歷史教學(xué)中的創(chuàng)客教育體驗(yàn)

解秀紅

創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“maker”，本義是指興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。而創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的形式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育。

一、提高對創(chuàng)客教育的認(rèn)識

我國創(chuàng)客教育雖起步略晚，但發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，呈井噴狀態(tài)。作為一名歷史教學(xué)工作者，在多年的實(shí)際工作中，一方面恪盡職守，完成好中國優(yōu)秀歷史文化的傳承教學(xué)；但另一方面僅僅通過一味的傳統(tǒng)講授，已經(jīng)達(dá)不到調(diào)動學(xué)生積極性，取得人文教育進(jìn)步的理想效果。為此要提高對創(chuàng)客教育的認(rèn)識。

1.改變教學(xué)理念。從無創(chuàng)客意識，到產(chǎn)生這種意識，進(jìn)而全方位地學(xué)習(xí)，首先必須要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)客教育的核心是創(chuàng)新，教師應(yīng)堅(jiān)守教育方式和教學(xué)手段的創(chuàng)新，持續(xù)實(shí)踐，來滿足教育對象的個性化需求。創(chuàng)客教育要求教師以學(xué)生為中心、以社會實(shí)踐為舞臺、以共同創(chuàng)新和開放創(chuàng)新為特點(diǎn)，借助現(xiàn)代科技信息，創(chuàng)新教育行動和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，創(chuàng)新豐富多彩的教學(xué)方式，并努力找到解決方案。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)也包括新信息技術(shù)的運(yùn)用，這將拓寬教育工作者的教育視野，改變現(xiàn)行的教育課程體系。

2.改變現(xiàn)有學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)客，是一群喜歡或者享受創(chuàng)新的人，以追求自身創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)為價(jià)值，是否實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值不是主要目的。在這種創(chuàng)客理念的影響下，創(chuàng)客教育將徹底改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它主要的學(xué)習(xí)方式是“玩”，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的“玩”來實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體的價(jià)值。這種“玩”是一種放松自由狀態(tài)，是一種既要動手、又要動腦的實(shí)踐，是一種有意義的分享，是一種世界將因“玩”而改變的境界，提高分?jǐn)?shù)不是主要目的。因?yàn)楹⒆觽兘邮苄率挛锏呐d趣與速度遠(yuǎn)比成年人高，只要教師的引領(lǐng)方式在改變，那么他們學(xué)習(xí)方式的改變會成為必然。換句話說，教育者的“教”何時(shí)改變，他們的學(xué)習(xí)方式就何時(shí)改變。

3.改進(jìn)傳統(tǒng)的歷史教學(xué)提供思路、途徑。通過實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科能力成長和優(yōu)秀文化成果傳承的教育目標(biāo)。

二、創(chuàng)客教育與歷史教學(xué)結(jié)合的突破途徑

1.思維結(jié)構(gòu)圖（思維導(dǎo)視圖）讓學(xué)生逐步養(yǎng)成全面認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律性。

思維導(dǎo)圖是一種培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式的工具，即利用一個關(guān)鍵詞從不同特性導(dǎo)出其他具有相關(guān)性的關(guān)鍵詞，引發(fā)其他關(guān)鍵詞的導(dǎo)出，按照發(fā)射性思維的特征，從主干到各分支的發(fā)散。對于每一分支可以使用不同的顏色標(biāo)識，線條的大小由粗到細(xì)，提示著由主干到枝葉的推導(dǎo)關(guān)系，思維導(dǎo)圖在表現(xiàn)形式上是樹狀發(fā)散結(jié)構(gòu)的。

