狗 事

文/馮 磊 圖/喬啟明

◎天 真

1

人類與狗的故事，可以追溯到傳說時代。

蘇魯豫皖一帶有則關(guān)于狗的傳說。據(jù)說，在大洪水侵襲人類的時代，民不聊生。眼看人類即將滅絕。這時候，人類最忠實的朋友，一條狗面對蒼天雙膝下跪。狗禱告說：老天爺，這世上不能沒有人類。話音甫落，洪水退去。人類至此得以保全。

又有人說，在滾滾濁流之中，狗曾一次次拯救過人的性命。人類的香火因此得以延續(xù)。

在大型工具書《辭?！分?，關(guān)于狗的詞條是這樣描述的：“狗，即犬?！稜栄拧め屝蟆罚何闯珊?，狗。郝懿行義疏：狗犬通名，若對文，大者名犬，小者名狗。”——同一種動物，個大與個小也有區(qū)別。

但是，在古人的心目中，“狗”這個詞尚有別的意義。同樣是《辭?！返臈l目下，還有其他解釋：“熊虎之類的幼獸?！稜栄拧め尗F》，熊虎丑，其子狗?！币馑际钦f，熊虎一類的猛獸（丑，類也），它們的幼崽統(tǒng)稱為“狗”。

有獵人進山打獵，途中遇到豹子。身邊的獵犬奮不顧身沖上前去，為獵人開槍贏得了時間。隨著一陣槍響，豹子伏地死去。驚魂未定的獵人發(fā)現(xiàn)，心愛的獵犬已經(jīng)犧牲。

在遠古的年代，人與狗的交情足以寫出幾本大書。

在科技發(fā)達的今天，狗仍然是人類最忠實的朋友。有教授在車站偶遇一只小秋田犬，遂將其帶回家去，取名“八公”。每天上午，“八公”都陪著教授前去上班。下午五點，則準時在車站口等待教授歸來。這溫馨，頗持續(xù)了一段時間。

“八公”學(xué)會撿球的那天，教授心肌梗塞身亡。但是，狗狗并不知情。之后的每個下午，“八公”仍堅持到火車站等候，風(fēng)雨無阻，整整持續(xù)了九年，直至它最后死去。

狗與人的默契，成就了一段佳話。

以上，是發(fā)生在1930年代的真實故事。這故事后來被搬上熒屏，取名《忠犬八公的故事》并聞名于世。

對于上古時代狗狗拯救人類的傳說，我一直持懷疑態(tài)度。不料，近日看到一則新聞。來自《聯(lián)合早報》的消息稱：“中外考古學(xué)者證實，黃河流域在距今約4000年前，發(fā)生過一場萬年不遇的特大洪災(zāi)，其規(guī)模比一般黃河出現(xiàn)的洪水超過500倍?！?/p>

報道稱，“這則發(fā)布在美國《科學(xué)》（Science）期刊上的研究發(fā)現(xiàn)，特大洪災(zāi)的發(fā)生時間是公元前1920年，地點可追溯到黃河源頭。洪水發(fā)生前曾發(fā)生強烈地震，并引發(fā)黃河上游山崩，在青海積石峽一帶筑起一堵高200米的天然‘大壩’，從而形成約40層樓高的堰塞湖。積水最終滿溢導(dǎo)致潰堤，進而掀起一場‘全新世’（Holocene）時期（即過去的1萬1300年間）最大的洪水之一。學(xué)者們認為，大洪水的影響程度及時間都符合中國古籍《書經(jīng)》和《史記》中的記載，為夏朝的建立與存在提供一項有力證據(jù)?！?/p>

學(xué)者們當(dāng)然不會想到，“大洪水”的被證實，也從側(cè)面驗證了“狗狗救人”這一傳說的可能性。

2

在我的記憶里，狗兒是溫順的。這種華北大地上到處可見的動物，是一個美麗的物種。

◎搏 斗

◎出 浴

◎愜 意

年長之后，我偶然得知了它的另外一個名字：土狗。當(dāng)然，它還有一個更為丑陋的諢號：柴狗。

于是便有些忿忿不平了。去搜索，終于發(fā)現(xiàn)了一個文縐縐的新名字：中華田園犬。

今天的中華田園犬正面臨著瀕臨滅絕的尷尬。有學(xué)者稱，由于大量洋狗的引入，中華田園犬失寵了。在街頭，我們看到的“土狗”往往形單形只。甚至，狗狗們在街頭屢屢遭遇洋狗的圍攻。

