當(dāng)代中國女性主義教育的生長點

丁藝茹

【摘要】隨著中國社會的現(xiàn)代化，作為人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容的女性現(xiàn)代化問題，日益受到關(guān)注和重視，生活中頻現(xiàn)因女性意識問題引起熱議的社會現(xiàn)象。作為有女初長成的中學(xué)女生自然也成為這個話題中的主角。作為未來女性的主體，這個群體女性意識的成長無疑對中國現(xiàn)代化的進程具有更深遠的意義。從這個視角來思考和探究阻滯當(dāng)代中國女性現(xiàn)代化進程的傳統(tǒng)、社會、家庭、教育等諸多因素，就會發(fā)現(xiàn)只要在我們的中學(xué)教育這個苗圃中，在這個有女初長成的時節(jié)里埋下現(xiàn)代女性的種子，在全社會的共同澆灌下，不久的將來必會在中國大地上成長出一棵棵現(xiàn)代女性的參天大樹。

【關(guān)鍵詞】女性意識 女性主義教育 中學(xué)時代 中學(xué)教育 近年來，兩個流行的暴力詞匯——從“綠茶婊”到“直女癌”，都引起了社會大眾的熱切關(guān)注和強烈反感。雖然用詞不雅，但卻表達了公眾對一種浮躁的不道德的社會現(xiàn)象的鄙視和不屑。很多人建議網(wǎng)上禁用和刪除這樣的暴力詞匯和不文明用語，但它們所表達和揭示的這樣一種社會現(xiàn)象確實是客觀存在的。我們可以把這樣的詞匯刪去，但我們能僅憑一時的義憤把這種社會現(xiàn)象從生活中刪除嗎？所以，科學(xué)的態(tài)度是直面這些社會現(xiàn)象，分析其背后的成因，找出應(yīng)對策略。問題解決了，自然，這樣的不雅詞匯也就消失了，正所謂“皮之不在，毛之焉存”。

事實上，這些不雅網(wǎng)絡(luò)詞匯所折射的社會現(xiàn)象正映照了當(dāng)下中國社會發(fā)展進程中女性意識的覺醒所面臨的困境和掙扎。作為一名正在讀高二的女生，我在學(xué)習(xí)生活中也時常感受到此類問題的困擾。美國女性主義心理學(xué)家卡羅爾·吉利根（ Carol Gilligan），曾以一位女學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)來形象地批判傳統(tǒng)教育中女權(quán)主義教育的缺失：在某高中，老師經(jīng)常對一位表現(xiàn)突出女生進行表揚，結(jié)果卻遭到了這位女學(xué)生的不滿和報復(fù)。因為這位女生害怕成為女強人后被同學(xué)孤立，而這種現(xiàn)象在我的周圍也經(jīng)常遇到。

正是基于這樣一些困擾，而且一直以來我對女性主義和女性主義教育有著濃厚的興趣，涉獵了一些女性主義的經(jīng)典文獻。由此我才知道，雖然女性主義思想在19世紀就已發(fā)端，但女性主義教育在西方的緣起卻是20世紀60年代以后的事情。2000年后我國的女性主義教育研究才開始興起，在2006年前后達到階段研究高潮?？v觀國內(nèi)外相關(guān)研究，理論成果豐碩，研究已經(jīng)非常深人、細致、甚至貼近教育實踐和課堂教學(xué)，如教材中的社會性別分析、課程性別問題、教師性別研究、學(xué)業(yè)成績的性別差異、女童教育問題，等等。正是前人的這些努力，我們的女性主義教育才有了長足的進步和發(fā)展。

但“綠茶婊”“直女癌”類的現(xiàn)象以及我生活中的困惑告訴我，女性主義教育仍然是一個亟待解決的課題。為什么會這樣呢？一方面相關(guān)研究還需要繼續(xù)深入拓展；另一方面部分理論研究和實踐的脫節(jié)，缺少可操作性。女性主義教育如何擺脫理論研究上的尷尬，切實解決現(xiàn)實中的困惑和問題呢？

