古樸端莊黃楊木雕

蔣金安 茅健

黃楊木雕是浙江地區(qū)的傳統(tǒng)民間雕刻藝術之一，以黃楊木做雕刻材料，利用黃楊木的木質(zhì)光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態(tài)取材。最早在元代至正二年的“李鐵拐”像保存于北京故宮博物院。明清時期，黃楊木雕已經(jīng)形成了獨特的手工藝術風格，并且以其生動造型和人物刻畫得形神兼?zhèn)涠艿饺藗兊南矏?。其?nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關公、彌勒佛、觀音等。2006年6月，黃楊木雕列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

木雕藝術因其材料的多樣性以及與生俱來的親民性而深深根植于人類社會的各個領域。黃楊木雕又因為承載了中國文化的深厚內(nèi)涵而愈加受到人們的關注與重視。作為浙江嘉興民間木雕藝術與文化的杰出代表，黃楊木雕表現(xiàn)出鮮明的藝術特性，又蘊含了深刻的文化內(nèi)涵，成為博大精深的中國木雕文化的杰出代表。

“南方有嘉木”。黃楊木生長在溫潤地區(qū)，常綠灌木，枝繁葉茂，雌雄同株，四季常青，但生長緩慢，有“歲長一寸，雨閏而退”之說。其木質(zhì)堅韌，色澤光亮，紋理細膩，接近人之膚色，適合做人物雕刻作品，隨年代久遠由淺變深更是珍貴。殷實的地域文化營造了美輪美奐的木雕精品，使之成為各個博物館和藝術館爭相收藏的藝術類型。

“古者十里而異習，百里而殊俗”。即便同在中華文化的大背景下，因為地域風貌和生活習慣以及雕刻藝術家們的審美趣味不同，所創(chuàng)造的木雕藝術風格也會有所差異。黃楊木雕藝術也因地域的不同而呈現(xiàn)出題材豐富、內(nèi)容多樣的特點，充分顯示了雕刻藝術家瑰麗奇幻的想象力和表達了人們期盼平安幸福的美好愿望。

黃楊木雕，整體風格中具有統(tǒng)一性和地域性，但局部、個人的創(chuàng)作風格又是自由多變的，明顯表現(xiàn)出較強的人文精神和獨創(chuàng)性?？偟膩砜?，浙江的黃楊木雕藝術大致有以下特點：手法傳統(tǒng)、造型古樸、注重神韻。嘉興的黃楊木雕在構思造型及刀法上簡潔生動、線條流暢、詳略得當、含蓄內(nèi)蘊，作品讓人產(chǎn)生無限美感。嘉興黃楊木雕在原有的基礎上衍生出根雕、群雕、拼雕、劈雕、清刀手法等形式。題材上更添加了現(xiàn)實生活的成分，優(yōu)美而富有刀味的線條、不拘泥于此列的造型、簡潔冼煉的形式感使得黃楊木雕散發(fā)出一種異于尋常的形式美感。

黃楊木雕工藝主要是把玩陳設、圓雕小件，雖然包含鏤雕和立體圓雕兩種形式，但還是以單人圓雕為主，特別是利用木料因材施藝，非常巧妙地借鑒黃楊木質(zhì)地堅韌及紋理細膩特征，體現(xiàn)出材質(zhì)的同時，還能夠準確而細致地把握人物和對象的神態(tài)及特征。隨著木雕工藝不斷發(fā)展，木雕工藝得到繼承的同時也得到創(chuàng)新。

長期以來，黃楊木雕受到傳統(tǒng)思想的影響，尤其是民間文化及傳統(tǒng)習俗熏染，大多數(shù)都是以民間傳說、神話故事與歷史人物等作為主要內(nèi)容。這些木雕作品或動或靜、或立或坐，雕琢刻畫出生動的造型，讓木雕作品形象生動、主體突出、古樸端莊。但是隨著木雕工藝的不斷發(fā)展，雕刻者在繼承傳統(tǒng)工藝基礎上，也結合時代發(fā)展在不斷進行創(chuàng)新，將黃楊木雕推向一個更高的發(fā)展階段。因此，探究黃楊木雕工藝繼承與創(chuàng)新是時代所需。

