淺談中國(guó)古典園林的意境之美

張綺璇

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)注重的是為突出自然風(fēng)景而表現(xiàn)出的自然美，力圖擺脫人工雕飾的痕跡使之恍若天成，造成“雖由人作，宛自天開”境界，這種咫尺山林的境界正是中國(guó)古典園林追求的“意境”?！耙狻笔窃O(shè)計(jì)者的主觀朦朧，而“境”則是客觀的自然條件，就是設(shè)計(jì)者怎樣把自然景色經(jīng)過(guò)主觀意向，借以寄托園主人或游園者的情懷，而渲染出詩(shī)情畫意境界的園林創(chuàng)作，同時(shí)高于本身的自然景色，這就是“意境”。

園林造就的意境，是天人合一萬(wàn)物生長(zhǎng)的和諧之美，是大自然勃勃生機(jī)的生命之美，是游園者素養(yǎng)內(nèi)涵的詩(shī)意之美。在設(shè)計(jì)者的精心設(shè)計(jì)下，造園成為一種有格調(diào)意境之美的創(chuàng)造。

一、景之題提名的意境美

一座聞名遐邇的古典園林，不僅是因其獨(dú)特的自然風(fēng)光美景的呈現(xiàn)，很多時(shí)候名字的主題寓意更可謂閉點(diǎn)睛之筆，表達(dá)園主人對(duì)美好景色的欣賞喜愛，或政治理想與文化內(nèi)涵，總之其命名更好體現(xiàn)了古典園林的人文氣質(zhì)。

拙政園位于蘇州居四大名園之首，此名取意為晉代潘岳的《閑居賦》“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此意拙者之為政也”，暗寓把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。同位于蘇州市同里古鎮(zhèn)的退思園，則取意自《左傳》的“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”， 寓意為君子做官就忠心耿耿報(bào)效君主，退隱后則要時(shí)刻反省彌補(bǔ)過(guò)失?？梢娫S多園林尤其是江方私家園林，是文人士大夫在官場(chǎng)失意而試圖寄情山水之作，他們世界里少了紛爭(zhēng)靜心去感悟人生，于是園林命名也帶有內(nèi)心含蓄感情寄托的意境之美。

古典園林中景色與建筑命名也獨(dú)具特色，它是主觀與客觀的相會(huì)，進(jìn)而超以境外得其環(huán)中。比如有的題名直接點(diǎn)名風(fēng)景欣賞主題的，見山樓、玉蘭堂、觀瀑亭等，開門見山直接將景色融入其名；有些題名出自詩(shī)詞歌賦的名句，觀魚磯、濠濮亭、滄浪亭等，這使園林中的景點(diǎn)帶有濃厚的詩(shī)情畫意的意境，更加寧?kù)o致遠(yuǎn)；再比如有些題名運(yùn)用自然中點(diǎn)滴事物調(diào)動(dòng)起人的感官，清風(fēng)池館、聞木樨香軒、月到風(fēng)來(lái)亭等，豐富的感官氛圍被感性的風(fēng)景所吸引。這些詩(shī)意的名稱與周圍景色渾然一體，將游園者帶入一幅幅情景交融的畫面中。題名本身也抒懷言志，或富含深?yuàn)W哲理，或充滿詩(shī)情畫意，或含蓄有內(nèi)涵，這無(wú)疑是園主人興趣意志的集中體現(xiàn)，為園林帶來(lái)生機(jī)勃勃的生命力，升華了古典園林的意境美與情趣。

二、文人內(nèi)涵的意境美

中國(guó)古典園林無(wú)疑是文人墨客、皇室貴族、畫匠工匠共同產(chǎn)物，他們留戀山水，主張借詩(shī)詞歌賦，將自己主觀“意”的朦朧感和美好的園林景物的“境”相結(jié)合。比如山水田園詩(shī)人王維、謝靈運(yùn)、陶淵明；藝術(shù)素養(yǎng)高的一代帝王康熙帝、宋徽宗；甚至思想家孔子與孟子等人都喜歡將園林的自然景色作為靈感之源，他們借助詩(shī)詞詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、畫作等文學(xué)形式使園林更具意境化，使園林富有詩(shī)情畫意的境界與文人意志的主觀精神。

