胡適對待學生運動的態(tài)度

張逸

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）01-0-01

胡適所生活的時代，是社會矛盾和民族矛盾十分激烈的時代。青年學生們紛紛走上街頭，用語言和行動，表達心中的不滿與抗爭，出現(xiàn)了多次大型學生運動。胡適，作為新文化運動的領袖之一，近代中國重要的思想家，文學家，曾任北京大學文學院院長。不會管是在國內，還是海外，胡適都有廣泛而深刻的社會影響力。出于強烈的家國責任感和政治良知，胡適非常關心學生運動，與學生運動有密切的聯(lián)系。但是，關于胡適對待學生運動態(tài)度的研究卻并不充分。因為研究思路的局限性和政治傾向性，大多集中在批評胡適看待學生運動的態(tài)度。為了使“胡適關于學生運動”的認識更加全面，本文將從正反兩個方面來探討胡適對于學生運動，復雜但并不矛盾的心態(tài)。

早在學生時代，胡適對待愛國運動的態(tài)度就是冷靜而理智的。1915年，日本向中國提出嚴重損害我國主權的“二十一條”的消息傳入美國。在美留學生對此憤怒不已，提出“應當立刻像日本宣戰(zhàn)”。胡適在此時與其他情緒激昂的留學生不同，他在此時就認為，在國難當頭之時，學生更應該冷靜，更應該盡到學生的本分—學習。他評價留學生們沖動且情感激昂的態(tài)度和言論，是“發(fā)了愛國癲”，是“膚淺之極”。“情感沖動，慷慨激昂的愛國呼號，和充滿情緒的建議陳條，未嘗有助于任何國家的危難?！?就是說，胡適認為，學生運動不應該變成政治運動。學生應該是以學業(yè)為主，而真正的學生運動應該停留在思想文化層次上，由先進的思想文化指導社會改良?！百N標語”“喊口號”是沒有意義的，學生運動真正的意義在于宣傳先進科學的社會思想，促進教育，文化發(fā)展，促進社會改良。可見，胡適在學生時代對待同時代的學生運動，其態(tài)度就是冷靜理智的，也一點也許是造成一些研究者誤解他的原因。

其實，胡適對于學生運動不乏正面評價。1919年，五四運動期間，在北京大學任教的胡適對“五四學生運動”評價極高。他認為，五四學生運動使全國學生開始關注政治，關注社會?！耙郧暗膶W生，不管閑事，只顧讀書，政治之好壞，皆與他們無涉。從此運動以后，學生漸知干預政治，漸漸發(fā)生政治的興趣了?！倍以u價“五四學生運動”促進許多學生社團和刊物的出現(xiàn)，推動新文學運動在學生群體里的影響，更加有利于學生們表達關于政治社會的意見；還推動平民教育發(fā)展，培養(yǎng)了公民政治自覺意識。使更多的人關注社會，關注政治。2由此可見，胡適支持學生關注社會，關注政治。

胡適在名為《少年中國之精神》的演講稿中明確指出，學生應具有批評精神和冒險進取的精神，還在演講中鼓勵學生“應該老著面皮，拼著頭皮，大著膽子，干將起來；”學生運動就是因為青年知識分子們不滿意社會現(xiàn)狀，而展開“學生對政府提出批評”的社會活動。需要的正是胡適所提出的“批評與冒險”精神，但更需要學生干起來，在有組織，有秩序的情況下，自發(fā)自愿的進行學生運動，這就是胡適演講中呼吁的學生運動。

無論胡適看待現(xiàn)代學生運動的里程碑“五四學生運動”時給予的評價，還是他認為學生應該具有改造社會的政治理想，這是學生運動的思想精髓，都確實表明胡適對學生運動的態(tài)度并不是絕對否定。相反，因為學生運動使更多的學生平民關注政治社會。所以，一開始，胡適對學生運動還是抱有很大程度認同與支持的態(tài)度。

胡適在“五四學生運動”后一年的紀念文章《我們對學生的希望》中，評價學生運動是社會變態(tài)的產(chǎn)物。什么才是常態(tài)社會呢？常態(tài)社會就是“政治清明”、“成年人管理政治的社會”。但當時，我國處在北洋政府割據(jù)混戰(zhàn)的年代，別說是清明，就連最基本的社會穩(wěn)定都很難做到。社會在這樣的混亂中，呈現(xiàn)出“社會上的事被弄壞，但無人干涉糾正”的非常態(tài)，也就是變態(tài)的現(xiàn)象。因此，胡適認為，這時的學生們應當肩負“糾正政府行為”的責任。胡適基于歷史和現(xiàn)實，總結了一條歷史公式：“在變態(tài)的社會國家里面，政府太卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機關（如代表民意的國會之類）。那時候，干預政治的運動，一定要從青年學生界發(fā)生的?！安粌H如此，在文章中對待學生運動本身，也是給予了肯定的態(tài)度?！皩W生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的；也決不可把它壓下去的?！蓖瑫r對教育部門及教育工作者們提出忠告，：“不要夢想壓制學生運動；學潮的救濟只有一個法子，就是引導學生向有益有用的路上去活動。”4胡適認為，在那樣變態(tài)的社會中，學生運動的存在是合理的，學生們應當去干預政治，糾正政府行為，改良社會。表現(xiàn)了在思想上，胡適對學生運動的認同。

