張金玲 魏佳玉
易蘭(北京)規(guī)劃設(shè)計股份有限公司 北京 100085
正文:
在城市規(guī)劃建設(shè)中,城市公園建設(shè)是非常重要的,城市公園是城市居民茶余飯后的一個休閑場所,能夠緩解人們的生活及工作壓力?,F(xiàn)如今,隨著城市化建設(shè)的逐漸推進,城市公園的建設(shè)規(guī)模也在不斷擴增,而在整個城市公園建設(shè)中,景觀建設(shè)是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié),它的建設(shè)質(zhì)量直接關(guān)系著城市公園整體建設(shè)效果。
景觀設(shè)計指的就是對土地或者土地上的空間以及物體進行排列,景觀是一種多功能的載體,所以其也可以理解為:
風(fēng)景:視覺審美過程的對象;
棲居地:人類以及其他生物生活的空間;
生態(tài)系統(tǒng):一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng);
符號:一種記載人們的過去、希望及理解,賴以認同和寄托的語言和精神空間。
在進行景觀設(shè)計的時候,我們應(yīng)當(dāng)對人與自然之間的關(guān)系進行正確處理,并嚴(yán)格遵循“景觀三元論”這一設(shè)計理論,以確保景觀設(shè)計的合理性及可行性,使景觀更具人性化特點。
這就需要設(shè)計人員通過對土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析,得出解決方案。景觀設(shè)計工作涉及諸多關(guān)聯(lián)專業(yè),同時服務(wù)于大眾,因此設(shè)計前期要系統(tǒng)梳理各專業(yè)和條件的關(guān)系及影響,同時根據(jù)服務(wù)人群的行為習(xí)慣充分考慮如何讓場地更適宜人們的活動。它包括對功能性、感知性、尺度感、審美性、地域性這幾個方面的融入及詮釋。在當(dāng)代社會,隨著世界范圍內(nèi)城市化格局的不斷推進,人們在日常生活中對陽光、土壤、植物等因素的需求越來越強。另外一方面,當(dāng)代社會生活節(jié)奏十分高,人們生活壓力巨大,所以在景觀設(shè)計過程中需要設(shè)計師適當(dāng)且巧妙地使用上各種人性化因素。
人類設(shè)計是一種體現(xiàn)人們對審美、道德、歷史文化、倫理情感等因素的行為活動。唯物主義論中稱之為物的人化或者造物的人化。不過,人們的意識、情感以及文化通常都需要以物質(zhì)形式體現(xiàn)出來,所以說,人類設(shè)計承載著人們的意識、情感以及文化,這一可以稱作為人類精神的物化,即利用物質(zhì)來體現(xiàn)出人們的精神,通過設(shè)計,物化與人化之間會產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系,物化與文化會成為一個結(jié)合體,兩者缺一不可?!叭诵曰O(shè)計”指設(shè)計的過程中,對人的身體需求以及心理需求進行準(zhǔn)確判斷,然后再形成一個物態(tài)或者非物態(tài)成果,還原作用于“人”。在進行城市公園景觀設(shè)計的時候,必須要將人化與物化融合到一起,實現(xiàn)“人化”與“物化”的相統(tǒng)一,使城市公園景觀設(shè)計滿足人們的身心需求。
“人文主義”的起源時期為文藝復(fù)興時期,它是體現(xiàn)人類價值以及精神表現(xiàn)力的一種重要思想。城市公園景觀設(shè)計的人性化應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)人們的“人文主義”思想,讓景觀觀賞者體會到公園景觀所表達的情感與關(guān)懷。此外,城市公園景觀設(shè)計的人文關(guān)懷是體現(xiàn)在很多方面的,從最根本的層面關(guān)懷到深入層面的人文生理關(guān)懷再到高層面的精神以及情感關(guān)懷。在進行城市公園景觀設(shè)計的時候,應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出景觀的人文關(guān)懷,加深人們對景觀的理解,使人們產(chǎn)生一種強烈的歸屬感,進而更好的緩解壓力。
行為的發(fā)生主要是因為人們的需要,著名心理學(xué)家馬斯洛就把人們的需要整理成了層次理論,將人們的需要劃分為了多個層次級別,主要有以下五個層次:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要以及自我實現(xiàn)需要等。所以在做景觀設(shè)計時最先考慮的就是滿足人們對實用性與安全性的需要,其次滿足人們對舒適性、觀賞性及精神層面的需求。為滿足人們的這些需要,城市公園景觀設(shè)計就要從環(huán)境行為學(xué)、人體工程學(xué)和美學(xué)等人性化理論出發(fā),設(shè)計出安全性、實用性、舒適性、觀賞性等真正的人性化的城市公園景觀。
城市公園景觀具有一定的地域性特點,就是指在不同的地點,會有不同的地域文化、生活習(xí)慣以及宗教信仰,而公園景觀也會受到這些因素的影響而產(chǎn)生差異。在對城市公園景觀進行設(shè)計的時候,設(shè)計人員必須要對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕幸粋€充分的了解,并對不同區(qū)域不同景觀的差異性進行分析,以此來選擇最符合當(dāng)?shù)匚幕墓珗@景觀設(shè)計方式,從而使地域文化以及人文特點能夠得以傳承。具體來說,設(shè)計人員在進行城市景觀設(shè)計的時候,應(yīng)當(dāng)特別注意以下兩點:一,在相同的文化背景下,人們對事物的認知往往都在古老建筑物或者其他能引起自身情感共鳴的事物,所以在進行景觀設(shè)計的時候,必須要充分融入人們普遍認同的事物,以此來確保公園景觀能夠符合大眾需求。二,在進行景觀設(shè)計的時候,設(shè)計人員必須要充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕约皻v史人化,將當(dāng)?shù)氐奈幕攸c充分融入到景觀設(shè)計中,使城市公園景觀具有地域文脈傳承特色。
如今,人們的環(huán)境保護意識以及節(jié)省資源意識都得到了很大程度的提高,因此,城市公園景觀設(shè)計人員在進行景觀設(shè)計的時候,必須要嚴(yán)格遵循景觀設(shè)計的“綠色”、“低碳”以及“環(huán)?!痹瓌t,使城市公園景觀不僅具有較高的美觀性,還應(yīng)當(dāng)具有環(huán)保性特點,從而促進周邊生態(tài)環(huán)境的平衡穩(wěn)定發(fā)展,實現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快,人們的生活質(zhì)量也在逐漸提高,同時,人們對環(huán)境的要求也越來越高。為了更好的滿足人們對環(huán)境的要求,在進行城市公園景觀設(shè)計的時候,設(shè)計人員必須要從人性化角度考慮問題,設(shè)計出美觀性、舒適性較高,且具有人性化特色的公園景觀。