以文明照亮人性

尹虹

又到9月開(kāi)學(xué)季，許多學(xué)生由此揭開(kāi)了自己人生新的一頁(yè)。這里我想講3個(gè)和教育有關(guān)的故事。

朋友的侄兒隨澳大利亞土生土長(zhǎng)的華人去雪梨周邊海域捕撈魚(yú)蝦。每撒一下網(wǎng)，總有收獲，可每次網(wǎng)拉上來(lái)之后，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。朋友的侄兒不解：“好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？”那華人回答道：“在澳大利亞，每個(gè)出海捕魚(yú)撈蝦的公民都知道，只有符合國(guó)家規(guī)定尺寸的魚(yú)蝦才可以捕撈?！迸笥训闹秲赫f(shuō)：“遠(yuǎn)在公海，誰(shuí)能管得著你呀？”那華人淡然一笑：“呆久了你就會(huì)知道，在澳大利亞不是什么事都需要?jiǎng)e人來(lái)提醒的！”

這個(gè)故事告訴我們要守規(guī)矩。

我的一位資產(chǎn)頗豐的朋友讓我和他二十出頭、正在上大三的女兒聊聊，原來(lái)，我這位信基督的朋友的妻子不小心懷上了寶寶，由于女兒在外地讀書(shū)，生下兒子后沒(méi)能及時(shí)告知女兒?，F(xiàn)在女兒了解后情緒對(duì)立，覺(jué)得弟弟搶了父母對(duì)她的寵愛(ài)和她應(yīng)該全部繼承的財(cái)產(chǎn)，聽(tīng)見(jiàn)弟弟一哭，連殺他的心都有。我一看情況緊急，趕緊找她聊了幾次并及時(shí)推薦心理醫(yī)生進(jìn)行疏導(dǎo)，她的對(duì)立情緒才有所緩和。

這個(gè)故事告訴我們要包容。

作家梁曉聲和兩個(gè)老作家在法國(guó)坐車(chē)去郊區(qū)，那天風(fēng)雨交加，前面有一輛旅行車(chē)，車(chē)上坐著兩個(gè)漂亮的法國(guó)女孩。前車(chē)車(chē)輪揚(yáng)起的塵土撲向后車(chē)車(chē)窗，加上雨滴，車(chē)窗被弄得很臟。路很窄，也不好超車(chē)。梁曉聲問(wèn)司機(jī)：“能超嗎？”司機(jī)說(shuō)：“在這樣的路上超車(chē)是不禮貌的?！闭f(shuō)著，前面的車(chē)忽然停了下來(lái)，下來(lái)一位先生，先對(duì)后車(chē)司機(jī)說(shuō)了點(diǎn)什么，然后讓自己的車(chē)靠邊，請(qǐng)他們先過(guò)。梁曉聲問(wèn)司機(jī)：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”司機(jī)轉(zhuǎn)述了那位先生的話：“一路上，我們的車(chē)始終在前面，這不公平！車(chē)上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們感覺(jué)這是理所當(dāng)然的。”一席話讓梁曉聲羞愧了好些天。

這個(gè)故事說(shuō)的是禮讓。

這3個(gè)故事分別從不同的角度向我們展示了一個(gè)主題，這就是“文明”。“文明”一詞，從詞義上看，就是“以文來(lái)照亮”。照亮什么？人性。因此，可以說(shuō)，“文明”就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，一種以承認(rèn)約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為他人著想的善良。它關(guān)乎公平、正義，就存在于我們?nèi)粘５纳钪?，存在于人和人的關(guān)系中。

對(duì)當(dāng)今許多“90后”孩子的教育，文明習(xí)慣的養(yǎng)成就更顯得急迫了。

作家劉墉說(shuō)：今天有多少孩子，既要美國(guó)式的自由，又要中國(guó)式的寵愛(ài)，卻沒(méi)有美國(guó)孩子的獨(dú)立和主動(dòng)，又失去了中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀和孝道。然而這些孩子一旦進(jìn)入社會(huì)后，既要美國(guó)式的公司福利，又要中國(guó)式的鐵飯碗，但卻沒(méi)有美國(guó)員工的自律和中國(guó)傳統(tǒng)的忠誠(chéng)。

從小討價(jià)還價(jià)，長(zhǎng)大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說(shuō)情。這正是我們現(xiàn)在許多家庭教育缺失理性成分的結(jié)果。

以教育培育文明，以文明照亮人性，是教育的當(dāng)務(wù)之急。