20世紀(jì)最后十五年的書法生態(tài)

◇ 薛龍春

華人德和白謙慎是1978級(jí)的北大同學(xué)，二人分別就讀于圖書館學(xué)系與國(guó)際政治系，在校時(shí)因?yàn)橄矚g書法，共同發(fā)起成立了學(xué)生書法社，分任正、副社長(zhǎng)。1986年，華人德在全國(guó)第二屆中青年書法篆刻展中被評(píng)為獲獎(jiǎng)作者第一名，白謙慎任本次展覽評(píng)委，但隨即赴美留學(xué)。此后，他們共同發(fā)起成立了全國(guó)性民間書法社團(tuán)滄浪書社，以學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)與藝術(shù)的獨(dú)立為結(jié)社宗旨，這一民間社團(tuán)在書壇享有很高的聲譽(yù)。藝術(shù)、學(xué)術(shù)、滄浪書社，是聯(lián)系白、華二人四十年友誼的重要紐帶。

本書收入華人德致白謙慎109封信，主要集中于1987—2000年之間，其時(shí)白謙慎先后在美國(guó)羅格斯大學(xué)、耶魯大學(xué)求學(xué)，繼在西密歇根大學(xué)、波士頓大學(xué)工作，華人德則一直供職于蘇州大學(xué)圖書館。因?yàn)橥ㄐ挪灰?，華人德的這些信通常寫得很長(zhǎng)，有些甚至達(dá)到六千余字。而從相隔周期來(lái)看，他們的信件往還相當(dāng)頻繁。

20世紀(jì)80年代，書法熱席卷全國(guó)，各種展覽與學(xué)術(shù)討論成為書法向前推進(jìn)的兩翼，而市場(chǎng)的能動(dòng)性也不斷被試探與鼓勵(lì)。作為“文革”后第一批名牌大學(xué)的畢業(yè)生，華人德與白謙慎對(duì)于書法與學(xué)問(wèn)，對(duì)于自己在中國(guó)書法發(fā)展中將擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，都有很高的期許，這些都反映在這批信札中。

總體上看，信札內(nèi)容有三個(gè)方面：一是二人在書法與學(xué)術(shù)上的交流，包括書法取徑與創(chuàng)新的討論、書法史料的解釋與辨析、書法研究方法與角度的交流等；二是滄浪書社的成立與發(fā)展，包括新社員的吸收、資金的募集與贊助、主要藝術(shù)與學(xué)術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)展等；三是書法圈各方面的信息，包括展覽、研討會(huì)及其評(píng)選方式，社會(huì)資源的介入與書法的市場(chǎng)化，書法組織的權(quán)力角逐等，這些信息反映出一個(gè)時(shí)期較為完整的書法生態(tài)。

閱讀這些信札，可以讓我們更深入地了解華人德、白謙慎這兩位當(dāng)代書壇代表人物在藝術(shù)與學(xué)術(shù)上的切磋，理解作為當(dāng)代最重要的民間社團(tuán)，滄浪書社十余年中大獲成功的原因以及它后來(lái)的分化為何不可避免。20世紀(jì)的最后十五年，是書法發(fā)展最迅猛的時(shí)期，透過(guò)華人德的觀察與評(píng)論，我們也能認(rèn)識(shí)到那一時(shí)期書壇發(fā)展的動(dòng)力與制約、進(jìn)步與弊病。在這個(gè)意義上，這批信札不僅是史料，其本身也是一段歷史。

1983年12月6日，華人德寫給留校任教的白謙慎的信。信封上的21樓，當(dāng)時(shí)住著錢理群、溫儒敏、董學(xué)文、李家浩、李孝聰、李開(kāi)元、李強(qiáng)、彭小瑜等學(xué)者

