中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信的邏輯探究

馮蕓

【摘要】習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中明確指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄八膫€(gè)自信”相互聯(lián)系、相互依存、相互貫通。文化自信是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)，堅(jiān)持文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立。正確把握中國(guó)共產(chǎn)黨文化自信的生成邏輯，有利于從深層次涵養(yǎng)中華民族的自我意識(shí)和文化認(rèn)同，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代的精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨;文化自信;邏輯

一、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信的歷史邏輯

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代中國(guó)飽受列強(qiáng)欺辱，古老的中華文化已難以承擔(dān)起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領(lǐng)的使命。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在中華民族國(guó)運(yùn)衰微、中華文化陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺(tái)、擔(dān)負(fù)起救亡圖存和民族復(fù)興使命的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，自成立之日起，就積極引領(lǐng)和實(shí)踐先進(jìn)文化。一方面，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論和方法觀察并分析解決中國(guó)革命、建設(shè)以及改革開放中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，另一方面，運(yùn)用中華文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義與中華文化的深度融合。以毛澤東同志為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想文化建設(shè)上進(jìn)行了艱辛探索，早在1940年他就指出，“要把一個(gè)因被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”。新中國(guó)成立不久，我黨就在文化建設(shè)這個(gè)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。改革開放之后，通過(guò)撥亂反正統(tǒng)一了全國(guó)思想，豐富并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，鞏固并加強(qiáng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的力量。以鄧小平同志為代表的第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化和小康之家，就是馬克思主義的社會(huì)主義理想與中華傳統(tǒng)文化的融合與改造。以江澤民同志為代表的第三代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)要將依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，德法兼治，雙向互動(dòng)，給中華傳統(tǒng)德治思想賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。而以胡錦濤同志為總書記的黨中央秉承了中華傳統(tǒng)“和”文化，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的觀點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)秉承“和諧”與“和合”的思想，創(chuàng)立“人與自然和諧共生”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等新的理念，進(jìn)一步提升了中華文化自信。習(xí)近平總書記指出：“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信?！?/p>

