地方性文化交流中心研究

許 咤 趙梅紅

(1.中原工學(xué)院建筑工程學(xué)院，河南 鄭州 450000； 2.中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

1 研究的背景與意義

1.1 研究背景

從建筑的角度分析，在我國(guó)歷史進(jìn)程及經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期的建筑形態(tài)受眾多的因素所影響，包括地理位置、水文條件、氣候條件、歷史因素、文化差異、經(jīng)濟(jì)條件等，從而產(chǎn)生了具有獨(dú)特性的地方性建筑；從文化的角度分析，文化更多體現(xiàn)的是不同的民族內(nèi)涵，它同時(shí)具有多樣性與地域性，所以從文化的傳承方面來說，我們要保證各地文化的原真性，不僅僅要靠人與人之間的語言交流，還需要一個(gè)特定的場(chǎng)所來保存各地獨(dú)特的文化；從建筑與文化相結(jié)合的角度分析，建筑形體本身受當(dāng)?shù)馗鞣N不同的因素所影響，從而形成了能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣慕ㄖ?hào)，但是建筑內(nèi)部所形成的空間并不限定于生活、辦公、休閑等功能，它同時(shí)也應(yīng)該是一種文化傳承的媒介。

1.2 研究意義

在我國(guó)的一、二線城市以及部分三線城市都建設(shè)有博物館，用以保存城市記憶以及傳播當(dāng)?shù)氐奈幕?，其服?wù)半徑較大，所以一座城市一般會(huì)設(shè)置1所～2所博物館，但對(duì)于很多小城市、農(nóng)村以及較偏遠(yuǎn)的地區(qū)來說，博物館對(duì)其的服務(wù)性存在著距離上的限制。而地方性的文化交流中心有著與博物館相似的功能，理論上屬于小型的多功能公共建筑，可針對(duì)不同地區(qū)和不同需求進(jìn)行布置，具有靈活的功能組織模式，但其體量不一定大，可按區(qū)域布置一個(gè)或數(shù)個(gè)，滿足不同規(guī)模的集體進(jìn)行文化相關(guān)的交流中心以及進(jìn)行地方特色民俗展示的小型博物館。

2 設(shè)計(jì)結(jié)合環(huán)境

試想，如果一個(gè)建筑物只是單純的照搬照抄，僅基本的功能要求以及外觀要求，毫無特色，那么該建筑就凸顯出可替換性，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，建筑的不可替換性應(yīng)該是設(shè)計(jì)過程中需要重視的方面。英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師伊恩·倫諾克斯·麥克哈格所著的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》倡導(dǎo)的是城市的可持續(xù)發(fā)展，從宏觀的層面強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合的合理布置[1]，而從建筑單體這個(gè)中觀層面來分析，除了滿足建筑自身與自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)該深入的思考建筑體量、建筑外形與周圍的物質(zhì)環(huán)境(包括特殊的地形地貌、周圍建筑的特點(diǎn)等)和文化內(nèi)涵相結(jié)合，思考建筑內(nèi)部空間與外形相協(xié)調(diào)的獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)。

從功能布局方面來分析，作為一種文化傳承的媒介，它的功能就不應(yīng)該是單一的形式，而應(yīng)該起著向外來人口傳達(dá)本地民俗與文化信息、供當(dāng)?shù)厝烁髯詫?duì)文化的認(rèn)知與理解相互溝通以及其他與文化相關(guān)的服務(wù)性功能等的作用。不僅僅是針對(duì)文章所研究的地方性文化交流中心，其他類型的公共建筑、辦公建筑甚至是居住建筑的設(shè)計(jì)都不應(yīng)存在局限性的思維方式，充分考慮功能的合理化與靈活化的布置，結(jié)合建筑體量的獨(dú)創(chuàng)性，才能充分體現(xiàn)建筑的不可替代性。

3 案例分析

3.1 項(xiàng)目背景

川棚溫泉交流中心位于日本的山口縣下關(guān)市川棚町，建筑面積為1 242.85 m2，建造時(shí)間為2008年4月～2009年11月。

川棚町原本是一個(gè)有著悠久歷史的溫泉文化的小鎮(zhèn)，但隨著交通工具的落后，客流量的減少，昔日的溫泉小鎮(zhèn)逐漸失去生機(jī)，所以隈研吾設(shè)計(jì)該溫泉中心的目的是促進(jìn)外來游客對(duì)該溫泉小鎮(zhèn)生活的認(rèn)知、旅客之間的相互交流，以及對(duì)溫泉文化等的了解。

3.2 建筑的文化環(huán)境

位于距下關(guān)市的市中心往北約25 km之處，高約619 m的鬼個(gè)城連山山腳，便是川棚溫泉的所在地，是山口縣最有名的溫泉圣地之一。

在大約1400年前，川棚地區(qū)有一個(gè)巨大的池沼，名叫“大澤沼”，傳說這里有條青龍，因一天發(fā)生大地震而逝去，后來川棚溫泉當(dāng)?shù)氐木用駥⑶帻堃暈槭刈o(hù)神，溫泉就是從青龍住的地方噴出來的，為了感謝青龍居民們每年4月都會(huì)舉行盛大的祭奠“舞龍祭”。當(dāng)?shù)氐娜诉€認(rèn)為，沐浴溫泉不僅可以潔身凈體，而且能洗去精神上的苦悶；不僅可以緩解生理上的病痛，而且能治療心理上的疾病。