1986年白謙慎出國(guó)前，華人德到上海為他送行

1987年，白謙慎在美國(guó)羅格斯大學(xué)讀書時(shí)留影

1987年底，滄浪書社成立前后的活動(dòng)照片，書社社員互相觀摩、批評(píng)與切磋

1989年5月，滄浪書社徐州年會(huì)后，部分社員觀摩山東鄒縣岡山摩崖

一、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的交流

在早期通信中，華人德常常談到自己的書法，如“寄上近來(lái)所寫的幾幅行書，自來(lái)京后，深為弘一、謝無(wú)量、馮友蘭諸人書法的氣息所打動(dòng)，回蘇后揣摩多日，作此體格”，華人德行書的這一探索，曾在東吳印社座談會(huì)上“驚動(dòng)座席”，（1985.12.07）也得到沈子丞先生的肯定，沈先生認(rèn)為華人德的字很靜，雖然接受的人不會(huì)多，但這條路子走下去很好。這讓華人德對(duì)自己行書所走的路子更有信心。行書之外，華人德的篆書也不走尋常路，他臨寫詔版、權(quán)量、鼎、燈、洗、兵器等上面的銘刻文字，那讓華人德感到“極有趣味”。（1987.01.05）他也希望白謙慎多寫金文中的楚器或秦器，如楚王酓恙鼎、秦公簋等，篆文寫權(quán)量詔版、漢銅器銘刻、新莽嘉量等，充分利用長(zhǎng)鋒羊毫的特性，以寫細(xì)瘦者為佳，“用此等筆法去寫甲骨則為易事”。（1988.01.30）

華人德的探索除了在取徑上“不從門入”之外，在氣息上也以“雅、靜、清”為追求目標(biāo)。當(dāng)這一目標(biāo)推及以動(dòng)勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)的行草書時(shí)，白謙慎直言有一點(diǎn)看法，他認(rèn)為華人德若學(xué)明末清初那幾家的行草大軸，可能會(huì)有益處?！白孕值教K州后，越來(lái)越追求雅、含蓄、無(wú)火氣，有些地方反不如過(guò)去的作品顯得開(kāi)張、生氣勃勃。……兄要認(rèn)識(shí)到自己所處的文化氛圍的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)要注意到這種優(yōu)點(diǎn)本身隱藏的不足之處?！保?988.04.03）白謙慎在這里注意到文化氛圍的優(yōu)劣勢(shì)正如手的正反面，他提醒華人德要有對(duì)環(huán)境的反思能力。

與華人德“學(xué)其原始，盡量免受近人影響”（1988.01.30）的創(chuàng)新方式不同，白謙慎主張盡力開(kāi)闊眼界，留意新資料、新形式，他曾向華人德等蘇州友人推薦鄭麗蕓所譯《日本現(xiàn)代書法》一書（按：此書的日文原版亦由白謙慎提供給鄭麗蕓），并要求大家“有意識(shí)地思考一下中國(guó)書法在觀念、技法、材料等方面的變革和創(chuàng)新問(wèn)題”。（1988.03.22）這是比較早的在書法創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)將觀念與技法、材料的變革作為一個(gè)整體的思考。

華人德對(duì)于白謙慎書法的批評(píng)，有可能正是白謙慎當(dāng)時(shí)自認(rèn)為的創(chuàng)新之處。1988年10月3日，華人德指出白謙慎“一張因?qū)懖幌履┬凶中?、且有漏字的，不宜作展覽用?，F(xiàn)書界展覽作品喜涂抹勾乙，我覺(jué)得如自作詩(shī)稿尚不妨，如抄錄古人詩(shī)，展覽、送人均不宜如此，否則有草率不經(jīng)心的感覺(jué)”，另外一件“道可道”三字，字雖好，總嫌不成句子。一件“吃飽飯了沒(méi)有，吃飽了”，這句習(xí)用打招呼語(yǔ)，無(wú)甚意義，字亦不佳。“我的看法是俗語(yǔ)作為書寫內(nèi)容未嘗不可，但應(yīng)雋永，給人啟發(fā)、回味乃佳，如古代學(xué)者語(yǔ)錄，禪宗高僧的話，極通俗，然極深刻，入書甚佳?！睆男问降絻?nèi)容，對(duì)白謙慎提供展覽的幾件作品直率提出了批評(píng)意見(jiàn)。在次年1月23日的信中，華人德建議白謙慎涉足一下漢魏，以強(qiáng)其骨，“世人無(wú)緣見(jiàn)到的好東西太多了，大可發(fā)掘”，仍是他一貫的采銅于山的創(chuàng)作思路。

