靈魂的撕扯

王夢圓

摘 要：《相似形》是日本女作家高橋多佳子的代表作。它通過一個母親的視角和心理活動，反映出一對母女之間愛恨交織的復雜感情。與傳統(tǒng)作品中塑造的母親形象不同，文中的母親不再僅僅是集母愛與無私奉獻于一體的形象，而是交織愛與恨、罪感與抑郁的母親形象。本文通過分析母親這一主要人物，梳理母女間關系，借助拉康的鏡像理論和弗洛伊德主義理論家梅蘭尼·克萊茵的客體關系理論，探求母親對女兒有復雜情感的原因和作品對改變女性處境的啟迪。

關鍵詞：《相似形》 母親 鏡子 分裂

日本現(xiàn)代女性作家高橋多佳子，善于描寫和體現(xiàn)女性特有的微妙感情和處境。短篇小說《相似形》中的母親松山明子，在女兒初子的成長過程中，不斷在她身上發(fā)現(xiàn)自己的影子，這引起了松山明子對自身女性身份的關注與思考，并將傳統(tǒng)女性矛盾與無奈的心態(tài)和對女兒明子愛恨相間的感情交織在一起，對女兒產(chǎn)生了一系列復雜的感情變化。這種矛盾的感情，正是母親通過女兒初子反觀自我，對女性命運進行思考的體現(xiàn)。

一、鏡中的自我

拉康曾在弗洛伊德精神分析的基礎上提出了鏡像理論。拉康認為，自我的建構離不開自身也離不開自我的對應物，即來自于鏡中自我的影像，自我通過與這個影像的認同而實現(xiàn)。嬰兒在鏡像階段，通過自己投射在鏡子中的影像，即外在于“我”的他者，來充分認識自己，建構“自我”意識。鏡像也可以理解為他人的形象，或者自己對他人的想象或幻想，通過鏡中的“他人”，才能夠認識到自己是誰。我們在看世界時總是有一面無形的鏡子，通過鏡像來看世界。在《相似形》中，母親不斷從女兒初子身上尋找自己的影子。這種尋找相似形的過程，正是母親明子通過觀察像鏡中投射的、作為自己的影像存在的女兒，來反觀自我的過程。

女兒初子作為母親認識自我的對象，不僅在外貌上很像母親，并且在言行舉止和習慣中都流露出與母親的酷似。初子在餐桌上對父親情緒的敏銳觀察力和與自己相似的行事作風，使母親突然驚覺到，女兒“就是坐在我旁邊的一個小號的我”；在接待母親厭煩的小姑子時，女兒對小姑子的招呼和應酬，使母親感受到“她只是一個在我旁邊與我有同感、同我做一個動作的女人”，并因此生出別樣的煩躁情緒。這個時候，母親已經(jīng)完全意識到了女兒像是鏡子中的另一個自我。在初子的舉手投足之間，仿佛母親自己的手、腳已經(jīng)完全被初子代替。母親開始在生活的大小方面，留意初子與自己的相似之處。在學校家長會的意外中，母親心里騰起波瀾，因為母親識破了初子的謊言，驚恐地想起了童年時同樣的自己。初子的重復行為不僅引發(fā)了母親內心的罪感和羞恥感，更將母親對初子的厭惡達到了高潮。母親留意初子掉落房間里的頭發(fā)，追蹤初子成熟少女的氣息，愈加意識到“初子正逐漸成長為一個女性，一個跟我很相似的女性”。在“我”和初子、點心鋪少東家的“三角戀”中，青春靚麗的初子像女主人一樣行事，扮演了母親夢想中的美麗女人形象，這一切都好像是初子“取代了我這個內心既有夢想，又被壓抑著的女人”。作為女性，母親感受到初子身上與自己越來越多的相似心理與行為方式。而日漸色衰的母親，又從青春靚麗的初子身上，感受到了壓抑的欲望和青春漸衰的無望感、威脅感。母親在初子身上發(fā)現(xiàn)了女性相似的心理和處境，感受到無奈與焦躁，實際上，初子作為自身鏡像的存在，正是母親的自我投射。母親看初子，實則是在認識、剖析自我。母親由反觀自我，引發(fā)出對女性重復命運的恐懼和無望感。從小說中可以看出，年輕時，明子成長于閉塞的家庭環(huán)境之中；婚后，明子遵循祖母教訓，嚴格遵守大家族的舊風氣，對祖母留下的無形“遺產(chǎn)”全盤接受；對婚姻關系，明子也并不滿意，雖然內心渴望成為一個動人的美艷女人，卻在被女兒看破后，局促地掩飾自己。母親一直生活在壓抑之中，缺少獨立的自我，作為社會里眾多相同命運女性中的一個，她沒有反抗的勇氣，更缺少改變命運的能力。

二、分裂中的愛恨

母親通過與自己相似的女兒反觀自我，意識到內心對社會、家庭、自我的不滿和絕望，但這種狀況不僅無法解決，還在女兒身上被進一步復制。這種重復刺激，加劇了母親對女兒感情的復雜化。

