知識的創(chuàng)生

朱小雨 陳源昊 涂平

摘要：眾所周知，《規(guī)訓與懲罰》是?？滤鳎钊敕治隽宋覈F(xiàn)代社會的權(quán)力運作機制，知識與權(quán)力的運作有一定的聯(lián)系，知識的創(chuàng)生更具有研究意義，知識存在于人們的生活中，同時只是也是為人類而生。本文主要解析?？碌摹兑?guī)訓與懲罰》，從微觀角度分析“犯人知識”的創(chuàng)生、從從宏觀角度分析規(guī)訓知識的創(chuàng)生，在此過程中福柯的分析對于現(xiàn)代社會的權(quán)力有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：知識；規(guī)訓；懲罰；犯罪

前言：

雖然?？碌摹兑?guī)訓與懲罰》已經(jīng)詳細地講解知識與權(quán)力的關(guān)系，但還是缺少對知識的獨立分析，知識的創(chuàng)生可以從多方面進行了解，可以采取階段性方法來進行描述，知識的創(chuàng)生需要有具體的核心對象，通過福柯的《規(guī)訓與懲罰》人們可以充分了解到知識，了解知識的創(chuàng)生過程中的核心內(nèi)容。

一、從微觀角度分析“犯人知識”的創(chuàng)生

（一）監(jiān)獄

當法律制度受到規(guī)訓機制的制約時，便有了監(jiān)獄。例如：對于法庭的判決，評定罪犯行為的參考來源，需要監(jiān)獄對犯人進行監(jiān)督、評定與懲罰。監(jiān)獄通常采用三種模式進行規(guī)訓罪犯：政治道德模式與競技模式、技術(shù)醫(yī)學模式，除去拘押以外，監(jiān)獄的多個領(lǐng)域都存在規(guī)訓技術(shù)，這也是俗稱的“監(jiān)獄”。是監(jiān)獄引出了知識的原點，它既是動態(tài)又是靜態(tài)，從理論知識上來說，構(gòu)建了知識的框架，從實踐活動來說，更是作為研究的根源，是活動流程。教養(yǎng)制度更能夠體現(xiàn)出社會狀況，也要依據(jù)社會的情況而改變[1]。

（二）犯人

監(jiān)獄中最多的就是犯人，由于刑事司法的出現(xiàn)監(jiān)獄成為了犯人生活的主要場所，教育犯人的方法以及制定應有的程序都是教養(yǎng)制度面臨的問題，其中的重點工作是要時刻觀察犯人的日常活動與行為表現(xiàn)、心理活動與精神狀態(tài)，監(jiān)獄的構(gòu)建要采用全景敞式，這樣有利于監(jiān)視與觀察犯人的日?；顒?，主要應用知識將監(jiān)獄構(gòu)造成為一個調(diào)養(yǎng)場所，通過對犯人的調(diào)教，發(fā)現(xiàn)能夠?qū)Ψ溉说膽土P變?yōu)楦脑斓囊环N知識與方法，這樣才能更好的體現(xiàn)出知識的重要性。知識的創(chuàng)生針對對象是犯人，但僅僅有知識的對象而缺少多維的、抽象的對象群最終知識也會變得更加的復雜化[2]。

（三）核心范疇

福柯的《規(guī)訓與懲罰》也具體描述了犯人在監(jiān)獄所受到的知識教養(yǎng)問題，同時還深入分析犯人的本。通常法律的懲罰對象稱之為罪犯，而懲罰技術(shù)針對的對象通常是過失犯，福柯之所以區(qū)別對待罪犯與過失犯說明兩者之間還是存在一定的差別，針對罪犯的犯罪行為的特點說道罪犯過于關(guān)注自身的犯罪行為，沒有想過以后的懲罰，只圖一時之快；而過失犯就要針對其生活的特征進行觀察，要從犯罪心理學與社會地位、家庭情況等方面對過失犯進行調(diào)查研究，同時這些社會地位的學科知識也得到了發(fā)展，過失犯犯罪是由于一系列的社會因素與自身的性格所影響，犯人只是具有一些不來那個習慣導致入獄，而過失犯存在一定的心理問題。罪犯與過失犯稱為知識創(chuàng)生中的核心范疇，是通過對于犯人的研究才出現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)[3]。