在二人的討論中，書法批評(píng)也是常見(jiàn)的話題。如白謙慎為《中國(guó)書法》所撰《談?wù)勅A人德及其書法》一文，華認(rèn)為“文中的批評(píng)和對(duì)書藝的探討，以及提倡實(shí)事求是的書法批評(píng)風(fēng)氣，我想對(duì)扭轉(zhuǎn)書壇不正風(fēng)氣，對(duì)讀者都是有裨益的”。（1988.08.18）1989年，華人德針對(duì)全國(guó)四屆書展上韓天衡一幅篆書（七字中有二字是別字）在《書法報(bào)》發(fā)表《評(píng)韓天衡的篆書》，在向白謙慎解釋這篇逆鱗之作時(shí)，華人德自稱試圖通過(guò)有理有據(jù)的批評(píng)來(lái)去除一些耳食之徒的眼障，也使書壇多一份民主氣氛。（1989.09.27）1993年，吳丈蜀憤然退出書法界，華人德在大年初一做了首詩(shī)寄呈吳老，以示聲援，“我雖不清楚有無(wú)引發(fā)的導(dǎo)火線，現(xiàn)在書壇實(shí)不像樣，吳老以其聲望影響，在此時(shí)能拍案而起，不與屠狗販繒者伍，是能使一些人稍稍受到震懾的”。相反，當(dāng)時(shí)中國(guó)書法家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)佟偉在《書法導(dǎo)報(bào)》上登了潤(rùn)格，每幅字改為1000元，寫招牌每字200元（去年潤(rùn)格是每幅字200元），并聲明去年潤(rùn)格作廢，華人德對(duì)此不以為然（1993.03.10）。

1990年1月，羅格斯大學(xué)舉辦由滄浪書社提供展品的“中國(guó)書法篆刻展覽”，圖為展廳一隅

1990年，白謙慎寄給華人德的郵包封面

總體上看，進(jìn)入90年代以后，二人討論寫字的內(nèi)容漸少，討論學(xué)術(shù)的內(nèi)容大量增多，這很可能與白謙慎此際轉(zhuǎn)入耶魯大學(xué)藝術(shù)史系攻讀博士學(xué)位有關(guān)。

自從決定以書法史作為博士論文選題方向，白謙慎決心認(rèn)認(rèn)真真地讀書，做學(xué)問(wèn)。他計(jì)劃先以明末開(kāi)始，讀書、收集資料，然后延至清代的碑學(xué)。先將這一段時(shí)間的情況摸熟。在這一時(shí)期的通信中，華人德常?；卮鸢字t慎關(guān)于資料的咨詢，他在圖書館工作，有近水樓臺(tái)之便。如1993年3月10日，華人德在信中告知“三元”一詞的有關(guān)詩(shī)文：“《佩文韻府》上收有多首，然三元非關(guān)舉試事。兄可查閱《古今圖書集成》經(jīng)濟(jì)彙編·選舉典·及第部，中華書局影印本第六六三冊(cè)，上面收有許多有關(guān)詩(shī)文典故，或可有用?！?月24日，他又給白謙慎寄上所要傅山《老足》詩(shī)和《昭代名人尺牘》中一通尺牘，并告知《國(guó)朝名人法帖》十二卷蘇大圖書館未藏。1994年，白謙慎在準(zhǔn)備《從吳大澂到毛澤東》一文，他請(qǐng)華人德為查《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）所刊登的《毛澤東藏書章》一文，華人德為這一篇文章，遍檢1988—1991年該報(bào)，均未發(fā)現(xiàn)，并打算有空再翻1992年的。

白謙慎所要的資料，有時(shí)還是新聞事件，如1995年他請(qǐng)華人德委托張士東拍攝蘇州紅楓節(jié)書法廟會(huì)的照片，有時(shí)他還以書法媒體作為研究對(duì)象，故他也曾向華人德、潘良楨打聽(tīng)購(gòu)買《書法報(bào)》的合訂本等。今天看來(lái)，對(duì)這些資料的搜集，均與白謙慎對(duì)于書法社會(huì)學(xué)的關(guān)注有關(guān)。1990年夏，在寫給華人德的信中，白謙慎詳細(xì)介紹了社會(huì)科學(xué)中的計(jì)量分析方法，他計(jì)劃以三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明計(jì)量分析可以運(yùn)用到當(dāng)代書法的研究中去。三個(gè)例子分別是地域書風(fēng)、書法隊(duì)伍結(jié)構(gòu)變化、書法教育。這一研究視角在當(dāng)時(shí)的華人德看來(lái)極為新穎。