教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有意識地整合學(xué)科知識，將課堂與現(xiàn)實(shí)生活中的零散的事物聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生從已有的知識水平和興趣愛好等實(shí)際情況出發(fā)，選擇可行的創(chuàng)客課題。例如：學(xué)生陪媽媽逛超市時(shí)發(fā)現(xiàn)一次性購物袋的承重能力差、勒手，給購物者帶來不便，提出創(chuàng)造一個承重能力強(qiáng)、不勒手的“提拎工具”的創(chuàng)客課題。在課堂中，教師引導(dǎo)學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖“提拎工具”，學(xué)生頭腦風(fēng)暴，得出“提拎工具”的關(guān)鍵特點(diǎn)（如便攜、承重、輕巧等），然后分組進(jìn)行設(shè)計(jì)與改進(jìn)，并通過項(xiàng)目表的形式羅列出創(chuàng)客作品的不足與需要改進(jìn)的地方、改進(jìn)方案及備注等項(xiàng)目，一一列舉問題所在、解決方法及有關(guān)說明。

學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，已經(jīng)形成固步自封的思維形態(tài)。而創(chuàng)新必須要有一個開放的思維形態(tài)，如何讓學(xué)生解放思想進(jìn)而形成創(chuàng)客思維能力是重中之重。教師在課堂中利用思維導(dǎo)圖工具引導(dǎo)學(xué)生形成發(fā)散性創(chuàng)客思維，確定創(chuàng)客課題。久而久之，學(xué)生就養(yǎng)成了從多角度、多方面、多層次看待一個問題的思考習(xí)慣，更容易發(fā)現(xiàn)問題，形成創(chuàng)新意識。 思維結(jié)構(gòu)圖重在框架建設(shè)和對歷史發(fā)展脈絡(luò)主線的理解。大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的困惑中主要是因?yàn)橛洃浄彪s，缺少條理性而逐漸失去了興趣。學(xué)會使用歷史結(jié)構(gòu)圖引導(dǎo)幫助學(xué)生分析時(shí)間脈絡(luò)，按照一定的規(guī)律（如以時(shí)間為順序），梳理大事件，組織學(xué)生去設(shè)計(jì)思維圖，引導(dǎo)學(xué)生相互完善。

2.創(chuàng)設(shè)情境，編寫并演出歷史劇，讓學(xué)生學(xué)會體驗(yàn)角色分工以及成員之間的協(xié)作。

歷史教學(xué)的素材以事件為核心，緊緊圍繞事件的起因、發(fā)展過程、歷史影響展開。教師可以指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)具體歷史事件，扮演一定的歷史人物，創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)歷史情景。這種體驗(yàn)性的活動，既活躍了課堂教學(xué)形式，更加深化了學(xué)生對歷史事件的理解，同時(shí)在活動中對學(xué)生之間的分工、協(xié)作能力、實(shí)踐操作能力都是一種鍛煉。

3.簡單繪本的制作，升華了學(xué)生歷史研究的能力。

曾經(jīng)的小人書、連環(huán)畫是很多人成長過程中難忘的記憶。今天的繪本，以色彩鮮艷的特點(diǎn)對學(xué)生的身心發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用。在教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)有才藝的學(xué)生開展歷史繪本——通俗的連環(huán)畫的制作，開辟了一條新的實(shí)踐嘗試。繪本的制作類似于一種手剪報(bào)的匯總，確定一個歷史主題，組織學(xué)生分組，按照分工完成相關(guān)資料的編輯：收集文獻(xiàn)資料、制作繪本、增加文學(xué)注解、裝訂成冊等小組。手工制作的歷史繪本以一個具體歷史事件為主，較完整地用繪圖形式表達(dá)學(xué)生對歷史事件的理解，以學(xué)生的視角和立體的感官，讓學(xué)生有了更多的實(shí)踐的體驗(yàn)。

結(jié)語

歷史教育承載著傳承文化的必然責(zé)任，也有著培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、總結(jié)、表達(dá)的能力要求。創(chuàng)客教育的滲透，更強(qiáng)化了學(xué)生在教學(xué)中參與、實(shí)踐、體驗(yàn)的重要性。把對文化、歷史發(fā)展變化的思考通過學(xué)生的動手參與，更深刻地影響學(xué)生的思想認(rèn)識的成長，不是一種新的開始，但這種實(shí)踐必將成為推動教學(xué)育人雙豐收的重要途徑。