克萊茵在對弗洛伊德理論的繼承與發(fā)展上，提出了客體關系理論，這對我們分析明子的感情矛盾有借鑒意義。克萊因認為，幼兒的第一個客體，是母親的乳房。母親的乳房對幼兒存在與缺位的兩種狀態(tài)，產(chǎn)生了滿足和拒絕兩種感受，使幼兒產(chǎn)生“好客體”和“壞客體”的概念。幼兒將母親的乳房分成好的（給予滿足的）和壞的（給予挫折的），正是這種分裂，導致愛和恨等一系列感情的分裂。分裂是自我抵抗焦慮的防御機制之一。由于害怕迫害自己的壞對象，會消滅自身和好對象，幼兒便在幻想中攻擊“迫害者”（壞對象）。分裂不僅針對客體，同時也有主體的分裂。幼兒將自己分裂出的壞的部分或壞的整體，幻想性地投射入客體的身體構成，以此來傷害或控制客體。換句話說，在兒童的幻想中，自我被憎恨的部分，大部分被轉向母親，導致一個特殊的攻擊性認同，這個破壞性的過程便是“投射性認同”——喚起他人部分中不能承受的自我。

客體與主體的分裂，同母親明子對女兒的感情分裂有異曲同工之妙。我們將其在《相似形》中母親松山明子對女兒的心理進行置換，分析母親對女兒產(chǎn)生仇視和矛盾心理的原因。

（一）客體的分裂 幼兒將來自母親的部分客體對象分裂為“好對象”和“壞對象”，并因“壞對象”會迫害威脅心中的“好對象”而產(chǎn)生焦慮，在幻想中對“迫害者”進行攻擊。母親將作為客體對象的女兒初子分裂成為兩個部分，即作為愛的“好對象”和作為恨的“壞對象”。母女之間本應該是溫馨甜蜜的一種關系。但在《相似形》中，女兒的存在，卻給明子帶來了痛苦和剝奪感。這一痛苦和剝奪感，來源于母親通過相似形的初子，感受到了女性命運的重復與無望，初子此時便成為一個“壞對象”。母親為將重復自己命運的女兒感到焦慮，又恐懼作為自己相似形的女兒，會壓倒并剝奪自己的主體地位。因此，母親把對自身的壓抑和不滿，一起投射到女兒明子身上，想要打破并摧毀它。

為了打敗這個壓迫性的“壞對象”，母親便開始了在幻想中對作為“壞對象”的女兒進行“迫害”。在一家人去海邊游玩時，坐在船上的母親眼前忽然掠過一個幻影—— 一條鯊魚破開海面，一躍而起，張著利牙的大嘴，將初子整個吞了進去。另一次幻想的“迫害”中，母親用拇指和食指捏住筆的中間，將筆的末端舉到右眼前，閉上左眼，將筆尖絲毫不差地朝初子指去，像用槍瞄準了一樣，并在心里默念“離開這里吧，不然媽媽我就要射擊了”。在幻想中試圖殺死初子，是母親內心恐懼的外在表現(xiàn)，也是緩解自己恐懼與焦躁的舉動。

（二）主體的分裂 母親作為主體，實則自身也發(fā)生了分裂。當兒童意識到“壞母親”與“好母親”為一體時，會為幻想中對“壞對象”的迫害攻擊產(chǎn)生罪感與抑郁。作為自己愛的“好對象”的部分和作為恨的“壞對象”部分，匯合成了完整的女兒形象。母親明子在恨意中流露出的迫害妄想產(chǎn)生的負罪感和對女兒天性的愛不斷糾葛，使自我處于恨與愛的分裂之中。

母親一方面幻想殺死女兒，以結束命運的重復性，一方面又十分悔恨。在對女兒想象的槍殺瞄準之中，母親一邊瞄準，一邊呼喚初子“快快從我的視線里消失吧”，當初子走下山坡離開“瞄準范圍”時，母親心中松了一口氣，感到疲倦，這是內心的仇恨與罪感斗爭的疲倦。

愛作為恨的對立產(chǎn)物存在。母親明子對女兒并非無故冷漠和仇恨，而是由愛生恨。明子對社會所構造的“母親”這一形象的排斥，是對女性被社會附加的沉重束縛的控訴。作為母親，明子時刻關注和體察女兒的成長與命運，正是對女兒的愛與牽掛的體現(xiàn)。但愛之深恨之切，女性命運難以改變的困境，使母親對女兒即將到來的相似命運感到焦慮和畏懼，因此仇視女兒，希望在心中“殺死”她。

愛既生恨，恨又危及自己心愛的女兒，母親掙扎在自身的分裂中，一方面無法回避潛意識里對女兒的愛與關注，另一方面又仇視女兒與自己相似的命運。難尋出路的現(xiàn)實困境和無限重復的焦慮，使母親看到自己的女兒也有了女兒之后，只能憂郁而無奈地預言：“從此你也開始走上這條路了?！?/p>

三、結語

《相似形》中的母親松山明子，體察到女性的壓抑處境并生發(fā)對命運的焦慮，因而仇視與自己相似的女兒。她無力改變這一切，只能極力掩飾自己對女兒的怨憤之情，但正如母親的捫心自問一樣：“不過作為我已是竭盡全力了。真的是竭盡全力了嗎？恐怕并非積極的，而是消極的努力吧？留在我荒涼的內心的努力究竟是什么呢？”母女間的關系，在母親的極力掩飾和女兒的離家遠行中，變得微妙而冷漠。這是徒勞和消極的應對，真正能消除隔閡的途徑，不是對未來的放棄，對不滿處境的放任自流，而在于承擔責任的勇氣和面對未來的信心中，避免一味地逃避和消沉，積極地面對，才是改變女性命運的起點。

參考文獻：

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[2] 毛靜.論梅蘭尼·克萊茵的兒童早期客體關系理論[D].四川大學，2007.

[3] 高橋多佳子.相似形[A].水田宗子.日本現(xiàn)代女性文學集[C].陳輝，吳小莉譯.上海：上海譯文出版社，2001.