淺談網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展受到了極大的沖擊，人們生活方式與閱讀習(xí)慣發(fā)生了極大的改變，愿意閱讀與體驗(yàn)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的人群在逐漸縮小。基于此，本文就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)展開分析，分別介紹了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與發(fā)展劣勢(shì)，進(jìn)一步提出了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略，即豐富經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的形式、拓展經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)渠道。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 漢語(yǔ)言文學(xué) 經(jīng)典閱讀

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）01-0-01

前言

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中的經(jīng)典文化作品對(duì)教育現(xiàn)代人做人、處事具有重要意義。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊下，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展不足需要引起社會(huì)各界的重視，并充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)成為新時(shí)代人們生活與學(xué)習(xí)的一部分，從而充分發(fā)揮其教育與引導(dǎo)價(jià)值。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的發(fā)展現(xiàn)狀

1.發(fā)展優(yōu)勢(shì)

在未到達(dá)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典繼承與傳播，局限于口口相傳或文字傳播的形式，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)提供了新的媒介。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為人們獲取信息提供了多樣化渠道，使信息獲取過(guò)程變得更加便捷，而我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典數(shù)量龐大、種類眾多，在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典當(dāng)中還存在眾多文言文篇目，所以大多數(shù)人對(duì)于文字閱讀存在抵觸心理，認(rèn)為“讀不懂”、“讀不完”。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們能夠利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更加便捷的獲取自己想要的漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，同時(shí)還能夠依據(jù)自身的知識(shí)基礎(chǔ)，選擇適合自己的閱讀與體驗(yàn)形式，如電子書閱讀、動(dòng)畫片觀看、影視劇作品與戲劇作品鑒賞等，有利于不同人群對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的深層理解，進(jìn)而推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典的有效傳播。

2.發(fā)展劣勢(shì)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)是客觀存在的，但由于人們生活方式與閱讀習(xí)慣的改變，愿意利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去主動(dòng)閱讀與體驗(yàn)文學(xué)經(jīng)典的人卻不多，尤其是新一代年輕人群體，他們更愿意去瀏覽青春文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等速食文學(xué)。形成這樣閱讀習(xí)慣的主要原因，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)文學(xué)閱讀環(huán)境所造成的影響，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的喧囂、浮躁、快速等社會(huì)氛圍，難以滿足漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)所需的“安靜”的環(huán)境，環(huán)境的不足，影響人心難以平靜，注意力極易被分散，進(jìn)而影響經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)?zāi)康碾y以實(shí)現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

1.豐富經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)形式

基于現(xiàn)代人的閱讀與體驗(yàn)習(xí)慣，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展需要充分借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播優(yōu)勢(shì)，將較為生澀難懂的文學(xué)經(jīng)典，轉(zhuǎn)化為視頻、戲劇、動(dòng)畫等形式，既能夠有效提升人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典的體驗(yàn)興趣，同時(shí)也能夠?yàn)橐恍┗A(chǔ)知識(shí)不足的學(xué)生群體等提供更好的學(xué)習(xí)途徑。以《紅樓夢(mèng)》為例，作為中國(guó)古代四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值非同一般；紅學(xué)者們對(duì)其不懈的研究，從側(cè)面也反映出其閱讀的難度。由《紅樓夢(mèng)》改編而成的影視劇作品很多，但除陳曉旭等人主演的87版，都未能得到廣大讀者與觀眾的認(rèn)可，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，影視劇作品的制作與傳播成本有所降低，吸引了更多的人不斷嘗試與探索[1]。2017年，小戲骨版紅樓夢(mèng)正式播送，僅九集，卻備受贊譽(yù)。這種漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的演繹形式，打破了只有具備一定文學(xué)素養(yǎng)的人才能去讀、才能讀懂《紅樓夢(mèng)》的偏見，為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的發(fā)展提供了創(chuàng)新途徑。除此之外，動(dòng)畫版《三國(guó)演義》也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)形式的創(chuàng)新，吸引了更多的青少年加入到漢語(yǔ)言經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)的行列中來(lái)，有利于推動(dòng)其傳播與發(fā)展。

2.拓展經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)渠道

在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀過(guò)程中，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課堂，借由專業(yè)人士的講解，來(lái)有效保證讀者在閱讀過(guò)程中，能夠深入到文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的核心與關(guān)鍵。例如，在直播平臺(tái)逐漸成為人們娛樂(lè)生活的重要組成部分后，可通過(guò)相應(yīng)的手段吸引更多的漢語(yǔ)言文學(xué)專家，開設(shè)自己的主播賬號(hào)，定期為觀眾講解相關(guān)文學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)并幫助讀者進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)。通過(guò)多種傳播渠道，能夠有效吸引讀者的閱讀與體驗(yàn)興趣，加深讀者對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的印象與理解程度。

另外，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，廣播電臺(tái)也獲得了一定的發(fā)展，通過(guò)技術(shù)加持，播送信號(hào)更加穩(wěn)定，播送平臺(tái)也更加廣闊，有聲閱讀成為了一種較為新穎的節(jié)目形式。有聲閱讀當(dāng)中有多種分類，其中評(píng)書這種藝術(shù)形式，從古至今都深受廣大聽眾的喜愛，單田芳老師、田連元老師等對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的形象演繹，更是在一代人的心中留下了不可磨滅的印象[2]。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，針對(duì)新一代人的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，也可充分發(fā)揮有聲閱讀這種傳播渠道，例如《聊齋》中的故事人們大多了解，卻從未進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的、完整的閱讀，對(duì)其主旨內(nèi)涵的體會(huì)也不夠深刻，換一種方式演繹，往往能夠激發(fā)人們的求知欲望，通過(guò)藝術(shù)家或講師們聲情并茂的語(yǔ)言傳達(dá)，聽眾能夠更好的進(jìn)入到文學(xué)經(jīng)典作描繪的意境當(dāng)中，從而獲得更加深刻的精神體驗(yàn)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)進(jìn)行分析，有利于明確現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)繼承與發(fā)展的真實(shí)狀況，進(jìn)而有針對(duì)性的提出應(yīng)對(duì)策略。通過(guò)相關(guān)策略的有效執(zhí)行，能夠在很大程度上推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)習(xí)慣的培養(yǎng)、形成，進(jìn)而達(dá)到傳播中華民族優(yōu)秀文化與精神的效果，促進(jìn)整個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王贊揚(yáng). 漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)探究[J]. 散文百家（新語(yǔ)文活頁(yè)），2017，（08）：242.

[2]王德明. 名著演出：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一種經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)——漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)“課堂+舞臺(tái)”實(shí)踐教學(xué)新模式研究[J]. 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011，（08）：83-85.

作者簡(jiǎn)介：謝婷婷，女，漢，（1999.7-） 籍貫：四川省綿陽(yáng)市，論文研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。