性靈澄澈的生命推拿

黃雪濤

摘 要：翟永明以獨(dú)特的女性視角、黑夜意識(shí)走上詩壇。她的詩歌也以艱澀難懂著稱于世，這也使得她的詩意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。文章以中國(guó)古典詩歌做注的傳統(tǒng)方法，對(duì)《盲人按摩師的幾種方式》這首詩進(jìn)行文本細(xì)讀，從而觸摸她詩歌語言深處的生命脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：盲人；按摩師；生命；世界

中圖分類號(hào)：I207.25

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

盲：喻不被事物迷惑持守通透澄明的心靈境界。《說文》謂：“盲，目無牟子也?！?/p>

按摩，又稱推拿，古稱按磽、案杌等，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)中逐漸總結(jié)認(rèn)識(shí)和發(fā)展起來的。以中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，并結(jié)合西醫(yī)的解剖和病理診斷，而用手法作用于人體體表的特定部位以調(diào)節(jié)機(jī)體生理、病理狀況，達(dá)到理療目的的方法。

盲人按摩師采用了推拿、針灸、敲骨、按摩、拔罐等方式對(duì)人體生命進(jìn)行按摩，消除生命里不利于保持心靈澄澈的各種欲望，用這種獨(dú)特的方式，展現(xiàn)盲人對(duì)待自我、生活、生命和世界的獨(dú)特體悟。

（一）

“請(qǐng)把手放下”，盲人俯身

手：喻眾物，功名，情愛?！对娊?jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》“左手執(zhí)龠，右手秉翟”；曹植《白馬篇》“仰手接飛揉，俯身散馬蹄”； 《四十二章經(jīng)》第二十五章 “愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患”。

放下：心靈空明，回歸本真?！督饎偨?jīng)》“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者?！?/p>

推拿腰部，也像推拿石頭

腰：喻生活的負(fù)累。腎者，腰也，人的精氣所在。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·脈要精微論》“腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣” 。

石：喻頑冥之心，追求物欲、情欲的內(nèi)心?！对娊?jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。

生活的腰多么空虛

空虛：虛假；空幻。喻蒙昧的內(nèi)心世界。

《后漢書·朱浮傳》：“兼以私情容長(zhǎng)，憎愛在職，皆競(jìng)張空虛，以要時(shí)利。” 王維 《飯覆釜山僧》詩：“思?xì)w何必深，身世猶空虛?！眳莻I(yè) 《贈(zèng)愿云師》詩：“萬化皆空虛，大事惟一著?！?/p>

引起疼痛

盲人一天又一天推拿按摩

按摩：喻讓人體真悟道的力量?！饵S帝內(nèi)經(jīng) 素問 血?dú)庑沃尽罚骸靶螖?shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁。治之以按摩醪藥?！?/p>

推拿比石頭還硬的腰部

第一節(jié)解讀：盲人按摩師開始了身體治療的第一步，對(duì)腰部的推拿。盲人按摩師對(duì)腰部的推拿，也就是消除人體各種欲望，無欲則心不亂，也就更能抵達(dá)生命的本真。

（二）

“注意氣候，氣候改變一切?！?/p>

氣候：喻人的內(nèi)心世界，情志?！度龂?guó)志·吳志·朱然傳》：“ 然長(zhǎng)不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行脩絜，其所文采，惟施軍器，馀皆質(zhì)素?！薄短綇V記》卷四九○引《東陽夜怪錄》：“ 苗十氣候啞吒，憑恃羣親，索人承事。” 清 沉復(fù) 《浮生六記·浪游記快》：“歲朝賀節(jié)，有棉袍紗套者，不維氣候迥別，即土著人物，同一五官而神情迥異?！?/p>

梅花針執(zhí)在盲人之手

梅花針：喻祛除人心雜念的外在力量。梅花：喻高潔之心（晉·陶淵明《蠟月》“梅柳夾門植，一條有佳花”）。針：喻刺激內(nèi)心的震撼。（“針，刺也?！薄稄V雅》 ；針之立死?！段镱愊喔兄尽罚?/p>

我盡力晃動(dòng)頭部：“這是什么？”

生命，是易碎的事物

還是骨頭，骨節(jié)，骨密度

梅花針扎在我的頭部

第二節(jié)解讀：盲人開始了針灸治療法。盲人能體悟自然大道，順應(yīng)自然，融于自然，身心舒暢。世人沉迷于生活之欲，生命看似堅(jiān)硬實(shí)則脆弱而易碎。欲望累積淤塞，導(dǎo)致各種疾病。針灸的療法就是以針刺人人的穴位來疏通經(jīng)脈，盲人按摩師以梅花針摧毀身體的欲望，使人與自然之道得到溝通。在欲望被漸漸擊碎的過程中，生命開始與自然相通相融。