在此，我從一個在校中學(xué)女生的角度，呼吁全社會高度重視中學(xué)階段女性主義教育或女性意識培養(yǎng)的重要性。讓女性教育不僅作為一種理論研究，更作為一種實踐操作和制度執(zhí)行在中學(xué)教育中生根發(fā)芽，讓中學(xué)女生接受系統(tǒng)、嚴謹、專業(yè)的女性主義教育。只有在女性意識萌芽階段播種下女性主義的種子，中學(xué)女生才能在后天成長為真正的現(xiàn)代女性。

一、當(dāng)代中學(xué)生女性意識的現(xiàn)狀堪憂

作為一名高中生，在緊張地學(xué)習(xí)之余，我每天最快樂的事情無疑就是享受校園生活，感受青春的氣息，并被這種積極向上的氣氛所感染。但即便是在這種氣氛之下，我們也會不時地發(fā)現(xiàn)一些不和諧的因素潛藏在我們的日常生活中。很多女生在面對同班男生的大男子主義時無動于衷，更有甚者在交流討論中說出“女生天生就是不如男生，這是無法改變的事情”之類的荒誕話；許多女生在人生規(guī)劃書上寫下“大學(xué)畢業(yè)就成家”的愿望，也有人認為，上學(xué)只不過是為了找一個好一點的老公。

我一直在想，在已經(jīng)接近現(xiàn)代化門檻的中國，現(xiàn)代教育也搞了幾十年，男女平等已經(jīng)成為基本法律和公民共識，僅高中生就有89%支持男女平等，說明這種基本意識已經(jīng)形成，但為什么這種現(xiàn)象還大量存在呢？尤其是正在接受現(xiàn)代教育的，這種現(xiàn)象的最直接的受害者——女生為什么仍抱有這種觀念呢？將來讀了大學(xué)的她們會怎樣看待這個問題？未來她們又將如何影響自己的子女呢？

所以，這里我所關(guān)注的不是探討女性教育權(quán)的平等問題，而是探討專門針對女性的教育。是為了喚醒和培養(yǎng)女性的女性意識。所謂女性意識即女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識。女性的自我意識，即女性的自身認識，是女性對自身存在的特殊性的探秘，它觀察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。它既是女性對男性經(jīng)驗的一種積極有效的否定，也是女性的一種自我反思和自我批判，是女性對自身作為人，尤其是女人的價值的體驗和醒悟。最現(xiàn)實最直接的表現(xiàn)就是女性的平等意識，即女性對現(xiàn)實生活中從屬地位和一切歧視現(xiàn)象與行為的意識敏感性，以及對女性應(yīng)該享受和男性同等的權(quán)利與地位的確切認知。

所以，我在此向社會，向?qū)W校呼吁：請在關(guān)注我們學(xué)習(xí)成績的同時，多分一點關(guān)注于我們女性意識的培養(yǎng)和成長上！讓我們的中學(xué)時代收獲的不僅僅是知識和德行，還要收獲一份女性的溫婉和自信！

二、多重因素阻滯中學(xué)生女性意識的健康成長

1.中國封建社會男尊女卑觀念的殘余影響

幾千年來，中國一直以男性為中心，在世界上早早樹立了父權(quán)制社會的典范。從思想觀念上的“三綱五?！薄叭龔乃牡隆?；到經(jīng)典名著的代表《女論語》《女兒經(jīng)》；再到貞節(jié)牌坊的建立等都迫使古代女性在封建禮教的束縛下，恪守著“女子無才便是德”的不成文規(guī)定。女性不僅在人身自由上受到限制，在精神上更得不到自由，想要取得同男性平等的權(quán)利就更是癡心妄想。數(shù)千年直至今天的父權(quán)統(tǒng)治，將女性降低為附庸于男性的第二性，而由此，世界著名女權(quán)運動創(chuàng)始人西蒙娜·波伏娃創(chuàng)作出巨作《第二性》，來呼吁世界關(guān)注女性運動。但中國的傳統(tǒng)思想直至今天已在人們的頭腦中代代相傳、根深蒂固，即便中途有所解放，但依然沒有改變傳統(tǒng)認知，由此，當(dāng)代女中學(xué)生女性意識薄弱的根本原因也就此可以確立。

