初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策

王雪生

【摘要】我們希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠具有一定的懷疑精神，可以大膽地對(duì)書(shū)本中的知識(shí)提出疑問(wèn)。如果學(xué)生只知一味地讀書(shū)，而不去思考，就很可能會(huì)被書(shū)本中的內(nèi)容所左右。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是十分重要的。因此，一線教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行大力的培養(yǎng)。文章從什么是問(wèn)題意識(shí)、學(xué)生在問(wèn)題意識(shí)上存在的問(wèn)題以及對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)的方法等幾個(gè)問(wèn)題出發(fā)，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文；教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)的教育。問(wèn)題意識(shí)在主體學(xué)習(xí)意識(shí)中占有主要地位。在現(xiàn)在，我們要培養(yǎng)的學(xué)生不是只會(huì)一味地死讀書(shū)的學(xué)生，我們希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠具有一定的懷疑精神，可以大膽地對(duì)書(shū)本中的知識(shí)提出疑問(wèn)。如果學(xué)生只知一味地讀書(shū)，而不去思考，就很可能會(huì)被書(shū)本中的內(nèi)容所左右。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是十分重要的。因此，一線教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行大力的培養(yǎng)。

一、什么是問(wèn)題意識(shí)

這里所說(shuō)的問(wèn)題意識(shí)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程中遇到的一部分令人疑慮的、難以解決的理論問(wèn)題或是實(shí)際問(wèn)題時(shí)形成的一種探究、懷疑、焦慮以及困惑的心理狀態(tài)。這樣的心理狀態(tài)會(huì)使學(xué)生進(jìn)行積極的思考，根據(jù)自己的疑問(wèn)不斷地提出問(wèn)題并將問(wèn)題解決，這樣的問(wèn)題性的心理品質(zhì)，被稱作是問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生應(yīng)該是出現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)的主體，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，我通常都會(huì)將提問(wèn)的時(shí)間與權(quán)力留給學(xué)生，讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，從而對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)[1]。

二、學(xué)生在問(wèn)題意識(shí)上的存在的問(wèn)題

1.沒(méi)有疑問(wèn)

這種問(wèn)題意識(shí)主要表現(xiàn)為兩種方式，一是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中過(guò)分地依賴書(shū)本、教師以及舊式的結(jié)論性的教學(xué)方式，認(rèn)為教師講的、書(shū)本上記載的都是正確的，也就是教師講、學(xué)生聽(tīng)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)慣授課教師所提供的現(xiàn)成的答案或是結(jié)論。另一方面，學(xué)生在進(jìn)行課堂練習(xí)或是測(cè)試的時(shí)候也習(xí)慣一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題模式。這樣的模式適用于數(shù)學(xué)等理科科目，在語(yǔ)文以及其他文科科目上只會(huì)禁錮學(xué)生的思維模式，實(shí)施這種封閉式教學(xué)的結(jié)果也就致使學(xué)生不會(huì)懷疑教師提供的結(jié)論或是答案，面對(duì)本應(yīng)該有不同答案的問(wèn)題，學(xué)生也會(huì)失去探究更多答案的想法。同時(shí)部分學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不牢靠，知識(shí)儲(chǔ)備量不足，或是沒(méi)有比較強(qiáng)的思維能力，在遇到問(wèn)題時(shí)就無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行思考了[2]。

2.學(xué)生不敢提出疑問(wèn)

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，這樣的情況是大量存在的，一部分學(xué)生由于缺乏自信心理，在課堂上發(fā)言時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)緊張或是自卑等情緒，許多學(xué)生怕自己在發(fā)言時(shí)無(wú)法提出精彩的問(wèn)題而受到同學(xué)的取笑或是被老師輕視，所以，他們寧愿將問(wèn)題藏在心里也不愿意將問(wèn)題提出來(lái)并解決。

3.沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)

由于課堂上的教學(xué)時(shí)間比較緊迫，有的教師為了趕教學(xué)進(jìn)度或是完成教學(xué)任務(wù)，將大多數(shù)的問(wèn)題或是解答過(guò)程由一部分成績(jī)較好的學(xué)生或是教師負(fù)責(zé)完成，其他學(xué)生就算想表達(dá)自己的意見(jiàn)也無(wú)法得到發(fā)言的機(jī)會(huì)。這樣的教學(xué)方法極大地打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，一部分學(xué)生在課后即使有問(wèn)題也不會(huì)發(fā)問(wèn)[3]。

三、對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)的方法

1.創(chuàng)設(shè)出一定的問(wèn)題情境來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考

