選不同種類的食物，甄選出不同的出行活動，在生理和心理上雙管齊下，讓人的身體內(nèi)部跟隨著外部氣溫環(huán)境的變化而變化，從而達(dá)到一種平衡的狀態(tài)，追求“天人合一”的完美境界。

一、二十四節(jié)氣和養(yǎng)生的定義

（一）什么是二十四節(jié)氣

1.二十四節(jié)氣的起源：“二十四節(jié)氣”最早起源于中國的黃河流域。早在中國的先秦時代，就開始制定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節(jié)氣，隨著時代地不斷發(fā)展，二十四節(jié)氣也是不斷地進(jìn)行改進(jìn)的完全，直到漢代被完全確定下來。漢武帝時期，鄧平制定出了《太初歷》，將二十四節(jié)氣正式的訂到中國古代歷法之中，用書面的形式，明確的記錄了二十四節(jié)氣的天文位置。

2.二十四節(jié)氣的具體劃分：二十四節(jié)氣的劃分依據(jù)是針對地球在繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道（也可以稱為黃道）上的具體位置來進(jìn)行劃分。以春分點為起始，每當(dāng)太陽前進(jìn)十五度時，就制定為一個節(jié)氣。運行一周之后太陽再次回到春分點，這時候為一回歸年，一周為三百六十度，所以，可以劃分為二十四個節(jié)氣。

（二）養(yǎng)生文化在中國古代的影響

養(yǎng)生文化指的是在長期的生活實踐中，通過對客觀事物規(guī)律的總結(jié)，從而創(chuàng)造養(yǎng)護(hù)個人身體的文化，既包含物質(zhì)的，也包含精神層面上的。中國文化源遠(yuǎn)流長，中國的養(yǎng)生文化有將近數(shù)千年的歷史，早在春秋時期，《老子》《莊子》就提出了養(yǎng)生的概念。養(yǎng)生文化在中國的發(fā)展過程中不但具有一定的科學(xué)性，更是蘊含著豐富的哲理性，是中國古代傳統(tǒng)文化的集大成者。

二、二十四節(jié)氣對養(yǎng)生產(chǎn)生的影響（以春夏秋冬為例）

（一）春分

一年之計在于春，春天是一年四季中的第一季，但是在二十四節(jié)氣的劃分之中卻是第四個節(jié)氣。春天意味著萬物復(fù)蘇，經(jīng)歷寒冬的生命開始重新啟程，春天中國各地的氣溫開始逐漸回暖，溫度上升，很多地方的氣溫普遍都會在零度以上。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)春季的氣溫特點，增加一定的戶外運動，利用晨跑或者郊游等運動方式，從而提高自身的身體免疫力，減少過多停留在室內(nèi)，從而減少傳染病的發(fā)病幾率。

春分時節(jié)的飲食原則應(yīng)當(dāng)禁食過涼或者過熱的食物，因為如果進(jìn)食涼性的食物會導(dǎo)致體內(nèi)寒氣過重，從而出現(xiàn)人體和外界環(huán)境失衡的現(xiàn)象。只有采用冷熱搭配的食用方法，這樣就可以有效保證人體內(nèi)的平衡。所以春分的時候，人民適合多食用具祛風(fēng)寒，不過冷，提神醒腦，提高人體免疫力的食材。如菠菜和木耳等，適合春分食用。

