試論地方課程視野下民族文化的基礎(chǔ)教育研究

滕林峰

摘 要 每一個(gè)民族的靈魂以及民族賴以存在的根基都決定于它的民族文化，保護(hù)和傳承民族文化，是我們中華民族子子孫孫責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。民族文化進(jìn)校園的途徑可以通過(guò)建立“民族文化進(jìn)校園”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障制度，增強(qiáng)“發(fā)展民族文化”教育意識(shí)，制定民族文化教師編制來(lái)實(shí)施。

關(guān)鍵詞 地方課程;民族文化;基礎(chǔ)教育

中圖分類號(hào)：G622????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2018）21-0125-01

傳統(tǒng)的民族文化面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)，也出現(xiàn)了民族文化被邊緣化的現(xiàn)象。民族文化屬于中華傳統(tǒng)文化的部分，如果作為部分的民族文化被邊緣化或遭到破滅時(shí)，這些都會(huì)成為影響主體中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和整個(gè)中華民族的蓬勃發(fā)展的障礙，這是提醒我們所有的中華子子孫孫去思考該如何保護(hù)我們的民族文化、該如何傳承并發(fā)揚(yáng)這悠久的民族文化。

一、推行“民族文化教育”政策的實(shí)施成效及不足

（一）“民族文化進(jìn)校園”政策的實(shí)施成效

1.肩負(fù)民族文化傳承的重任。“民族文化進(jìn)校園”政策的意義在于傳承功能，通過(guò)這一活動(dòng)的落實(shí)，不僅民族文化得以保護(hù)和傳承，而且使青少年一代意識(shí)到自己有義務(wù)擔(dān)負(fù)本民族文化傳承的責(zé)任。比如在黎平縣，沉淀悠遠(yuǎn)的侗族文化，隨著社會(huì)發(fā)展，也出現(xiàn)被“漢化”的現(xiàn)象。許多家庭雖然父母是侗族人，可孩子聽不懂侗語(yǔ)，甚至在農(nóng)村生長(zhǎng)的孩子都不會(huì)說(shuō)侗語(yǔ)。這樣發(fā)展下去，幾千年的侗族文化就只是曾經(jīng)的文化符號(hào)。據(jù)此，當(dāng)?shù)亟逃侄床斓竭@一現(xiàn)象，以若洞民族小學(xué)為示范點(diǎn)推行“民族文化進(jìn)校園”之“雙語(yǔ)（侗、漢）”課堂，學(xué)校要求全校學(xué)生不僅要能夠熟練25句以上侗族日常生活用語(yǔ)，還要會(huì)唱3首以上侗族大歌，以此來(lái)掌握一定的民族文化基礎(chǔ)知識(shí)。

2.優(yōu)先發(fā)展了民族教育。我國(guó)最早實(shí)施“民族文化進(jìn)校園”政策的省份就是貴州省。全省自上而下實(shí)行的“兩免一補(bǔ)”工作尤其對(duì)少數(shù)民族地區(qū)更加傾斜;少數(shù)民族學(xué)生在升學(xué)方面實(shí)行少數(shù)民族額外加分制度等等?！蛾P(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》是國(guó)務(wù)院2002年頒布的文件，《決定》中指出，“兩基”工程的促進(jìn)，只有加快各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。而農(nóng)村教育應(yīng)放在教育之中的重頭戲上。訪談中，黎平巖洞民族小學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)道：“我們的辦學(xué)目標(biāo)，在保證學(xué)校無(wú)輟學(xué)率的基礎(chǔ)上，幫助培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力之外還要將學(xué)校建成民族文化與現(xiàn)代科學(xué)互相融合的特色小學(xué)?！?。由此可見(jiàn)，“以人為本”、“百年樹人”的基本觀念牢固樹立在各所項(xiàng)目學(xué)校的教學(xué)理念中，體現(xiàn)了《義務(wù)教育法》得到了貫徹落實(shí)，這也促進(jìn)了“兩基”工程的有效完成，使我國(guó)民族教育事業(yè)中出現(xiàn)的輟學(xué)率高、文盲率高等問(wèn)題得到了改善，提高了民族教育的質(zhì)量。