在白謙慎確定研究傅山之后，華人德提醒他，“傅山可研究的面較廣，書畫可以一起寫……傅山對(duì)自己的隸書自視極高，但就我所見(jiàn)的實(shí)丑怪難狀，甚奇怪，然而其行楷中雜有隸法，又極古雅，可以研究。傅山祖孫三代皆有書名，兒孫的字也可搜集而附帶研究”。（1991.07.28）在白謙慎研究傅山及晚明末清初寫異體字風(fēng)氣時(shí)，華人德又建議：“黃道周、王鐸、傅山等皆喜寫古體、異體字，也是一時(shí)風(fēng)氣，兄現(xiàn)在在大量搜集和瀏覽傅山的作品，黃、王等人的作品肯定也看了不少，可以留心一下，將這些字摹錄搜集起來(lái)，查出均取諸哪些字書或碑帖，加以歸納分析，或可找出規(guī)律，和占其一時(shí)之學(xué)術(shù)、風(fēng)氣。”（1993.02.23）華人德雖然并不研究傅山與明清書法，但他讀書極廣，又善貫通，同時(shí)有豐富的書寫與鑒賞經(jīng)驗(yàn)，故能從一些看似平常的現(xiàn)象中發(fā)掘出有價(jià)值的議題。這些能力至今都被白謙慎認(rèn)為是書法史研究能否取得成功的關(guān)鍵。

在通信中，他們也就某一觀點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)論。1991年，華人德從潘良楨那里獲悉，白謙慎一篇關(guān)于八大山人的論文，有八大的書法受碑學(xué)的影響之論點(diǎn)。他馬上寫信，指出碑學(xué)自鄧石如始，八大的書法與碑學(xué)毫無(wú)關(guān)系。（1991.03.19）在稍后的一封長(zhǎng)信中，白謙慎解釋自己的文章并沒(méi)有把八大描繪為清代碑學(xué)書法大師、先驅(qū)，只是認(rèn)為，在清代碑學(xué)的醞釀期，受正在崛起的新的書法審美觀的影響，八大在后期的行草中滲入了一些篆隸的因素。他特別指出，比起鄧石如，傅山、鄭谷口的隸書雖然幼稚，但這不等于傅、鄭等沒(méi)有嘗試?！靶植徽J(rèn)為鄭是碑派書家，但不能否認(rèn)鄭受漢碑影響?！瓕?duì)于碑學(xué)，也似應(yīng)有一更為寬泛的理解。清代對(duì)金石文字的重視，引起人們審美觀的變化，即對(duì)古樸稚拙的美的追求?！痹诎字t慎后來(lái)的名著《傅山的世界》里，他對(duì)傅山及清初受金石學(xué)影響的臨摹漢碑的風(fēng)氣進(jìn)行了細(xì)致的考證與分析，并毫不猶豫將明末清初描述為碑學(xué)觀念的萌芽階段。

1986年，白謙慎去美國(guó)留學(xué)時(shí)，國(guó)內(nèi)正處于美學(xué)熱的階段，他對(duì)于書法美學(xué)也饒有興趣，曾參與書法性質(zhì)的大討論。到了美國(guó)之后，他一方面加深對(duì)西方理論的學(xué)習(xí)，并力圖以西方人熟悉的語(yǔ)言和他們進(jìn)行對(duì)話。但他也真切地認(rèn)識(shí)到，國(guó)內(nèi)人崇尚理論，但自己到了美國(guó)之后，反覺(jué)得國(guó)故之可貴。“國(guó)內(nèi)的年輕人不了解國(guó)外，亂起哄。其實(shí)，哈佛、普林斯頓一些著名的歷史學(xué)教授做學(xué)問(wèn)的方法相當(dāng)傳統(tǒng)，任你理論風(fēng)吹東吹西，我自巋然不動(dòng)。中國(guó)學(xué)問(wèn)中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是講究平實(shí)，不嘩眾取寵。我在海外，關(guān)心西方理論動(dòng)向，也提倡借鑒。但借鑒也好，學(xué)習(xí)也好，都要老老實(shí)實(shí)?！保?987.12.28）多年以后，美國(guó)的中國(guó)藝術(shù)史研究出現(xiàn)了許多荒唐的研究，受到學(xué)界的批評(píng)，都因?yàn)椴恢匾晜鹘y(tǒng)的治學(xué)方法所致。在后來(lái)的研究成果中，白謙慎所顯示的研究路徑即有重視理論關(guān)懷的一面，但他的文獻(xiàn)搜集、整理與分析功夫，絲毫不遜任何一位藝術(shù)史學(xué)者，這多少獲益于華人德、曹寶麟、潘良楨等友人多年的影響與幫助。