古典園林設(shè)計(jì)崇尚意境，設(shè)計(jì)不止?jié)M足于對(duì)自然美景創(chuàng)造，更追求詩(shī)情畫意境界的創(chuàng)作，因此文人的素質(zhì)修養(yǎng)成為關(guān)鍵因素?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中的“仁者樂山，智者樂水”，就是將山水“比德”，溝通自然之美與人品德間的關(guān)系，自此之后儒家借用自然來(lái)比擬德行的說(shuō)法，在世世代代文人墨客間流傳，而“高山流水”也成為品德高潔的象征。陶淵明散文《桃花源記》“山有小口，仿佛若有光”，拙政園的入口就是奇妙得驚現(xiàn)了漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的過(guò)程，而圓明園建構(gòu)的“武陵春色”是《桃花源記》藝術(shù)境界中的園中園，這里有桃花溪、桃花塢、桃源深處等景觀。

中國(guó)古典園林情中有景，景中有情，情景交融形成意境美的基本要素，園林與文人內(nèi)涵的興趣雅致相融合，在一花一木一沙一石中感受到生命的意義與延伸。文人園則是文人身體安頓、精神寄居、游玩會(huì)友的本質(zhì)，他們將感情寄托于自然或從自然中汲取精神內(nèi)涵移情寄性，托物言志抒發(fā)文人士人內(nèi)心情懷。

三、拳山勺水的意境美

李漁在《閑情偶寄》中寫到“一拳代山，一勺代水”， 拳頭般大的山和一湯匙的水就能將園林隱匿于鬧市之中，形成玲瓏奇巧的疊石假山和波光粼粼的湖面。只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字卻把中國(guó)古典園林精髓體現(xiàn)出來(lái)：小中見大，以有限的面積創(chuàng)造出無(wú)限的空間。江南園林由于地方有限園林較多，只能在較小面積中創(chuàng)作，這就形成南方園林典型的咫尺山林的意境。這種小中見大中的“大”就是通過(guò)“小”的造園手法創(chuàng)造出引人聯(lián)想、超越實(shí)際空間的園林意境。

網(wǎng)師園位于蘇州的闊家頭巷內(nèi)，占地僅8畝是蘇州最小的園林。全園布局緊湊精巧，設(shè)計(jì)者對(duì)空間精準(zhǔn)把握收放自如，整個(gè)園子整體空間小但精心安排并無(wú)擁擠之感，反而游園者在園中更有回味無(wú)窮的韻味。網(wǎng)師園中水域面積不大但較為開闊，與周圍曲折彎曲長(zhǎng)廊和橋形成對(duì)比，周圍的亭子樓閣小巧精致，有層次豐富花草樹木的遮擋，使景色若隱若現(xiàn)似段似續(xù)的呈現(xiàn)，興趣無(wú)窮無(wú)盡，正所謂“勺水亦有曲處，片山亦有深處”。

古典園林設(shè)計(jì)出自設(shè)計(jì)師的反復(fù)斟酌與意向研究，如何在有限的小面積中通過(guò)巧妙手法營(yíng)造“壺中天地”。在古典園林入口空間巧妙的設(shè)置閉塞的空間，比如留園入口有一段曲折、狹長(zhǎng)、封閉的“瓶頸”通道；獅子林入口則是在五進(jìn)的住宅區(qū)和祠堂區(qū)一段幽深?yuàn)A道；拙政園入園便有重疊的山石，遮擋著游園者的視線。而當(dāng)游園者走到盡頭主體空間出現(xiàn)時(shí)，頓時(shí)柳暗花明、豁然開朗。這種強(qiáng)烈的欲揚(yáng)先抑手法，是小中見大的體現(xiàn)，只有身臨其境時(shí)才能感受到其中的樂趣與韻味，這體現(xiàn)了“咫尺山林，以小見大”的意境美感。

四、總述

古典園林意境的體現(xiàn)既是自然景觀的本身，又是其中蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)，這才能給游園者 “象外之象，景外之景”身臨其境的審美感受，正所謂景有盡而意無(wú)窮。在花草蟲獸、疊山理水、瓊樓玉宇、詩(shī)詞歌賦間相互交合的有機(jī)統(tǒng)一，所有一切源于自然卻又高于自然。意境是古典園林的內(nèi)涵，情由境生，境由心造，情景交融產(chǎn)生意境，這是古典園林的靈魂所在。而我國(guó)傳統(tǒng)的古典園林意境如此深遠(yuǎn)，這是其他國(guó)家園林不能比擬的，只有深度地鉆研古典園林的典范，才能為我們當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)做好規(guī)劃，從而創(chuàng)造出更加美好的生存環(huán)境。

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