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信的價(jià)值邏輯

在歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，中華民族的先輩們創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)與智慧，中華文化獨(dú)樹一幟的理念、智慧、氣度、神韻，是后人取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。一個(gè)國(guó)家選擇何種治理體系，是由一個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是這個(gè)國(guó)家民心所向。反過(guò)來(lái)，判斷一個(gè)國(guó)家的文化是否優(yōu)越，要看文化的發(fā)展是否適應(yīng)國(guó)情，能否促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展，是否體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的方向并作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信，是以馬克思主義為指導(dǎo)，在時(shí)代的洪流中發(fā)展起來(lái)的統(tǒng)一性文化自信，又是堅(jiān)持民族性和世界性高度融合的復(fù)合性文化自信，具有鮮明的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的艱辛探索，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，激發(fā)出民族精神的巨大能量，增強(qiáng)了中華民族堅(jiān)定文化自信的底氣，為重振中國(guó)文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎(chǔ)，為中國(guó)人民應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻提供了強(qiáng)大的價(jià)值支撐和精神動(dòng)力。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信的資源邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容體系博大精深，集諸子百家學(xué)說(shuō)為一體，其核心是儒家思想中的“德”“和”“民本”文化，這是五千年中華文明的結(jié)晶，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。習(xí)近平總書記指出，2000多年前的諸子百家時(shí)代，老子、孔子、墨子等先賢上究天文、下窮地理，對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系進(jìn)行了探究，并建立起博大精深的思想體系。他們提出的孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等觀點(diǎn)，至今仍是中華民族的寶貴精神財(cái)富。正是因?yàn)橹腥A民族這種悠久而獨(dú)特的精神世界，使得中國(guó)人一直有著很強(qiáng)的民族自信心，也形成了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的，毛澤東同志曾說(shuō)：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備，在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾以不怕犧牲、矢志不渝、浴血奮戰(zhàn)、敢為人先、大公無(wú)私的精神，為中國(guó)革命作出了巨大貢獻(xiàn)，并孕育和產(chǎn)生了富有民族特色、時(shí)代特征的中國(guó)革命文化，包含井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，蘊(yùn)含著堅(jiān)定信仰、不怕犧牲、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等革命精神，承載著勇于破舊立新、執(zhí)著追求自由的文化基因。革命文化具有批判性，使得我國(guó)社會(huì)不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，并能永葆生機(jī)活力;革命文化內(nèi)在的凝聚力，促使中國(guó)人凝聚起來(lái)，形成合力，做到同仇敵愾、 一致對(duì)外。所謂社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是馬克思主義和我國(guó)傳統(tǒng)文化相互融通的產(chǎn)物，也是馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革中的具體體現(xiàn)。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長(zhǎng)，文化的影響力也不斷壯大。在社會(huì)主義先進(jìn)文化的指引下，我國(guó)人民的面貌發(fā)生了天翻地覆的改變，中華民族正在闊步前進(jìn)并引領(lǐng)時(shí)代的潮流。我國(guó)形成并發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化的各種理論成果，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，艱苦奮斗、勵(lì)精圖治、清正廉潔、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新精神深入人心;在科技、教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、體育等領(lǐng)域取得了巨大發(fā)展……由此可見，社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種價(jià)值理念、理想信念和精神紐帶，它激勵(lì)和引領(lǐng)著人民群眾用勤勞的雙手，開創(chuàng)了極具社會(huì)主義特色的中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)奇跡。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就一直思考探索中華民族如何走向復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，既要有強(qiáng)大的物質(zhì)力量，又要有強(qiáng)大的精神力量，最根本的還是要有強(qiáng)大的文化力量。如果說(shuō)我國(guó)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)力量，改變的是我國(guó)的外在面貌，那么在邁向中華民族偉大復(fù)興的征程中，文化的發(fā)展繁榮則是化育中華民族風(fēng)骨的內(nèi)在精神力量。只有當(dāng)中華文化走向了輝煌，中華民族才能真正走向復(fù)興。習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。當(dāng)前，制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種因素較為突出，社會(huì)利益、觀念、價(jià)值呈現(xiàn)多元化，文化發(fā)展相對(duì)滯后，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要還不相適應(yīng)，文化力量總體上與我國(guó)的國(guó)際地位很不相稱，距離成為文化強(qiáng)國(guó)還有很大差距。正是立足我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)作為，凝聚起全社會(huì)的共識(shí)和磅礴力量，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)著文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿足人民多樣化的精神文化需求，促使文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量，使我國(guó)的文化力量一步步增強(qiáng)，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)前進(jìn)。

文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨為重建全球文明秩序貢獻(xiàn)出的中國(guó)智慧、中國(guó)理念和中國(guó)方案。當(dāng)前，中國(guó)等新興國(guó)家的迅速崛起，改變了以往以西方國(guó)家為主的舊的全球經(jīng)濟(jì)秩序，也改變了由西方文化引領(lǐng)的舊的全球文明秩序。如何構(gòu)建一個(gè)新的全球文明秩序，全球把目光更多地投向了中國(guó)，從這個(gè)意義上而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信，不僅引領(lǐng)著中國(guó)社會(huì)的自身發(fā)展，也為全球文明秩序的重建貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)理念和中國(guó)方案。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)和建設(shè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是以和平發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的理念和價(jià)值觀，既為發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路提供借鑒，也在世界范圍內(nèi)體現(xiàn)了發(fā)展道路的多樣性。但是由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)忽視了話語(yǔ)體系的構(gòu)建，要承擔(dān)起引領(lǐng)全球文明秩序構(gòu)建者的角色，必須努力提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，提升中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，以新的宣傳方式、新的話語(yǔ)表達(dá)、新的概念表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的、立體的、全面的中國(guó)，把中華文化傳向世界，以中國(guó)發(fā)展的價(jià)值理念影響世界。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，將一如既往地堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)定文化自信，不負(fù)這個(gè)時(shí)代！

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（作者單位：中共揚(yáng)中市委黨校）