作為一個游走在城市邊緣的農(nóng)村人，我對“土狗”有著獨特的感情。

這個早晨，當(dāng)我再次打開網(wǎng)頁，我發(fā)現(xiàn)“土狗”的祖先竟然是東南亞狼！

原來如此！我們不屑一顧的狗兒竟然有如此顯赫的出身！在黃土或者云貴高原，我們的先民曾屢屢碰到一個身姿矯健的物種。它獨立于群峰之巔，仰天長嘯。聲音所到之處，百獸震惶。

但是有一天，它決定從叢林中走出來，接近人類。它漸漸接受了人類社會的法則，并成為人類最重要的伙伴。它溫情、守職，幫助大家看護孩子，守護老人。這樣建立起來的信任，持續(xù)了千萬年，直到人類翻臉為止。

這個早晨，我又想起了李斯臨終前的哀嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”——騎駿馬、衣輕裘，攜愛犬出門打獵，這是何等溫馨的場面！可惜，李斯悔悟得太晚了！

一千多年以后，當(dāng)蘇軾被從京城中趕出來的時候，是狗兒給了他溫馨與生活的樂趣：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。彼時，他才四十歲左右，已經(jīng)號稱“老夫”。

……

時光進入二十一世紀，人類的腰桿挺直了。任何猛獸都再也不是人類的對手。于是，我們身邊出現(xiàn)了“狗肉節(jié)”之類的血腥劇目。

從驕傲的東南亞狼，到形影不離的伙伴，再到“人為刀俎、我為魚肉”的尷尬。狗兒啊，這個早晨，我是如此懷念你在群峰之間笑傲百獸的往昔！

3

有人豢養(yǎng)惡狗，狗在路邊咬人。被咬者心中憤懣，當(dāng)街屠狗以出惡氣。不料旋即被拘入公門。狗主人稱，他的狗價值數(shù)萬，屠狗者破壞了他的私有財產(chǎn)。

消息傳開，群情熱議。有網(wǎng)友問：其個人的私有財產(chǎn)權(quán)，勝過別人的生命權(quán)乎？

這個問題，暫時無人回答。

◎雞狗相斗

有網(wǎng)友隨即搬來英美諸國的“惡犬法案”，稱西方對此類事件早有規(guī)定：“在英美等國，惡狗傷人，狗主人常會被追究刑責(zé)。美國一些州的法律規(guī)定，只要禁止飼養(yǎng)的烈性狗咬了人，狗主人就要承擔(dān)刑責(zé)?！?/p>

不僅如此，有人干脆搬來國外的案例為證：2002年2月，威斯康星州一個10歲女孩與6條羅特維爾牧犬玩耍時被咬死，狗主人便被控飼養(yǎng)兇猛動物致人死亡罪，轟動一時。

在養(yǎng)狗這件事上，我們似乎還處在利益博弈的初級階段。

在經(jīng)濟發(fā)展三十多年以后，我們中的一些人終于有了養(yǎng)狗的“閑”和錢。于是，在如何看待惡狗咬人這件事上，立場也就有了分化。

養(yǎng)狗人要維護私有財產(chǎn)權(quán)，被咬者要維護個體尊嚴?！捌ü伞辈煌?，“腦袋”自然不同。這種“復(fù)雜”，當(dāng)然是一種必然現(xiàn)象。在一個健康的社會里，各種聲音和各種立場并存，相互博弈、妥協(xié)，并最終達成一種平衡。這，才是一種常態(tài)。

“屠狗事件”出現(xiàn)了，我們應(yīng)該如何處理這個問題？是維護作為財產(chǎn)的狗的價值，還是更偏向人的尊嚴？這里面的學(xué)問，大有講究。

一條狗的遭遇，就像一顆閃亮的水晶球，竟也讓我們想到了這么多。