（二）“民族文化教育”政策實(shí)施中存在的不足

1.缺乏可持續(xù)發(fā)展性和較為整體的規(guī)劃。學(xué)校教育作為民族文化進(jìn)校園的載體來(lái)保護(hù)和傳承文化，這一觀點(diǎn)已經(jīng)成為民族地區(qū)民族文化保護(hù)的共識(shí)，但對(duì)于民族文化教育的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展而言缺乏明確的規(guī)定和對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題的規(guī)劃。全國(guó)已經(jīng)開展了的民族文化進(jìn)校園的項(xiàng)目學(xué)校中，各校被此缺乏必要、及時(shí)的溝通與交流。

2.民族文化教育經(jīng)費(fèi)緊缺、物質(zhì)基礎(chǔ)困乏。在我國(guó)，少數(shù)民族地區(qū)自古以來(lái)就是比較落后于其他地區(qū)的地域，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致學(xué)校硬件設(shè)施差、配備不全，而以學(xué)校教育保護(hù)和傳承民族文化，需要一定資金添置民族服裝、民族民間樂(lè)器，甚至沒(méi)有多余的資金聘請(qǐng)專業(yè)教師來(lái)校進(jìn)行教學(xué)，學(xué)校有時(shí)大量的外出表演，資金不到位，導(dǎo)致民族文化進(jìn)校園的實(shí)施更是雪上加霜。

3.專業(yè)師資力量不足、民間師資素質(zhì)有待提高。民族地區(qū)因受地域、交通、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，民族文化專業(yè)師資隊(duì)伍仍然缺少，目前各項(xiàng)目學(xué)校的專業(yè)民族教師大部分為本土民間大師，然而這些民間大師民族特色技藝很拿手，可是文化程度低、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺乏也會(huì)影響民族文化教育教學(xué)的效果和質(zhì)量。

二、“民族文化教育”政策的改進(jìn)措施

（一）建立“民族文化進(jìn)校園”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障制度。在民族文化進(jìn)校園的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)建立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障制度，以解決這些民族地區(qū)民族文化進(jìn)校園政策實(shí)行中存在的教學(xué)環(huán)境差、硬件設(shè)施薄弱、缺乏成套的民族文化教育道具等現(xiàn)象。建議國(guó)家不僅出臺(tái)專項(xiàng)民族教育發(fā)展資金，而且還要?jiǎng)澐侄〝?shù)額的資金用于民族文化教育的發(fā)展事業(yè)活動(dòng)中，為我國(guó)民族文化教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）増強(qiáng)“發(fā)展民族文化”教育意識(shí)。在“民族文化傳承”的進(jìn)程中，要充分利用好學(xué)校教育這一載體，端正民族文進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)換觀念，把民族文化教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，促進(jìn)二者前進(jìn)發(fā)展。在民族地區(qū)與非少數(shù)民族地區(qū)同樣推行民族文化教育，并將這一要求長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有系統(tǒng)的納入學(xué)校教學(xué)體制中，以確保民族文化進(jìn)校園的發(fā)展穩(wěn)定性

（三）制定民族文化教師編制，保證民族文化得以傳承。民族文化的保護(hù)和傳承是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，那么就該改變當(dāng)今民族文化進(jìn)校園民司大師的臨時(shí)聘請(qǐng)這種現(xiàn)象，建議國(guó)家教育行政部門設(shè)立專項(xiàng)的民族文化教師編制，以穩(wěn)定的編制制度擴(kuò)大民族地區(qū)民族文化師資隊(duì)伍;并對(duì)民族地區(qū)民族文化教師提供相對(duì)的優(yōu)惠政策，以鼓勵(lì)更多人才投入到民族地區(qū)的民族文化教育中，以更大限度的從各方面保證民族文化得以保護(hù)、傳承和發(fā)展。

基金項(xiàng)目：湖南省民族地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展研究基地研究成果;湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“地方課程視野下湘西民間童謠的傳承與利用研究”（XJK18BMZ002）。

參考文獻(xiàn)：

[1]李廷貴，羅廷華.貴州民族教育概論[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1991（6）：123-126.