（二）夏至

夏至日作為北半球白晝最長和黑夜時間最短的一天，夏至日之后，中國的絕大部分地區(qū)都將開始進(jìn)入夏天，酷熱干燥是夏季最明顯的特征，夏至之后中國的平均氣溫都將會在三十?dāng)z氏度左右，在新疆地區(qū)甚至?xí)_(dá)到四十?dāng)z氏度。如果我們從養(yǎng)生文化角度去看待夏至呢？夏至?xí)r節(jié)作為一年四季中陽氣最旺盛的時節(jié)，人體需要補陰，以此來確保人體內(nèi)部的陰陽平衡。在夏天，絕大多數(shù)人都會出現(xiàn)全身乏力、頭昏，沒有精神的情況。這種情況的原因是因為天氣氣溫過高，人體通過汗腺來排汗從而降低自身的溫度，所以如果我們不能及時地補充水分，就可能出現(xiàn)人體內(nèi)水分流失嚴(yán)重的后果，進(jìn)而就會引起四肢供血不足，心臟的功能衰弱，導(dǎo)致腦供血不足，最終就出出現(xiàn)四肢無力，頭昏腦漲的現(xiàn)象，所以夏至?xí)r節(jié)一定需要多補充水分。

考慮到夏至的氣溫特點，所以運動最好進(jìn)行在氣溫比較涼爽的時間段，例如清晨或者傍晚。值得注意的是不推薦夏季進(jìn)行大量劇烈的運動，因為夏季本來氣溫炎熱，劇烈運動之后非常容易造成缺水，除了不要進(jìn)行劇烈運動，在正常運動之后也需要補充水分，最好是補充淡鹽水或者涼白開，切記不可大量飲用冷飲，這樣極有可能造成體內(nèi)溫度失衡，引發(fā)一系列并發(fā)癥。

（三）秋分

作為二十四節(jié)氣中期節(jié)氣的開端，更是一個涼爽季節(jié)的開始，立秋是一個需要多加注意的季節(jié)。立秋作為夏至之后的節(jié)氣，夏至的高溫雖然有所減輕，但是絕大部分地區(qū)仍然十分炎熱，這種氣溫往往會持續(xù)到每年的九月末或十月初，最顯著的特征就是晝夜溫差大。

立秋過后氣溫逐漸降低，人體新陳代謝也開始降低。所以非常需要加餐。立秋氣溫較大，降水量減少，空氣出現(xiàn)干燥的現(xiàn)象。從養(yǎng)生的角度來看，立秋需要人們多加保暖，多食用一些活血化瘀的食材，清除體內(nèi)經(jīng)過盛夏殘留過多的陽氣。

（四）冬至

作為冬季的第一個節(jié)氣，冬至也是萬物冬眠的開始，由于中國國土遼闊，所以對冬季的劃分也是各不相同中國東北部地區(qū)普遍在九月就已經(jīng)進(jìn)入冬季，而華北地帶一般都是在十一月后才進(jìn)入冬季，至于南方地區(qū)進(jìn)入冬季的時間更晚，普遍都是十二月或者一月份左右。

冬至則是一個陰氣旺盛的時節(jié)，和陽氣當(dāng)?shù)赖南闹镣耆煌?，冬季的萬物開始趨于沉睡，又要開始為新一輪春季復(fù)蘇做準(zhǔn)備。而從養(yǎng)生文化來看，冬季適合大補，使用一些溫?zé)嶂?，如羊肉等，祛除風(fēng)寒，而南方地區(qū)由于濕冷的原因，在四川地區(qū)，更是多食用辣椒等，去除體內(nèi)的濕寒等。

結(jié)語

2016年底，聯(lián)合國教科文組織把二十四節(jié)氣列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

著眼于人與自然的和諧，依據(jù)二十四節(jié)氣的變化來確定養(yǎng)生的原則，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族對人類養(yǎng)生的貢獻(xiàn)。

不僅如此，中國人還把二十四節(jié)氣放到太陽系整體運行中思考。太陽系臨近地球的行星，和地球繞太陽公轉(zhuǎn)中，對地球的氣候產(chǎn)生了不同的影響，也直接關(guān)系到地球人的身心健康。由于星球各自的體積、質(zhì)量、公轉(zhuǎn)周期不同，對地球的氣候影響每年都有差異。在六十年內(nèi)每年二十四節(jié)氣的氣候各有不同，使得人類年年都面臨新的挑戰(zhàn)。

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