（四）犯罪學開端

基于對過失犯的發(fā)現(xiàn)，犯罪學由此產(chǎn)生。由于犯罪學的研究是開始階段，通過科學的而方法與研究，獲得了一些知識與判斷系統(tǒng)，關(guān)于犯人知識的創(chuàng)生過程己接近尾聲，犯罪學已經(jīng)逐漸進入人們的視野中，對于犯罪學的研究才剛剛開始[4]。

二、從宏觀角度分析規(guī)訓知識的創(chuàng)生

（一）酷刑

實際上從?？碌摹兑?guī)訓與懲罰》總體來看，文章革新內(nèi)容在于一規(guī)訓技術(shù)知識為主要研究內(nèi)容，出發(fā)點為酷刑，以罪犯、過失犯、犯人作為研究對象，敘述監(jiān)獄的規(guī)訓技術(shù)的形成過程?？嵝痰钠鹪磿r間在1790年，這種懲罰方式不僅作為司法功能存在，還對于政治與軍事活動有著重要的作用，充分體現(xiàn)出酷刑的血腥、暴力、殘忍，公開處決是對與罪犯的一種懲罰方式，直到1801年這種暴力的懲罰方式才逐漸退去，其中也有眾多原因，這種公開處決的方式過于混亂，法律被顛覆，久而久之沒有了權(quán)威性，這些矛盾點都直接引發(fā)了司法實踐改革，?？乱彩且源俗鳛榱艘?guī)訓知識的研究。

（二）刑罰

酷刑的出現(xiàn)對于罪犯的懲罰并未帶來很大的效果，隨著資本主義的來臨全新的刑罰方式越來越多，規(guī)訓知識的催生也成為重點，刑罰應該依據(jù)具體的制度，依據(jù)罪犯的犯罪程度，要具有一定的人性道德。要注意刑罰的尺度與刑法的主要目的。

（三）懲罰與規(guī)訓

懲罰與規(guī)訓兩者相互滲透與發(fā)展，有著相輔相成的關(guān)系，懲罰的最終目的是為了馴服罪犯的身體與思想，規(guī)訓是想通過懲罰而獲得更好的效果。懲罰具有統(tǒng)一性，懲罰的方式更加規(guī)范與普遍，要適度進行懲罰，具有一定的溫和性與合理性，懲罰是隨著犯罪而出現(xiàn)，另外懲罰還具有靈活性與自然性。而規(guī)訓具有單元性，規(guī)訓的模型成為了社會普遍的功能。

（四）規(guī)訓知識的形成

知識的創(chuàng)生在?？碌摹兑?guī)訓與懲罰》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在1890年關(guān)于物理學的知識創(chuàng)生，當所有人都認為物理學研究已經(jīng)終結(jié)的時候，有相關(guān)學者指出，沒有絕對靜止的空間，而傳統(tǒng)的研究表明物體的運動與空間時間沒有直接關(guān)系，時間與空間絕對靜止，二者研究結(jié)果完全不同。有很多理論還是沒能達成共識。

結(jié)語：

從文章總體來看，關(guān)于知識的創(chuàng)生?？伦隽吮姸嘌芯?，已經(jīng)詳細地講解知識與權(quán)力的關(guān)系，但還是缺少對知識的獨立分析，知識存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，是為人類而存在，雖然還有一些理論沒有實質(zhì)性的驗證的，按時對于社會其他領(lǐng)域還是有著實踐性的作用，從微觀角度分析“犯人知識”的創(chuàng)生、從從宏觀角度分析規(guī)訓知識的創(chuàng)生，在此過程中福柯的分析對于現(xiàn)代社會的權(quán)力有著重要的研究意義。

參考文獻：

[1]張一兵.遵守紀律：自拘性規(guī)訓社會的建構(gòu)秘密——?？隆兑?guī)訓與懲罰》解讀[J].社會科學研究，2015，01（05）：145

[2]陳潔.權(quán)力的微觀運作——以?？隆兑?guī)訓與懲罰》為中心[J].法制與社會，2014，02（06）：18-20.

[3]賀鳳.知識的創(chuàng)生——解讀福柯的《規(guī)訓與懲罰》[J].內(nèi)蒙古大學學報（哲學社會科學版），2011，03（01）：72-75.

[4]徐縣中.權(quán)力實現(xiàn)方式的演變——?？隆兑?guī)訓與懲罰》探析[J].學理論，2010，04（14）：14