這一時(shí)期，白謙慎也向華人德等人推薦熊秉明的《中國(guó)書法理論體系》一書，華在回信中說(shuō)：“倫光兄已帶到我處了，潘振元兄準(zhǔn)備復(fù)印一本，以供蘇州一帶朋友傳閱?！比A人德后來(lái)的研究，立足于史學(xué)，卻常有重要的理論貢獻(xiàn)，與白謙慎不斷傳遞來(lái)的西方學(xué)術(shù)的關(guān)切與動(dòng)向等亦不無(wú)關(guān)系。白謙慎帶給國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的，還有學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題。在編輯《蘭亭論集》時(shí)，他曾經(jīng)有過(guò)這樣的提醒：“《書法研究》1983年第4期有許慶叔《蘭亭真賞》一文，已提到《蘭亭》、《圣教》比勘，曹兄（按：曹寶麟）文章應(yīng)提一下，這是學(xué)者規(guī)范的問(wèn)題。兄的文章在開(kāi)頭似也應(yīng)對(duì)已有寫經(jīng)研究進(jìn)行概述。叢文俊曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，大陸學(xué)界的人士對(duì)已發(fā)表過(guò)的學(xué)術(shù)著作不夠關(guān)心重視，他的意見(jiàn)是對(duì)的，這個(gè)狀況應(yīng)改變?！保?999.10.09）

由于身在海外，白謙慎與美國(guó)等地有廣泛的聯(lián)系，在中國(guó)大陸出版資源嚴(yán)重不足的情形下，他常常向海外和中國(guó)港臺(tái)地區(qū)推薦華人德等友人的研究成果。華人德的第一篇論文《談墓志》，就是在他的推薦下，于1983年在香港《書譜》雜志發(fā)表。雖然華人德對(duì)于編輯刪節(jié)不征求作者同意的做法稍感遺憾，但畢竟這是他第一篇學(xué)術(shù)論文。在通信中，我們還看到，白謙慎一直希望華人德早日完成《碑刻史》，并爭(zhēng)取在臺(tái)灣出版（曹寶麟的《抱甕集》由蕙風(fēng)堂出版，也緣于白謙慎的推薦）。此后，白謙慎還曾向港臺(tái)的雜志推薦華人德的《論長(zhǎng)鋒筆毫》與《評(píng)〈語(yǔ)石〉》二文。隨著聲名漸大，華人德在國(guó)內(nèi)發(fā)表文章越來(lái)越容易，但此時(shí)白謙慎鼓勵(lì)他將論文發(fā)表到海外的重要期刊，這在某種程度上提高了學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。1995年，華人德的名篇《論東晉墓志兼及蘭亭論辨》經(jīng)過(guò)同行匿名評(píng)審在臺(tái)北《故宮學(xué)術(shù)季刊》發(fā)表，稍后，英文版亦由美國(guó)《中國(guó)中古史》發(fā)表。這些都擴(kuò)大了華人德在學(xué)界的影響力。

1992年3月3日—7月31日，白謙慎策劃的中國(guó)篆刻展在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦，白謙慎全家和張充和先生在展廳合影

1992年，薛龍春大學(xué)畢業(yè)前，在圖書館聽(tīng)華人德講授館藏北魏墓志

1994年5月，華人德在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心成都點(diǎn)面授教學(xué)

二、滄浪書社的成立與發(fā)展

根據(jù)華人德1990年2月27日一信，滄浪書社最早由他與白謙慎談起，嗣后二人又與潘良楨一起討論，“與倫光、穆棣也早就談起過(guò)，后來(lái)在86年冬與蘇州諸朋友談起成立書社的設(shè)想，然后又與培方、良楨在上海談，87年春天先后和劉恒、振立、白煦等談，寶麟、周持是寫的信，其他社員都是通過(guò)各位介紹，或者我本人在此以后介紹的”。華、白二人無(wú)疑是滄浪書社最早的發(fā)起人與籌組者。

關(guān)于書社的成立，白謙慎是看到了官方協(xié)會(huì)的問(wèn)題，而民間社團(tuán)平等交流，有利于成員水平的提升。1988年4月3日，白謙慎在信中希望書社將創(chuàng)作水平促上去，否則，只不過(guò)成了一種聚會(huì)。他希望在社內(nèi)營(yíng)造一種交流批評(píng)的氣氛，社員互相指出作品之不足，或提出自己的意見(jiàn)，這樣才能有長(zhǎng)進(jìn)。“我是研究政治學(xué)的，近來(lái)愈加發(fā)現(xiàn)了官辦組織的弊病。所以，中國(guó)書法要發(fā)展，一定要走多元化的路?！惫俜浇M織大多是金字塔式的、穩(wěn)固的甚至是惰性的，而中國(guó)書法的發(fā)展則需要活力，需要多元化。

