書(shū)法家陳先郡 靜觀自得

陳先郡，號(hào)鈞正堂，別署固廬，1980年生于安徽金寨，法學(xué)博士。書(shū)法師從晏園王家新先生。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)硬筆書(shū)法展評(píng)委，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)楹聯(lián)書(shū)法培訓(xùn)中心藝術(shù)導(dǎo)師。2008年榮獲“全國(guó)優(yōu)秀中青年硬筆書(shū)法家”榮譽(yù)稱號(hào);2017年榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。作品曾特邀入展全日本?guó)第69回硬筆書(shū)道展、第31回國(guó)際蘭亭筆會(huì)書(shū)法展、全國(guó)中青年書(shū)法名家邀請(qǐng)展等;刻石于韓國(guó)論語(yǔ)碑林、六安茶谷等，部分作品被中央檔案館、文化部恭王府等機(jī)構(gòu)和海內(nèi)外私人藏家收藏。

對(duì)美的認(rèn)識(shí)與判斷來(lái)自美感經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)環(huán)境、人生閱歷和知識(shí)積累儲(chǔ)備等等的不同，看待同一事物的感知就不一樣，不僅得到的美感經(jīng)驗(yàn)千差萬(wàn)別，甚至可能結(jié)論完全相反。當(dāng)書(shū)法脫離實(shí)用成為一門藝術(shù)后，如何對(duì)其藝術(shù)性深入挖掘提煉，書(shū)法藝術(shù)家的體悟與美感經(jīng)驗(yàn)尤為重要。比如工整與平正，很多人視工整為平正，視“初學(xué)平正”為“復(fù)歸平正”。王羲之說(shuō)：“若平直相似，狀如算子，便不是書(shū)”;孫過(guò)庭說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”;姜夔說(shuō)：“真書(shū)以平正為善，此世俗之論，唐人之失也”。古代先賢們的體驗(yàn)認(rèn)知不是技法層面的，更是一種境界。境界，來(lái)自自然，來(lái)自藝術(shù)的審美追求，來(lái)自書(shū)法外綜合素養(yǎng)的修養(yǎng)。

時(shí)下一批中青年書(shū)法作者，他們大多受過(guò)良好的高等教育，知識(shí)儲(chǔ)備較多，視野開(kāi)闊，思想又比較活躍，接受新事物的能力很強(qiáng)，先郡便是其中的一位。前日他送來(lái)即將付梓的書(shū)法作品集樣稿囑我寫(xiě)序，我打開(kāi)作品集，有一種清新異樣的感覺(jué)，一幅幅帶有先郡體溫的作品鮮活地映入眼簾，輕松自然，從容不迫，如同先郡本人向我走來(lái)。在如此浮躁的環(huán)境下還能如此靜靜地從事書(shū)法創(chuàng)作的人并不多，在以入展、獲獎(jiǎng)為上的展覽時(shí)代，還能像先郡這樣安靜地做學(xué)問(wèn)，無(wú)視功名、耐得住寂寞，實(shí)屬不易。先郡的行書(shū)作品像他為人一樣的靜雅。其實(shí)，依先郡現(xiàn)在的條件，他可以有兩種選擇，一是追逐展覽體，名揚(yáng)書(shū)壇;一是追逐傳統(tǒng)，向經(jīng)典看齊。他選擇了后者。因?yàn)樗溃粋€(gè)真正的書(shū)家的成長(zhǎng)期是漫長(zhǎng)的。古人從蒙童教育開(kāi)始，一生都在進(jìn)行書(shū)法的修煉，從技法一直延伸到琴棋書(shū)畫(huà)和詩(shī)詞歌賦，無(wú)不下真功夫，用真性情。別人都在大講所謂的書(shū)法傳統(tǒng)，而先郡卻在傳統(tǒng)中靜觀自得。先郡所得皆得益于靜，靜是一種境界、一種格調(diào)、一種品質(zhì)。先郡出生在農(nóng)村，一般而言受農(nóng)村滋養(yǎng)的人骨子里都有淳樸與率真的美德，所以，他在書(shū)法上的努力方向是自然而然，不求“名家”“精美之光環(huán)”，但求作品品高質(zhì)雅。先郡身上固有一種雅量，時(shí)時(shí)會(huì)通過(guò)接人待物中不經(jīng)意流露出來(lái);先郡的作品中有一種靜謐，往往在他的用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體中看得清清楚楚。

先郡學(xué)習(xí)書(shū)法特別注重審美格調(diào)的提高，他說(shuō)：“優(yōu)雅不只是漂亮，而要有內(nèi)涵，有意味”。就書(shū)法藝術(shù)而言，審美比知識(shí)更重要。審美能力是一個(gè)民族自強(qiáng)、自立、自信的資本。一個(gè)沒(méi)有審美素質(zhì)的民族必定是沒(méi)有建樹(shù)的民族。先郡就是站在這樣的宏觀高度來(lái)觀照書(shū)法的，所以，他把為藝與做人緊密結(jié)合在一起，他把書(shū)法的命運(yùn)與民族命運(yùn)，與個(gè)人命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出他對(duì)書(shū)法的責(zé)任感和責(zé)任心。書(shū)法通過(guò)點(diǎn)畫(huà)傳遞書(shū)家對(duì)世界的關(guān)懷，來(lái)表達(dá)內(nèi)心對(duì)自然界的感知，故而書(shū)法是他人生體驗(yàn)的物化。先郡常說(shuō)，喜歡自己一個(gè)人安靜的讀書(shū)，或者一個(gè)人在明窗凈幾下寫(xiě)字，讓內(nèi)心的情感傾注于筆端，努力追求一種平實(shí)雅致，從而追求一種簡(jiǎn)靜至真的美，進(jìn)入“道”與“境”的精神領(lǐng)域。

先郡靜觀必有自得，然而他的所得可能為常人所不愿得。舍與得的追求不同，舍與得當(dāng)然就有雅與俗之別，先郡所得無(wú)論別人怎樣看，我都認(rèn)為值得！因?yàn)樗玫降膶⑹菚?shū)法的意味。

（胡抗美，著名書(shū)法家、書(shū)法理論家，曾任第六屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、草書(shū)專業(yè)委員會(huì)主任，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)協(xié)副主席，四川大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法專業(yè)博士生導(dǎo)師。）