大話臉譜

源遠流長的中國戲曲衍生了國粹——京劇，孕育了“臉譜”這一具有中國特色的藝術(shù)造型。

隨著社會進步、科技發(fā)展，“臉譜”這一古老藝術(shù)沒有失去魅力，反而歷久彌新。彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術(shù)品更是成了常見的裝飾品，讓人愛不釋手。

臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國戲曲的發(fā)展是密不可分的，它起源于歷史上的“代面”。據(jù)《舊唐書·音樂志》記載：“北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲?！边@是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。直至20世紀八十年代，中國貴州省星義地區(qū)布依族村民喜愛的古老地方戲，仍有戴面具演出的習(xí)慣，這可以算得上是臉譜歷史中的“活化石”了。

但隨著中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戴面具演戲越來越不利于演員呈現(xiàn)面部的表情，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫，這樣，就逐漸產(chǎn)生了臉譜。當(dāng)時，戲班以露天演出為主，離戲臺較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，勾上臉譜，觀眾在遠處就能一目了然了。

追溯臉譜的歷史，先秦時期出現(xiàn)的脂粉妝，在漢代已十分盛行，這對臉譜藝術(shù)的形成有一定的影響。到了宋代、金代和元代，雜劇日益繁榮，進而使唐五代時期的“涂面妝”獲得了發(fā)展。雖有“素面”化妝和“花面”化妝之分，但還不是成熟的戲劇臉譜。

直至明代中葉到清代中葉，由于劇本創(chuàng)作的繁榮和更加完備的角色行當(dāng)?shù)膭澐?，戲劇臉譜基本成熟。到了清代中期，地方戲空前繁榮，慢慢形成了以京劇為代表的大型地方劇種。

到了清末，臉譜已成為一種具有高度象征性的舞臺化妝藝術(shù)。其中，譜式最豐富，且對社會影響最大的當(dāng)屬京劇臉譜。

“藍臉的竇爾敦，盜御馬/紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長沙/黃臉的典韋/白臉的曹操/黑臉的張飛，叫喳喳……”提起這首歌，相信同學(xué)們都不會感到陌生。中國自古以來就崇拜五行五色。

五行是指：金、木、水、火、土。相對應(yīng)的五色分別是：白、青、黑、赤、黃?！扒唷本褪俏覀兂Ｕf的藍色，“赤”就是紅色。這一學(xué)說，在臉譜中體現(xiàn)得尤為明顯。

五色中的赤，是我國文化中的基本崇尚色，它象征著吉祥、喜慶、進步、成功、順利、美麗等。在戲曲臉譜的文化中，紅臉一般用來表示赤膽忠心。

代表形象 關(guān) 羽

這是一種莊重且嚴肅的色調(diào)，它一方面象征著嚴肅、正義和正直；另一方面象征著陰險、毒辣和恐怖。

中國傳統(tǒng)色彩中的黑色深受遠古自然崇拜與五行、五方、五色等學(xué)說的影響，承載了深厚的歷史、文化積淀。在臉譜色彩運用中，主要是借用第一種含義，即用黑臉表示忠耿正直。

代表形象 包 公

中國人遇兇事服白，如素衣、素裳、素冠等，主要體現(xiàn)出白色哀傷的一面。白色屬于冷色調(diào)，總給人一種不寒而栗的感覺。根據(jù)這一含義，臉譜的白臉常用來表示陰險狡詐。

代表形象 曹 操

這是表現(xiàn)植物成熟時最常用的色彩。如：黃色的落葉，黃色的麥穗，黃色的果實。因此，黃色也能給人以成熟的感覺。黃色色調(diào)明麗、溫暖，顏色鮮亮，給人積極向上、輕松舒適的感覺。在我國古代，在很長時間內(nèi)黃色一直作為古代帝王的專用色，也是高貴與榮譽的象征色。臉譜中的黃臉常表示武將驍勇善戰(zhàn)，文士富有心計。

代表形象 典 韋

藍色一般用來表示剛強陰險，在臉譜中與紫色、綠色的寓意相近，都是對黑色的延伸，表示性格剛強，桀驁不馴。

代表形象 竇爾敦

臉譜是歷代戲曲藝術(shù)家辛勤創(chuàng)造的結(jié)晶，是中國戲曲藝術(shù)乃至中華民族的驕傲，它所擁有的藝術(shù)價值和歷史文化地位令世人矚目。

新中國成立后，一大批熱愛祖國傳統(tǒng)文化的有識之士努力傳承，銳意創(chuàng)新，潛心播種，精心耕耘，用自己的行動證明了這門藝術(shù)仍然擁有頑強的生命力。其中，最著名的當(dāng)屬“花臉桂子”的泥塑臉譜。

北京的泥塑彩繪臉譜起源于清代末期。相傳清光緒二十五年（1894年）前后，住在北京西城的一位姓桂的旗人，此人能詩善畫，是一位酷愛京戲的票友。閑暇之余，他看到廟會上有捏好的泥人，于是突發(fā)奇想，用膠泥做了一個臉型模子，翻做了一些泥坯；曬干后，仿照舞臺上的臉譜給泥坯勾畫上色。臉譜做成后，他將其拿給自己要好的朋友觀賞，朋友都贊不絕口。桂先生把做好的臉譜分給了自己的朋友，一來二去，人們都知道他會做泥塑臉譜了。于是上門求繪的人逐漸多了起來；再加上姓桂的最擅長繪制“凈角”臉譜，所以，人們稱他為“花臉桂子”。

辛亥革命后，“花臉桂子”為了設(shè)法謀生，就在家里做泥塑臉譜送到廟會上出售。

自此，泥塑京劇臉譜作為民間工藝品開始在京城流行起來。

除了以上所提到的色彩外，還有很多傳統(tǒng)色彩運用在臉譜中。如紫色表示智勇剛毅、穩(wěn)重沉著；綠色寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之意，有些占山為王的人物就多使用綠色臉；粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者；瓦灰色表示老年梟雄；金、銀色多用于神、佛、鬼、怪，象征虛幻之感。

當(dāng)然，京劇臉譜的用色也不是絕對的，有相對的靈活性。如，“紅色”在表現(xiàn)三國戲中人物關(guān)羽時，代表其赤膽忠心；但在《法門寺》中，太監(jiān)劉瑾也著紅色臉，卻代表其養(yǎng)尊處優(yōu)，權(quán)壓朝臣。再如，《水滸》中，晁蓋雖是“黃色三塊瓦臉”，但在這里就不是代表其兇暴、沉著，而是說明其面部膚色發(fā)黃。他的印堂勾畫一個橢圓紅光，一看就知道是位堂堂正正起義的老英雄。