滄浪書社于1987年12月在蘇州成立，在當(dāng)年9月3日的信中，華人德表示，白謙慎所提出的“書社不設(shè)社長(zhǎng)、理事長(zhǎng)、理事等職務(wù)，組織聯(lián)絡(luò)人稱聯(lián)絡(luò)員，以示一律平等，任何人無(wú)特權(quán)”，他非常贊成。雖然后來(lái)還是決定社推選總執(zhí)事、執(zhí)事，但華人德要求“這職務(wù)不對(duì)外宣傳，只是社內(nèi)為便于具體辦事、聯(lián)絡(luò)而設(shè)”。此后，華人德要求白謙慎在撰文介紹自己時(shí)，可以提到滄浪書社的成立，但不要突出他個(gè)人，不要提總執(zhí)事職務(wù)，“因我們有約在先，不能借書社名義來(lái)爭(zhēng)取個(gè)人名利的”。(1988.01.30)王澄主編的《書法博覽》發(fā)表華人德所寫滄浪書社的介紹文章，華特地去信，“關(guān)照他將‘滄浪書社總執(zhí)事’刪卻，我認(rèn)為應(yīng)該守約，如對(duì)外宣傳在書社內(nèi)職務(wù)，則成書界其他組織有職務(wù)者到處掛銜炫耀的惡習(xí)了。兄在信中能再三叮囑，極好，常給我敲敲警鐘能避免差失?！保?988.12.04）這些都說(shuō)明華、白二人始終牢記結(jié)社的初衷，不是自己出名炫耀，而是實(shí)實(shí)在在為書法的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

書社成立后，舉辦了數(shù)次年會(huì)與社員聚會(huì)，如1989年徐州年會(huì)，1990年淮南年會(huì)，1991年棗莊聚會(huì)等。書社的活動(dòng)以互相評(píng)論作品為主，華人德發(fā)現(xiàn)，書社成立會(huì)時(shí)，大家對(duì)余國(guó)松的作品作了批評(píng)，雖只三言兩語(yǔ)，但對(duì)他觸動(dòng)和幫助很大，一年后他的書法有了突破性的進(jìn)展。（1989.01.12）書社的通訊，也是社員之間開(kāi)展批評(píng)的陣地。1988年，華人德建議將白謙慎、余國(guó)松對(duì)他行書的批評(píng)摘錄登在第二期通訊上，作為書社間開(kāi)展切磋、批評(píng)的發(fā)端。（1988.04.19）從滄浪書社通訊所刊登的批評(píng)資料來(lái)看，多數(shù)社員之間確實(shí)能夠做到直率坦誠(chéng)，知無(wú)不言。通訊也是書社開(kāi)展理論研討的陣地，華人德在1988—1989年的數(shù)封信中，都要求白謙慎出些值得大家共同思考和討論的論題，今后在通訊上作書面討論，社員可圍繞這些題目寫些短小論文，或者先發(fā)表短文，供大家思考，然后在聚會(huì)時(shí)討論，從而體現(xiàn)書社宗旨中的“高層次交流和研究”。