（三）

“請(qǐng)敲骨椎第一節(jié)，那里疼痛”

盲人的手按下旋律的白鍵

“這聲音怎么這樣凄涼？”

我知道疼痛的原因

是生命的本質(zhì)，與推拿無關(guān)

但推拿已進(jìn)入和諧的境界

盲人一天又一天敲打

分享我骨頭里的節(jié)奏

第三節(jié)解讀：本節(jié)開始了敲骨治療法?！鞍祖I”，白色是一種虛空，這里“白鍵”象征生命虛空的欲望，盲人按摩師以手指以心靈去人體的欲望。通過前面的針灸治療，病人知道了身體疼痛的部位和潛在原因，體味出了生命的脆弱，但是執(zhí)于欲望與欲望摧毀的失落，當(dāng)盲人按摩師抵達(dá)身體欲望深處時(shí)，只能感覺到聲音的凄涼。對(duì)盲人按摩師來說卻是一種享受，一種與自然同樂。透過身體的軀殼，“分享我骨頭里的節(jié)奏”，踏著天道的節(jié)拍，彈奏出一曲和諧的協(xié)奏曲，在彈奏中達(dá)到了抵達(dá)事物本質(zhì)的澄明境界。關(guān)于身體欲望的記憶，二人在這里形成了悖反式的對(duì)話。

（四）

轉(zhuǎn)過身去，調(diào)勻呼吸

盲人的手按下旋律的黑鍵

暴風(fēng)雨般的即興彈奏

他空洞的眼里無怨無欲

甚至他的呼吸也極度平靜

他的兩手推拿世間的問題

盲人有盲人的方式，他思索

下手的輕重緩急

與我們的方向一致

第四節(jié)解讀：本節(jié)進(jìn)行的是對(duì)身體推拿治療法?！昂阪I”象征著生命存在的本質(zhì)，推拿是一種用慧心去彈奏的過程，盲人按摩師深味到了生命的存在，盡情“暴風(fēng)雨般的即興彈奏”?！翱斩吹难邸?，盲人按摩師身處黑夜之中，但是不為萬物所擾。他無怨無怒，以兩手推拿世間的問題去思索事物，于心地澄明中參悟天地人神之自然大道。

（五）

“請(qǐng)注意骶骨的變化”，他說

他的手指熟知全世界的穴位

他的手掌兼修中西兩種功力

當(dāng)他使勁，十根指頭落下

貫注全身的一股深邃力量知道

一種痛苦已被摧毀

另一種痛苦來自肺腑

來自白色袍子的適當(dāng)切入

以及我那怯懦的心跳

第五節(jié)解讀：盲人自身具有缺陷，但靈敏的觸覺使得他不僅能準(zhǔn)確無誤的認(rèn)準(zhǔn)人體的穴位，也能夠觸摸事物及世界的穴位。他的手掌兼修中西兩種功力，中國(guó)講求剛?cè)峒鏉?jì)，無有相生，西方重科學(xué)理性，此兩種功力的融合更能觸摸事物本質(zhì)。當(dāng)十指觸及身體，病人感覺到了一股深邃的貫注全身的力量，肉體的痛苦被摧毀，但是來自心靈體悟的生活的痛苦，來自身體本質(zhì)的痛苦卻揮之不去。這種疼痛更具有摧毀性，不僅摧毀身體本身，靈魂也會(huì)被化為粉末。

（六）

盲人一天又一天摸索

熟悉的事物，漸漸地

漸漸地達(dá)到澄明的高度

從一塊堅(jiān)硬的石頭，或者

在空氣中飛舞的跳動(dòng)的塵埃

一男一女，兩個(gè)盲人

看不見變易中的生死

看得見生死中的各種變易

第六節(jié)解讀：盲人在幽暗的黑夜中，于細(xì)微處摸索參演著世間萬物的生死輪回之道。“變易”，佛家有言變易者，因移果易，故名變易。謂修一分之因，即感一分之果。這是對(duì)人世因果輪回的參證。先秦諸子儒、道等各家都重視變易?！吨芤住芬浴吧?、“日新”來概括事物運(yùn)動(dòng)變易的過程，程頤在《易傳序》中就有“變易也，隨時(shí)變易以從道也。其為書也，廣大悉備，將以順性命之理，通幽明之故，盡事物之情，而示開物成務(wù)之道也。”老子言“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？”（《老子》第二十三章），這是于天地變易中體察萬物不易之大道?？鬃铀伎嫉氖谴嬖谂c時(shí)間，把自然界的變易看成是一個(gè)如江河之水流動(dòng)的連續(xù)過程，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語子罕》），一切事物皆在變易之中，而宇宙是一個(gè)變易不息的大流。