2.當(dāng)前不良社會現(xiàn)象的影響

當(dāng)下社會盲目追星、整容、跟風(fēng)的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，給社會風(fēng)氣造成了不良影響。男挑女、女挑男的相親節(jié)目、瑪麗蘇式的電視劇、浮夸的真人秀誘導(dǎo)女中學(xué)生脫離實際，整日沉迷幻想不思進取，寧可成績退步也要坐等到所謂“愛情”降臨的那一天；錐子般的網(wǎng)紅臉、SNH48、TFBOYS等少男少女偶像天團的爆紅使其成為眾多女中學(xué)生羨慕、崇拜并爭相模仿的對象，同時也吸引著她們進入到外表光鮮亮麗的娛樂圈去追逐名利。根據(jù)調(diào)查，有77%的高中生對于“女性意識”的認識來源于媒體和網(wǎng)絡(luò)，而隨著大眾傳媒在人們的生活中越來越普遍，對人們的影響越來越大，如果其不能發(fā)揮正確的積極向上的引導(dǎo)作用，后果不堪設(shè)想，上述列舉現(xiàn)象便是最好的證明。如果不從大眾傳媒的角度對女高中生進行正確引導(dǎo)，樹立正確的女性意識，很可能日后會出現(xiàn)越來越多的類似女性，從而對社會風(fēng)氣和正能量產(chǎn)生十分大的危害，社會輿論也會向更錯誤的方向發(fā)展。

3.家長無意識的錯誤引導(dǎo)

在抽樣調(diào)查中，有這樣一個問題：你在哪里接觸過“女性意識”方面的信息？調(diào)查結(jié)果出來后，我大吃一驚。原以為最方便、最近距離也是最容易的途徑就是來自于家庭了吧，可是僅有8%的同學(xué)表示在家里接觸過。但是仔細一想，出現(xiàn)這種情況也不是沒有道理。以我自己為例，我從上中學(xué)起耳邊就聽?wèi)T了這樣的話：“很多男生上中學(xué)后很有后勁，成績上的很快，女生就不如男生，男生的腦子太聰明了。”而當(dāng)我外出上學(xué)后，也有人這樣勸我：“女孩子就應(yīng)該留在家里，有家里人照顧著，出去多累??！長大后再在家附近找個人結(jié)婚，有人寵著，多好！”我對于這種話只有漠視。誠然，女生和男生之間因為性別的原因確實在生理上存在著些許差距，但這并不意味著男性天生就擁有著超越女性的優(yōu)勢。從我自身的例子出發(fā)，我們可以想象到有多少女中學(xué)生長期受這些錯誤思想的潛移默化地影響，從而也就喪失了女性意識。但歸根結(jié)底，我們父母這一代以及上一代的長輩，其思想也是中國傳統(tǒng)觀念根深蒂固的產(chǎn)物，他們在日常生活中無意識的引導(dǎo)也就成為了女中學(xué)生女性意識不強的原因。

4.應(yīng)試教育體制下學(xué)校女性意識教育的缺位

在當(dāng)前中國的應(yīng)試教育體制下，學(xué)校及老師更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注成績，關(guān)注競爭意識，同時也關(guān)注學(xué)生愛國主義思想、團結(jié)統(tǒng)一精神及社會主義核心價值觀等價值體系的樹立，卻偏偏疏忽了對中學(xué)生女性意識的培養(yǎng)，尤其是未能正視女中學(xué)生的女性意識的確立，未能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的女性意識并重視其在女中學(xué)生成長過程中的作用。不可否認的一點是，在現(xiàn)在的中學(xué)校園里，有些男性教師自己就有著大男子主義思想，從而女中學(xué)生的女性意識為何無法樹立乃至增強也就不難理解了。而即使有些老師意識到了女性意識的重要性，但由于中國封建傳統(tǒng)的思想觀念以及中國人特有的對“性”的敏感的影響，無從下手進行正確教育也會使這些老師對其敬而遠之。有87%的高中同學(xué)表示，他們很少甚至從來沒有在學(xué)校里接受過“女性意識”教育，可見應(yīng)試教育體制下學(xué)校女性意識教育的缺位是多么嚴重。