在吸收成員方面，華人德主張向那些對(duì)書社有興趣的書家進(jìn)行介紹，但一般不主動(dòng)邀請(qǐng)參加。即使是對(duì)書社有貢獻(xiàn)的人要求參加，華人德認(rèn)為“也不能著眼于經(jīng)濟(jì)而違背了章程，也得征求所有社員的意見(jiàn)，因?yàn)檫@是原則性的事”。（1988.08.31）在1990—1991年的信中，華人德與白謙慎商量今后人員不宜擴(kuò)展，社員入社從嚴(yán)，只能吸收高水平的。“我們成立書社是要在書法上搞出一番事業(yè)，形成一個(gè)團(tuán)體力量，而不是文人的雅集，不是在私人感情上都密切了就吸收入社?，F(xiàn)在不是籌集階段，已成立了三年，有了影響，主要眼光要放在真正高水平且有影響的人身上?！保?990.09.03）在這封信中，他反對(duì)書社采取關(guān)門主義，要靠自己的宗旨、風(fēng)氣、水平、成果來(lái)作表率，來(lái)吸引人。“若辦成文人雅集的形式，相互間較融洽，藝術(shù)上能切磋，但只要關(guān)鍵核心人物一離開(kāi)，立即會(huì)消散。這種結(jié)社蘇州清末民國(guó)間書畫界前后有數(shù)十個(gè)，自生自滅，僅數(shù)年時(shí)間，在一地可以有些影響，在全國(guó)就無(wú)聲息了。”（1991.07.28）華人德從民國(guó)的藝術(shù)社團(tuán)的命運(yùn)中吸取教訓(xùn)，他規(guī)劃的社內(nèi)成員搭配，既要有創(chuàng)作、研究在全國(guó)有影響的人物，又要有肯奉獻(xiàn)、肯為書社操辦具體事務(wù)的骨干。盡管華人德、白謙慎都意識(shí)到書社擴(kuò)大可能會(huì)帶來(lái)社員之間的分化，但他們沒(méi)有料到，在不久的將來(lái)，市場(chǎng)化將進(jìn)一步擴(kuò)大這種分化。

書社成立前后，社員們希望盡快舉辦作品展，出版作品集與論文集，將書社打向社會(huì)。因此通過(guò)提供書畫作品，向社會(huì)籌集經(jīng)費(fèi)，成為當(dāng)時(shí)工作的重中之重。在書社成立前，華人德為了籌款，15元一副對(duì)聯(lián)一下賣了30副給書畫商，還要給人回扣。（1993.06.21）成立后，除了積極承辦年會(huì)，社員中如言鞏達(dá)、余國(guó)松、王冰石、儲(chǔ)云、馬奉信、惲建新等人也一直積極聯(lián)系企業(yè)，爭(zhēng)取贊助。如衛(wèi)知立聯(lián)系成立會(huì)吃住在供電局招待所，“約付三百元（估計(jì)費(fèi)用是七百元），為他們搞幾幅字畫”。1988年3月13日，美國(guó)大使館一等秘書康治平愿捐助書社二千元，華人德答應(yīng)每位社員回贈(zèng)他一件作品。王冰石為書社搞到贊助費(fèi)二千元，所要書畫作品約十件左右，“潤(rùn)筆費(fèi)初步定字每幅10元，畫每幅20元，這是臨時(shí)的，因是目前急于為書社籌款?！保?988.10.27）“（年會(huì)期間）還為其他兩家電廠以及交警大隊(duì)寫了字，贊助到三千五百元錢，原余國(guó)松在一個(gè)體戶處聯(lián)系了五千元贊助，條件是書社每人給他一件作品，缺一不可。因王鏞、周持等人的字遲遲未寄去，那人可能聽(tīng)了他人的閑語(yǔ)而覺(jué)得不合算，后悔了，人避開(kāi)，國(guó)松幾次去未要到錢。但他已將所有的字都裝裱了，故錢他是早晚要付的，可能要打些折扣?！保?990.12.19）“馬奉信最近要為聯(lián)系5000元贊助，要給贊助單位50幅作品，這仍沿習(xí)以前的規(guī)定，稍廉價(jià)了一點(diǎn)。這樣連惲建新的贊助就有一萬(wàn)元現(xiàn)金了?！保?995.02.09）白謙慎雖然身在海外，也不遺余力為書社募款。1988年，他將自己在羅格斯大學(xué)業(yè)余教幾位港臺(tái)學(xué)生書法的酬金捐給書社，華人德在當(dāng)年4月的回信中說(shuō)：“兄提出將業(yè)余教授學(xué)生書法的收入捐給書社，我大為感動(dòng)，我已將此事告訴了一些最近見(jiàn)到的朋友，他們都很感動(dòng)，我想這也會(huì)激勵(lì)大家關(guān)心書社和為書社籌集經(jīng)費(fèi)更為努力?！?月2日的信中又說(shuō)：“兄還要捐書社五百元，真是感動(dòng)?！卑字t慎除了個(gè)人捐資，也積極籌款，這一年的通信中，華人德曾數(shù)次提及：“兄為書社籌款，亦是做了一件大事?！薄靶帜茉诿罏闀缁I集經(jīng)費(fèi)是大好事，如需要回贈(zèng)作品或有其他要求，只要能辦得到，請(qǐng)兄見(jiàn)機(jī)而行。”