但是，后來出現(xiàn)了一些較為“激進”的學生運動。看到一些學生，完全放棄學業(yè)，全身心地投入到學生運動中。胡適表示了對以罷課等形式為手段的學生運動的反對質疑。

胡適認為，無論在什么時代里，學生最緊要的任務，是學習。學生應該做好自己的本職工作，接受教育，學習知識，健全人格后，再承擔相應的社會責任。在1922年的演講，《學生與社會》中，指出“第一要有知識，第二要有圖書?！睆娬{了知識和教育的重要性，不僅要讓少數(shù)人，受教育有知識，更要讓大多數(shù)的學生有知識，承認真理。學生運動的目的，是改良社會，而真正做到改良社會的人，是受教育，有知識的學生?！皩W生與社會的關系特深，所負的改良的責任也特重。這是因為學生是受過教育的人，中國現(xiàn)在受過完全教育的學生，真不足千分之一，這千分之一受過完全教育的學生，在社會上所負的改良責任，豈不是比全數(shù)受過教育的國家的學生，特別重大嗎？”

其實早在《我們對于學生的希望》中，他表示“單靠用罷課作武器，是最不經(jīng)濟的方法，是下下策，屢用不已，是學生運動破產(chǎn)的表現(xiàn)！”對于罷課一事，胡適認為受影響最大的就是學生自己，不僅不能更好的學習知識，而且不利于學生們的精神世界建設。演講稿中強調，罷課，會使學生們產(chǎn)生“依賴群眾的惡心理”，養(yǎng)成逃學的惡習，養(yǎng)成無意識的盲從。這些現(xiàn)象，不僅降低了原本持續(xù)有效的學生運動的質量，而且不利于整個社會的發(fā)展良好社會氛圍的形成。演講稿的最后，胡適強調了他對學生運動，罷課的態(tài)度。他忠告學生們，“單靠用罷課作武裝是下下策，可一而再再而三的么？學生運動如果要想保存五四和六三的榮譽，只有一個法子，就是改變活動的方向，把五四和六三的精神用到學校內外有益有用的學生活動上去?！焙m始終認為，在民族危亡，社會危機的時刻，學生們更應該做好學習的本職工作，運用所學習的知識，認清所處的時代環(huán)境，明白應該用怎樣的方法去進行學生運動。

由此可見，胡適始終都是希望用科學，用學術改良社會，救亡中國。他看到了學生運動帶來的一系列問題，罷課，無意義的犧牲，盲目的參與。因此反對以罷課為手段的學生運動。

在胡適生活的那個，混亂黑暗的年代。學生運動被當成救國運動。但胡適認為，真正的救國運動不是“貼標語”“喊口號”，而是通過學習和教育，把自己鑄造成對社會有用的材料。

在那個時代，用胡適自己的話說，變態(tài)的時代，他始終都是支持學生運動的。不過，胡適所支持的，是學生們自發(fā)組織，自愿形成的學生運動，以呼吁社會改良，反應社會問題與國家民族矛盾為目的。而學生，最緊要的任務就是學習，通過學習提高自己的認識和思維，成為有益于社會發(fā)展的人才，最不應該做的就是罷課。因此，胡適反對學生以罷課為手段的盲目的學生運動。他主張，應該由受教育有知識的學生領導學生運動。胡適在文章里，最愛引用易卜生的一句話，去忠告年輕學生?！澳阋胗幸嬗谏鐣詈玫姆ㄗ幽绨炎约哼@塊材料鑄成器?！边@句話，同樣是對胡適對待學生運動態(tài)度的最好概括。之所以胡適看待學生運動的態(tài)度，不管是從前，還是現(xiàn)代，受到了許多否定和質疑，正是因為在“左”的思想泛濫的社會背景之下，學生運動被賦予了政治正確的象征意義，反對和質疑學生運動成為了對政治對手口誅筆伐的借口。在這種背景之下，我們今天研究胡適對學生運動的態(tài)度，尤其需要從史料入手進行客觀公正的分析，充分借鑒其價值。