而當(dāng)這些女生帶著這樣的想法和觀點進入大學(xué)乃至社會，其后果也就不言而喻了。以20世紀60年代的美國為例，貝蒂·弗里丹的著作《女性的奧秘》向我們揭示了20世紀60年代的美國社會中的一種普遍現(xiàn)象：許多已經(jīng)畢業(yè)的女大學(xué)生，甚至是女研究生，在結(jié)婚后并沒有繼續(xù)自己的研究或是和自己專業(yè)對口的事業(yè)，而是遠離了這一切，專心做一個完美的家庭主婦。當(dāng)然，這其中必然有父權(quán)制社會，及當(dāng)時的男性對標(biāo)準(zhǔn)女性的定義的影響，但這些高學(xué)歷高素質(zhì)女性自身的意識也在其中起了舉足若輕的作用。按照這樣的發(fā)展趨勢，如果我們這一代女中學(xué)生懷著這樣的意識成長起來呢？由此可見，現(xiàn)代女高中生的女性意識薄弱并不以才智不如人來評判，而是諸多因素造成了女生內(nèi)在的不自信、自我貶低和自我壓抑。至于對其自身的價值的充分認識和肯定也就無從談起了。

通過對以上諸多原因的分析，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在其中扮演著關(guān)鍵性的角色。學(xué)校教育對女性意識培養(yǎng)的關(guān)注度不夠既是原因之一，也是改變這種現(xiàn)狀的最大希望所在。唯有首先學(xué)校對學(xué)生的女性意識教育給予足夠的關(guān)注，并進行系統(tǒng)而專業(yè)的教育和引導(dǎo)，才能形成主推力，引導(dǎo)其他方面的積極因素，弱化甚至消弭其他負面因素的影響，進而培養(yǎng)和激發(fā)女生內(nèi)在的性別認知能力，形成塑造現(xiàn)代女性的合力。

三、中學(xué)時代是女性意識覺醒和成長的關(guān)鍵時期

中學(xué)時代在人的成長中起到至關(guān)重要的作用，很多人立志就在中學(xué)時代。“小學(xué)印象模糊，大學(xué)印象不深刻，唯獨中學(xué)在我的人生中留下抹不去的記憶。我后來能做點事情，與在中學(xué)時代打下的基礎(chǔ)密不可分?！敝袊こ淘涸菏苛_錫文曾在深情回憶自己的科學(xué)起航原點時這樣說。而我國著名科學(xué)家錢學(xué)森于1955年從美國歸來到北京不久之后，就到師大附中看望老師們?；貞浧鹬袑W(xué)時代的生活，他總是說：“我對師大附中很有感情。在我一生的道路上，有兩個高潮，一個是在師大附中，一個是在美國讀研究生的時候。6年師大附中的學(xué)習(xí)生活對我的影響很大，它對我的一生，我的知識和人生觀起了很大作用?！痹诋?dāng)今的信息化社會，中學(xué)時代賦予了人們更多地成長契機，在青春的懵懂中更容易栽種下成長的種子。

1.中學(xué)生性別意識開始覺醒，女性意識培育恰逢其時

現(xiàn)代社會對青少年的性別意識教育不再回避，而是逐步形成了科學(xué)、開放的態(tài)度。所以，中學(xué)時代伴隨著男女生之間的生理差異開始顯現(xiàn)，大部分中學(xué)生已經(jīng)開始意識到自身所發(fā)生的微妙變化，性別意識萌發(fā)，對兩性差別有了很多懵懂和好奇。此時學(xué)校如果能夠通過科學(xué)系統(tǒng)的專門教育給予正確積極的解釋和引導(dǎo)，將會對中學(xué)生女性意識的成長和學(xué)生的身心健康發(fā)展產(chǎn)生巨大的積極影響。

2.中學(xué)生處于心理成長期，可塑性強，易于引導(dǎo)

相比男生，女生的發(fā)育更早些。中學(xué)時期，女生的心理開始逐漸發(fā)育成熟，她們有了自己的“小心思”，并且對外界的未知領(lǐng)域產(chǎn)生了強烈的探索欲，好奇心十分強盛，因此一點點外力就足以改變她們的心理狀態(tài)?？梢哉f，這一時期算是危險時期，但換個角度想，正是這種心理上強大的可塑性才有利于學(xué)校和老師對其進行正確的女性意識引導(dǎo)。