（七）

一次，他拿出兩個(gè)罐子

其中一個(gè)是空的，另一個(gè)也空

一滴水就從身體里慢慢溢出

但是他看不見，現(xiàn)在他抽掉

里面的空氣，點(diǎn)燃酒精棉

他想要得到什么？

除了腰椎的十四個(gè)關(guān)節(jié)

還有骨頭里深處的陣陣寒意……

空：喻無欲無求的澄明境界。萬物是不需透過本體分析、關(guān)照，因?yàn)槿f物本體就的空的。（《不真空論》 “物不自物，所以物即是空，明矣?！保?/p>

第七節(jié)解讀：本節(jié)開始了拔罐治療法，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使吸著于皮膚，造成瘀血現(xiàn)象，以利于調(diào)整經(jīng)絡(luò)整體功能的一種療法?？展拮涌此瓶湛杖缫玻瑢?shí)則包孕著無窮的力量。身體里的一滴水，是為“有”乃一種假象，故盲人視而不見，他只關(guān)心“無”。腰椎的十四個(gè)關(guān)節(jié)和骨頭深處的陣陣寒意，是生命實(shí)有的深刻體驗(yàn)。

（八）

響了一夜的孤寂之聲

“現(xiàn)在好了，寒氣已經(jīng)散盡”

他收起罐子，萬物皆有神力

那鏗鏘的滴水的音律

我知道和所有的骨頭有關(guān)

一天又一天雨下個(gè)不停

盲人按摩師的手抓住的

是不是那石頭般的內(nèi)心恐懼

第八節(jié)解讀：在黑夜中，盲人按摩師傾聽那震撼靈魂的孤寂之聲，世人惑于假象，只是執(zhí)迷于肉體的感覺，“現(xiàn)在好了，寒氣已經(jīng)散盡”，感覺到身體里那“鏗鏘的滴水的音律”，只知道與所有的骨頭有關(guān)，其實(shí)那一滴滴的水不是身體的寒氣，乃是來自心靈的淚水。在無休止的陰雨中，身體上的寒氣可以拔去，而內(nèi)心的寒意卻如石頭般僵硬，盤踞于心中無法拔去。

（九）

“這里怎樣？這里應(yīng)該是

感官的觸動(dòng)，這條肌肉

和骨頭之間有一種痛

能觸動(dòng)你的神經(jīng)，壓迫

你的手臂，毀滅你的黑夜

不要讓風(fēng)穿過你的身體

不要讓恐懼改變你。”

黑夜：喻清凈之心。（《佛說無量清凈平等覺經(jīng)》 “佛言要當(dāng)齋戒，一心清凈，晝夜常念欲生無量清凈佛國(guó)，十日十夜不斷絕?！保?/p>

風(fēng)：喻擾亂澄明內(nèi)心平靜之相的外物。（《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·風(fēng)論》“風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅?，或?yàn)闊嶂?，或?yàn)楹?，或?yàn)榘O風(fēng)，或?yàn)槠?，或?yàn)轱L(fēng)也，其病各異，其名不同。”）

第九節(jié)解讀：本節(jié)是盲人按摩師針對(duì)病人內(nèi)心的寒意提出的醫(yī)囑。但這醫(yī)囑也像是經(jīng)驗(yàn)與命運(yùn)的讖語。在肌肉和骨頭之間的痛，是一種內(nèi)心的寒意，它能夠觸動(dòng)的神經(jīng)，壓迫的手臂，毀滅的黑夜，它在抵達(dá)生命本真澄明境界的路上設(shè)下障礙，使人永遠(yuǎn)無法抵達(dá)生命的彼岸。黑夜使人無知無欲無懼，心地澄明。盲人按摩師正是在漫漫黑夜中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命世界本質(zhì)的探尋。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟永明.翟永明詩集[M].成都：成都出版社，1994.

[2]王廣旭.《盲人按摩師的幾種方式》解讀[J].理論縱橫，2009（12）.