在美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的觀點(diǎn)中，一個(gè)人只有在感到心理自由以及心理安全的情況下，他的創(chuàng)造能力才能夠獲得最佳的發(fā)展以及表現(xiàn)。學(xué)生只有處于特定的情境中時(shí)，他們的思維才能夠更加的活躍。所以，語(yǔ)文教學(xué)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們能夠積極思考、大膽質(zhì)疑，在學(xué)習(xí)中既能夠創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，還可以營(yíng)造出民主寬松的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境。例如，童話《七顆鉆石》是七年級(jí)教材中的一篇課文，在教學(xué)過(guò)程中我使用了平等民主的師生對(duì)話來(lái)引起學(xué)生的思考，從而使課堂教學(xué)得到一定的推進(jìn)。在課程開(kāi)始之初，我對(duì)學(xué)生說(shuō)，在課前，我覺(jué)得這篇文章是非常簡(jiǎn)單的，但是隨著我深入的閱讀思考，卻有一個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，同學(xué)們可以猜一猜，這個(gè)老師一直沒(méi)有解決的問(wèn)題是什么。有的學(xué)生說(shuō)，可能是小姑娘為什么會(huì)得到好報(bào)；有的學(xué)生說(shuō)，可能是為什么小水罐這樣神奇，等等。面對(duì)我的提問(wèn)，學(xué)生們探尋答案的過(guò)程，也是他們進(jìn)行閱讀思考的過(guò)程。之后我又向?qū)W生提問(wèn)，既然小姑娘充滿了愛(ài)心，為什么還要安排水罐進(jìn)行四次變化呢。由此使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)得到再一次的激發(fā)，課堂教學(xué)也走向更加理性的深層次的討論[4]。

2.把握課堂突發(fā)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化點(diǎn)撥與引導(dǎo)

對(duì)于教師與學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)充滿未知的、動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)各種各樣的偶發(fā)的現(xiàn)象。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這些突發(fā)現(xiàn)象是非常珍貴的教學(xué)資源。因此，我在教學(xué)過(guò)程中盡量做到敢于打破原有的教學(xué)常規(guī)，及時(shí)抓住課堂上的突發(fā)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)與點(diǎn)播，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《黔之驢》一文時(shí)，常規(guī)的教學(xué)會(huì)停留在面對(duì)看似強(qiáng)大的敵人，應(yīng)該敢于斗爭(zhēng)這一觀點(diǎn)。然而，在一次課堂教學(xué)中，突然有一位學(xué)生提出驢才是最大的受害者，它不應(yīng)該是受到嘲笑的對(duì)象這一觀點(diǎn)。學(xué)生這一觀點(diǎn)的提出，將我原有的教學(xué)預(yù)設(shè)全部打亂，我沒(méi)有忽略學(xué)生的這個(gè)問(wèn)題，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，看到這一觀點(diǎn)你又想到了哪些問(wèn)題。學(xué)生圍繞這一觀點(diǎn)展開(kāi)了十分熱烈的討論，我也深刻感受到了語(yǔ)文閱讀教學(xué)所具有的真正意義[5]。

3.巧妙利用教材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑探究

語(yǔ)文教材中包含豐富的信息資源，為教師的學(xué)習(xí)提供了非常廣闊的空間。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我利用教材中所提供的各種信息，使學(xué)生的求異思維得到激發(fā)，并對(duì)他們的問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。例如，在《木蘭詩(shī)》一文中，有“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”一句，這一句以兔為喻，對(duì)木蘭的機(jī)智英勇進(jìn)行了贊頌。教材注釋中對(duì)于“雙兔傍地走”的注解是“兩只兔子都貼著地面飛跑?！睂?duì)于這一句的解釋學(xué)生提出了疑問(wèn)，我引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)對(duì)于這一句的更準(zhǔn)確的解釋是雙兔并排躍進(jìn)式奔跑。學(xué)生通過(guò)教材中提供的信息，與自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及其他學(xué)科中的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合，激發(fā)自己的探究熱情與問(wèn)題意識(shí)，使自身能夠獲得更多的知識(shí)。

4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自我反思

自我反思也是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)中的一個(gè)重要步驟，在反思中能夠重新建立起科學(xué)的學(xué)習(xí)體系以及知識(shí)體系，我著重對(duì)學(xué)生的反思學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)以及學(xué)習(xí)策略的能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠建立起完整的知識(shí)體系，找到新的且更加有效的學(xué)習(xí)方式并使自身的情感態(tài)度也得到一定的完善[6]。

四、結(jié)束語(yǔ)

初中語(yǔ)文教學(xué)將對(duì)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)以及能力的培養(yǎng)作為教學(xué)的核心，這也是新課改過(guò)程中的必然產(chǎn)物，這樣的教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)新，它突破了原有的教師提問(wèn)學(xué)生回答的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題的能力進(jìn)行了一定的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 婁鳳躍. 淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 新課程研究（基礎(chǔ)教育），2009（12）：173-174.

[2]黃雪梅. 語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 文學(xué)教育（中），2013（12）：95-96.

[3]李霞. 初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 學(xué)周刊，2014（36）：175.

[4]楊立霞. 初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 學(xué)周刊，2013（04）：34.

[5]郝玉輝. 初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺失的原因與對(duì)策[J]. 學(xué)周刊，2013（25）：28.

[6]齊偉. 初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[J]. 學(xué)周刊，2011（34）：38.