美總統(tǒng)訪華愛(ài)“秀”中國(guó)名言

陳效衛(wèi)

近年來(lái)，隨著中國(guó)實(shí)力和國(guó)際影響力的不斷提升以及“東學(xué)西漸”的日趨深入，外國(guó)政要訪華“秀”中國(guó)名言儼然已成為提升自身文化內(nèi)涵的“標(biāo)配”。作為訪華外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人中數(shù)量最大的群體，美國(guó)總統(tǒng)們“秀”的最多，堪稱元首中的“勞模”，大有將“秀”進(jìn)行到底的勢(shì)頭。

全程“秀”。自兩國(guó)建交以來(lái)，美國(guó)總統(tǒng)訪華引用中國(guó)名言已成了慣例，從尼克松的“首秀”開(kāi)始就屢試不爽。1972年尼克松引用了毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》中的“多少事，從來(lái)急，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，獲得出人意料的效果。45年來(lái)，美國(guó)總統(tǒng)“大秀特秀”，幾乎未曾中斷，自身也在舉例說(shuō)明什么叫“溫故而知新”（奧巴馬訪華時(shí)引用）。

多次“秀”。一次引用似乎不足以展示美國(guó)總統(tǒng)對(duì)中國(guó)文化的青睞和熟稔。如老布什總統(tǒng)憑借“駐華聯(lián)絡(luò)處主任”的獨(dú)特經(jīng)歷，在一段祝酒詞中先是用諺語(yǔ)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”來(lái)稱贊中國(guó)人正在栽種“改革之樹(shù)”，而且這一代人業(yè)已開(kāi)始收獲果實(shí)；緊接著在講到其三峽游歷時(shí)又吟誦李白“兩岸猿聲啼不住”的詩(shī)句?？肆诸D在文化古城西安也兩次引經(jīng)據(jù)典：《禮記》的“大道之行也，天下為公”和《孟子·萬(wàn)章下》的“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”。后者讀來(lái)相當(dāng)繞口，大意是一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物就和一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物交朋友。

臨時(shí)“秀”。在引經(jīng)據(jù)典的基礎(chǔ)上“臨時(shí)”發(fā)揮，似乎更能激起聽(tīng)眾好感，正像脫稿演講效果會(huì)更為生動(dòng)一樣。尼克松在吟誦毛澤東詩(shī)句后，緊接著又借題發(fā)揮“現(xiàn)在就是我們兩國(guó)人民只爭(zhēng)朝夕的時(shí)候了”，贏得滿堂彩。小布什贊頌了中國(guó)“傳統(tǒng)的睿智”和“古老的個(gè)人和家庭美德”，援引周恩來(lái)30年前在機(jī)場(chǎng)對(duì)尼克松所說(shuō)的名句“你的手伸過(guò)了世界上最遼闊的海洋”，并在提及“中國(guó)正在變成一個(gè)大國(guó)”時(shí)用中文說(shuō)出了“大國(guó)”二字。

精準(zhǔn)“秀”。1984年里根總統(tǒng)在講完王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”后也許覺(jué)得力度不夠，緊接著又“秀”出一句加大互信力度的名言：“讓我們同心同德，正如《易經(jīng)》中所說(shuō)的那樣‘二人同心，其利斷金?！惫铝⒌乜矗@一引用的“精準(zhǔn)”似無(wú)從說(shuō)起，但對(duì)比之下，高低立見(jiàn)。22年后法國(guó)總統(tǒng)希拉克訪華講到同一成語(yǔ)時(shí)，將“版權(quán)”弄錯(cuò)：“正是因?yàn)檫@個(gè)世界依然徘徊于穩(wěn)定和混亂之間，正因?yàn)槲覀円廊挥浀每追蜃拥恼苎浴送?，其利斷金……”?duì)于歷史悠久、文化燦爛的中國(guó)，外國(guó)人溯源名言犯“時(shí)代錯(cuò)誤”在所難免，也情有可原。但里根總統(tǒng)拿捏得如此精準(zhǔn)，就值得點(diǎn)贊。

深刻“秀”?？ㄌ乜偨y(tǒng)1981年訪華時(shí)，一下飛機(jī)便上演了難度“超級(jí)秀”：“今世褦襶子，觸熱到人家?！边@兩句堪稱訪華史上最深?yuàn)W的名言讓“小伙伴們都驚呆了”！經(jīng)咨詢專家方知該詩(shī)出自晉人程曉所作《嘲熱客》，不禁令人拍案叫絕：褦襶（nàidài），指夏天遮日的涼笠；褦襶子，引申為不懂事的人。全句說(shuō)：我是個(gè)不懂事的人，冒熱到別人家去打擾。考慮到卡特已卸任，又是在大夏天造訪，詩(shī)句引用可謂初寫黃庭（恰到好處）。這一前無(wú)古人的援引，也不能不讓人由衷嘆服：為卡特捉刀的大筆桿子，學(xué)問(wèn)太深了！

美國(guó)自獨(dú)立至今，從來(lái)不乏哲人睿語(yǔ)。但在文化迥異、語(yǔ)言不通的背景下，引用英文名言很可能讓中國(guó)聽(tīng)眾如墮五里霧中，遑論激起共鳴了。而“秀”中國(guó)聽(tīng)眾所熟名言，不僅可展示自己的博學(xué)，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的尊重，而且也可增進(jìn)與受眾的感情與關(guān)系。這種接地氣的做法，屢試不爽。1972年，尼克松“首秀”《滿江紅·和郭沫若同志》后，毛澤東面露笑容。克林頓在引述孟子“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”時(shí)，等于在說(shuō)“偉大的美國(guó)人民和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很愿意與偉大的中國(guó)人民和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交朋友”。如此“天衣無(wú)縫”的稱贊出自美國(guó)總統(tǒng)之口，中國(guó)聽(tīng)眾自然十分受用。平素英文字母常咬不清的小布什也不忘做足功課，用中文清晰地說(shuō)出“大國(guó)”，給足了中國(guó)主人面子，一時(shí)“圈粉”頗多。

從中國(guó)名言的深度和寬度來(lái)看，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)名言的引用背后無(wú)疑都有“中國(guó)通”的貢獻(xiàn)。但漢語(yǔ)名言博大精深，“中國(guó)通”也有千慮之失。弄錯(cuò)名人身份就是其中一例。1984年里根總統(tǒng)在引用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”時(shí)，稱王勃為“中國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人”。這一推斷也許源于“天涯若比鄰”的辯證思維，但所得結(jié)論是經(jīng)不起推敲的。唐朝的“哲學(xué)家和詩(shī)人”，通常指韓愈、柳宗元、劉禹錫等，英年早逝的王勃尚沒(méi)有升華到這樣的思想高度。

這一點(diǎn)我們不能苛求美國(guó)人。對(duì)于名人名言，他們?cè)趪?guó)內(nèi)也有張冠李戴的情況。2010年9月白宮橢圓形辦公室大裝潢，新?lián)Q的地毯上織入了五句名人名言，卻有兩句大擺烏龍：原本出自美國(guó)牧師、廢奴主義者西奧多·帕克的“橫跨道德宇宙的弧線是漫長(zhǎng)的，但它偏向正義”和“民有、民治、民享的政府”，被分別冠上了馬丁·路德·金和亞伯拉罕·林肯的大名。究其因：帕克作為19世紀(jì)社會(huì)改革者早已被人們忘卻，而金和林肯名滿天下，并且在重大場(chǎng)合“秀”了這些名言。

（摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》）