過去的民間藝人技藝高超，對古典戲曲、民間文學等熟記于心，民間故事就成為黃楊木雕創(chuàng)作中主要的題材，將《西游記》《水滸》及《白蛇傳》等各種民間傳說、古典小說等人們較為熟悉的人物，形象、生動地以黃楊木雕作品形式表現(xiàn)出來，比如《觀音》《鐘馗》《濟公》等各種人物塑造。

和其他傳統(tǒng)的工藝雕刻作品一樣，黃楊木雕統(tǒng)一歷經(jīng)了長時間的鑄造，形成了一種比較鮮明的工藝技法和藝術特征。尤其是藝術風格，深刻體現(xiàn)出各個地域范圍的文化韻味：內(nèi)在情感的細膩，外形處理的流暢，二者間構成一種和諧動感，均體現(xiàn)出一種別樣的實在和柔情，具有一種“江南人留客不說話、只聽雨沙沙地下”之感。一個小小的木雕作品，不僅能夠體現(xiàn)出一種驚天動地的情感故事，同時木雕作品后還蘊藏著情理融洽的生活哲理。

比起傳統(tǒng)題材，黃楊木雕現(xiàn)代創(chuàng)作題材難度更大。因傳統(tǒng)題材中歷史文化因素非常豐富，即便作品平凡，但是觀賞者能夠通過作品聯(lián)想到自己了解的傳統(tǒng)人物或者事件，因此獲得各種心理感受。現(xiàn)代題材必須要憑借雕刻者雕刻的形象去傳情達意。這樣作品是否能夠營造出特定意境，直接影響著作品主題能不能夠體現(xiàn)，表達的內(nèi)涵能不能夠被欣賞者接受和理解。當然這種說法并不是認為傳統(tǒng)題材不需要創(chuàng)造意境，事實上無論是傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代題材，都必須要具備自己獨特的意境，雕刻出來的作品才能夠達到一定境界。

縱觀木雕作品，許多作品人物中同樣具有陪襯的景物，雕刻者設計景物時同樣會想到襯托表現(xiàn)出人物，但是有一些景物給人一種東拼西湊的混雜感覺，粗一看熱鬧非凡玲瓏剔透，但是卻無法體現(xiàn)出主題，更不要說表現(xiàn)意境，不過給人一種層次空洞多、縱橫交搭多，有一種蜘蛛網(wǎng)的感覺。事實上，意境都是通過特殊的情景所構成的。

木雕工藝看似簡單實則艱辛。不但要求雕刻者具有深厚的藝術根底，還必須要具有強烈的審美意識，同時還要擁有表現(xiàn)個性特色的手法，這幾個方面必須要擁有，缺一不可。雕刻大師能夠?qū)⒁欢未直珊秃翢o生命的黃楊，展開雕刻藝術的想象翅膀，從泥塑、繪畫及戲曲等現(xiàn)代藝術中去吸取精華，巧妙構思，將腐朽的黃楊轉(zhuǎn)化成神奇的作品，從而誕生一種藝術奇跡。

木雕大多都是實用性的，而藝術性、審美性以及其承載的文化內(nèi)涵、精神信息卻不容忽視。黃楊木雕都是以擺件、把玩形式呈現(xiàn)出來，給人一種精神上的溫暖。隨著社會的不斷進步，人們自身素質(zhì)整體的提升，不同層次、不同年齡段的人對美的追求、欣賞眼光也越來越挑剔，作為當今社會的黃楊木雕工作者，只有在前輩留下寶貴的傳統(tǒng)雕刻技術的基礎上融入當今時代氣息，才能創(chuàng)作出更具有文化內(nèi)涵、與時俱進的黃楊木雕精品。

傳承文明，耀我中華。黃楊木雕的文化力量在不斷與日俱增，在我們中華民族藝術繁榮昌盛的偉大時代，在新舊交替、繼往開來、優(yōu)勝劣汰的大背景大環(huán)境下，我們木雕工作者只有發(fā)揚傳統(tǒng)、緊跟時代步伐，才能創(chuàng)出無愧于心的木雕作品。