3.中學(xué)生活環(huán)境單一可控，受外部環(huán)境影響較小，事半功倍

中學(xué)時代，學(xué)生主要以學(xué)習(xí)為主，而且校園教育很大部分地屏蔽了外界不良的思想風(fēng)氣。在這種相對單純封閉的環(huán)境條件下，對女中學(xué)生女性意識的培養(yǎng)和引導(dǎo)工作所面臨的負面影響較小，更易取得成效。

所以，中學(xué)時代要抓住機遇，通過正規(guī)專業(yè)的女性意識教育，對中學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，播種下現(xiàn)代女性成長的種子。

四、重視和加強學(xué)生女性意識培養(yǎng)是中學(xué)

改變當(dāng)今女中學(xué)生女性意識淡薄的當(dāng)務(wù)之急，就是要充分發(fā)揮學(xué)校教育在中學(xué)生女性意識養(yǎng)成中的主渠道、主陣地作用，營造學(xué)生現(xiàn)代女性意識成長的濃郁氣場。

1.開設(shè)女性學(xué)課程，培養(yǎng)女生的女性主體意識和價值意識

女性學(xué)課程可以在理論的高度上使女生認識到：女性是什么？女性為什么存在？女性如何發(fā)展自身價值？這有利于女生提高對自身性別的自信，從而對自身的性別產(chǎn)生認同感和歸屬感，并充分發(fā)揮其優(yōu)勢和無限潛能，努力創(chuàng)造并實現(xiàn)新一代知識女性的人生價值和社會價值。

2.引導(dǎo)女生開展自我教育，塑造獨立人格

俗話說，“凡事都要靠自己”，當(dāng)代女中學(xué)生的女性意識更要靠女中學(xué)生自己來樹立和增強。作為女中學(xué)生的我們應(yīng)該時刻銘記“自律”“自重”“自尊”“自愛”“自省”“自強”這“六自”箴言，不斷為自己營造健康向上，充滿正能量的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同時不斷警醒激勵自己，找到自己的長處，肯定自己的價值，保持一種積極奮進的昂揚狀態(tài)，凡事都要盡力爭取而非逆來順受。待到那日來時，則我國當(dāng)代女中學(xué)生的女性意識方才真正樹立和增強。

3.榜樣示范，助推學(xué)生現(xiàn)代女性意識的成長

要從為女中學(xué)生樹立成功女性榜樣的角度入手，發(fā)揮其榜樣作用，激勵女中學(xué)生向上，奮進，使女中學(xué)生擁有自己的遠大理想。而對于女中學(xué)生自己來講，也要經(jīng)常關(guān)注這類女性的成功故事，使自己擁有一顆上進心和事業(yè)心。比較典型的人物代表有：國際婦女運動先驅(qū)克拉特·蔡特金、獲得諾貝爾物理學(xué)獎的居里夫人、近代護理學(xué)科創(chuàng)始人佛洛倫斯·南丁格爾等。

五、結(jié)語

隨著中國社會發(fā)展的現(xiàn)代化進程，中學(xué)生的女性主義教育問題必將受到全社會日益廣泛的關(guān)注，呼吁培養(yǎng)中學(xué)生女性意識的聲音也必將得到社會的認真傾聽。相信學(xué)校、社會、家庭等方面的諸多不和諧因素對中學(xué)生女性意識覺醒和成長進程的阻滯只是暫時的，隨著相關(guān)各方的共同努力，一個成熟自信、睿智溫婉的現(xiàn)代女性群體必將出現(xiàn)在日益現(xiàn)代化的中國。作為一名中學(xué)生，我期待著也堅信我必將成為其中的一員，我們的中學(xué)教育必將成為這一盛景的搖籃。

參考文獻：

[1]勾月.女性主義教育學(xué)的演進及其特征[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報，2017，（01）.

[2]辛繼湘，劉玉萍.女性的崛起與新型師生關(guān)系的發(fā)展[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2016，（12）.

[3]周小李.當(dāng)代女性主義教育研究范式述評[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2016，（10）.

[4]郭冬生.論我國教育現(xiàn)代性的性別危機[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2015，（09）.

[5]鮑碩來.美國女性教育史學(xué)的三重視野[J].學(xué)術(shù)界，2015，（03）.