建筑對(duì)溫泉文化的體現(xiàn)。從該建筑內(nèi)部的功能分區(qū)來分析，主要分三個(gè)分區(qū)，下關(guān)市烏山民俗數(shù)據(jù)館功能的展示空間、能夠舉辦音樂活動(dòng)的多功能大廳以及兼做咖啡店的小交流空間，設(shè)計(jì)者沒有依照空間功能將空間分割的做法，而是將之設(shè)計(jì)成了一個(gè)單體并聯(lián)的場(chǎng)所，同時(shí)容納各種活動(dòng)。

作者認(rèn)為設(shè)計(jì)師的這種處理手法主要的側(cè)重點(diǎn)在于交流，三種不同功能但是有著同一個(gè)話題的交流，那就是文化。這個(gè)建筑之所以出現(xiàn)在這，就是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的初衷：將溫泉小鎮(zhèn)的溫泉文化以多種功能展示在當(dāng)?shù)匾约巴鈦碛慰偷难矍埃屓藗冇幸惶幧衩氐目臻g去交流與欣賞當(dāng)?shù)販厝幕镊攘2]。

3.3 建筑的地理環(huán)境

日本溫泉較多的主要原因是大量的山體。而川棚溫泉交流中心在山腳之下，地形高低錯(cuò)落，比較特殊，建筑內(nèi)部的空間也存在著高差。從建筑的總平面圖上看，建筑周圍的山體較多，在建筑的南側(cè)有一條蜿蜒向上的坡道，建筑也順著坡道向上，與坡道完美呼應(yīng)。

3.4 建筑的功能布局

建筑主要有三種功能：展示空間、多功能大廳以及小交流空間。展示空間采用讓·努維爾設(shè)計(jì)的巴黎原始藝術(shù)博物館的手法，冠上法國(guó)鋼琴家阿爾弗雷德·科爾托的名字的多功能廳(大交流室)。有個(gè)歷史性的原因是，科爾托曾滯留在川棚溫泉，希望永遠(yuǎn)住在厚島。川棚溫泉與科爾托設(shè)立的巴黎高等師范學(xué)院締結(jié)合作協(xié)議。為了能舉辦音樂活動(dòng)，并防止音頻顫動(dòng)產(chǎn)生共鳴，在形態(tài)上盡量使空間越大越好[3]。

3.5 建筑的構(gòu)造特點(diǎn)

從外形上看，該建筑就像是一個(gè)用混凝土堆砌成的山體，入口處就好像一個(gè)神秘的洞穴，吸引人們?nèi)ヌ剿魑粗臇|西。

這也是隈研吾第一次使用自然素材以外的素材，但混凝土是一種生硬的材料，他需要考慮的是，如何把這種素材做成讓人感覺特別舒服的建筑，這不僅要考慮素材本身的力量，還要考慮地點(diǎn)本身所具有的力量，兩者所產(chǎn)生的有機(jī)作用，成就了川棚溫泉交流中心。

建筑的形態(tài)滿足兩個(gè)條件：一個(gè)是具有與山脈和諧的外形，以及接近足以舉辦音樂活動(dòng)的規(guī)格。在成本的控制下，優(yōu)先確保大廳的空間越大越好，因?yàn)閷砣粢兏呛芾щy的。多面體的大空間也是一個(gè)可以防止音頻顫動(dòng)產(chǎn)生共鳴的形狀。

為了能夠造出擁有大空間的形狀，而采用由三角形平面組成的多面體結(jié)構(gòu)。重點(diǎn)是如何塑造多面體“多變的”形狀。以小三角線構(gòu)成的設(shè)計(jì)，或以大三角形大膽的拼湊都可以。而且三角形的大小和形狀都不同。在同一時(shí)間，一邊調(diào)整形狀，一邊尋求與整體設(shè)計(jì)之間的平衡。

一般而言，當(dāng)形狀凹陷、膨脹時(shí)，每次都必須計(jì)算其結(jié)構(gòu)。在這個(gè)規(guī)劃方案中，為了縮短時(shí)間而開發(fā)專用的解析軟件。只用鼠標(biāo)改變骨架，便能知道應(yīng)力的情況。最后決定使用的三角形的尺寸，約在12 m，最大的一邊約在15 m。

基于成本與可行性的考慮，多面體結(jié)構(gòu)采用鋼管和“H”形鋼的組合。對(duì)室內(nèi)可見的結(jié)構(gòu)加以思考，就可以將角色明確劃分。三角形的邊以鋼管為之，“H”形鋼則當(dāng)作小梁，以確保面內(nèi)的剛性。

4 結(jié)語

川棚溫泉交流中心特殊的造型，不僅僅是為了迎合周圍的特殊地形，還表達(dá)了一種對(duì)溫泉文化的闡述，溫泉來自于山體，所以它需要一個(gè)特殊的體形來表達(dá)那種來自于山體的神秘感。在材料方面又要考慮和自然山體相協(xié)調(diào)的質(zhì)感，混凝土充分表達(dá)了這一特性，但混凝土是一種很呆板的材料，所以隈研吾利用三角形的表現(xiàn)方式解決了呆板的特性，造就了一種讓人感覺舒服，又能與自然山體相協(xié)調(diào)的建筑。在我國(guó)也需要一些地方性的小型公共建筑來體現(xiàn)地方性的特色，傳播中華文化，這也是一種對(duì)中華文化的傳承方式。但目前我國(guó)大部分的公共建筑都是以盈利為目的，而不是主要以文化為主導(dǎo)，所以我們應(yīng)該去好好反思傳承中華文化的重要性，以建筑作為媒介，用不同的方式來表達(dá)建筑物應(yīng)該表達(dá)的真正含義。