在書社所舉辦的幾次大活動(dòng)中，白謙慎都起到重要的作用，包括1988年的赴臺(tái)展、1990年的赴美展、1992年協(xié)助舉辦中國(guó)篆刻展、1994年常熟國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議以及1998年的蘭亭國(guó)際會(huì)議。如赴臺(tái)展，華人德認(rèn)為“其意義要比去日、去港辦展覽大得多。這次展覽，創(chuàng)收應(yīng)放在極次要地位，主要是展出成功”。（1988.06.15）要求“如出集子的要求達(dá)不到，就出一本精印的目錄，上有各作者簡(jiǎn)介，作品目錄，部分作品照片”，以便宣傳。（1988.07.02）在1988年8月7日的信中，華人德感慨：“兄為書社操盡了心，如赴臺(tái)展成功，則兄為書社立了第一功也。”然而中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的“當(dāng)代中國(guó)書法精英展”巡展臺(tái)灣，提前一周捷足先登，讓華人德感到十分喪氣。（1988.11.06）

1994年8月4日，美國(guó)康州學(xué)院購(gòu)買滄浪書社作品支票

1994年，滄浪書社存取款記錄

2000年，華人德、白謙慎主編的《蘭亭論集》由蘇州大學(xué)出版社出版，后獲得首屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)編輯出版獎(jiǎng)

1988年12月8日，白謙慎在信中說(shuō)：“目前我的工作（為書社的）將轉(zhuǎn)到募款和在美辦書社展覽上來(lái)?！钡搅说诙甑?月，他已經(jīng)開(kāi)始積極籌備在羅格斯大學(xué)畫廊舉辦書社作品展。1990年秋，白謙慎轉(zhuǎn)耶魯后，又籌備在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦中國(guó)篆刻展，由滄浪書社協(xié)辦，在1991年12月20日的信中，他談到：“此展的歷史地位不容忽視，開(kāi)創(chuàng)了西方國(guó)家首次展出并有意識(shí)收藏中國(guó)篆刻藝術(shù)之先例?！痹?992年5月3日的信中，白謙慎還談到計(jì)劃舉辦“二十世紀(jì)最后十年的中國(guó)書法”，亦由滄浪書社協(xié)辦，時(shí)間定在1998或2000年之間，此舉之目的，在于進(jìn)一步促進(jìn)西方學(xué)界對(duì)當(dāng)代書法的重視。但這個(gè)展覽最終夭折，主要是因?yàn)橐敶髮W(xué)美術(shù)館館長(zhǎng)倪密調(diào)至西雅圖美術(shù)館，而白謙慎更多的精力必須投入到博士論文的撰寫之中。這幾次展覽，急遽擴(kuò)大了滄浪書社在海外的知名度，展覽的消息一經(jīng)國(guó)內(nèi)媒體刊登，又大大增加了滄浪書社的曝光度。

進(jìn)一步擴(kuò)大滄浪書社知名度，并為書社贏得高度學(xué)術(shù)聲名的，是1994年與1998年兩次舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。1994年在常熟舉辦的中國(guó)書法史國(guó)際會(huì)議，第一次大量邀請(qǐng)海外學(xué)者參與，并按國(guó)際規(guī)范進(jìn)行組織。這其中離不開(kāi)白謙慎、華人德與言鞏達(dá)等人通力合作。

除了華、白，滄浪書社的社員有不少在學(xué)術(shù)研究上才華出眾，如曹寶麟、潘良楨、穆棣、沈培方等。早在書社成立不久，社員們就有了出一部論文集的動(dòng)議。1989年，華人德在信中三次談及這一問(wèn)題：“論文集今后倒是一定要出的，有七、八千元就夠了，這樣外界不會(huì)將我社社員單看成是只會(huì)寫寫字的，而是搞學(xué)術(shù)研究的。”“而我認(rèn)為在這兩年內(nèi)出本滄浪書社書學(xué)論集倒是可行的，有五六千元錢我想就可以出了，這書一出，表明我社是一個(gè)有學(xué)術(shù)研究水平的社團(tuán)?！薄斑€有是準(zhǔn)備出《滄浪書社書法論文集（第一輯）》，自己編印，不要作為正式出版物出，印數(shù)在三四千冊(cè)，字?jǐn)?shù)約20萬(wàn)?！钡?yàn)橘Y金不到位，論文集的事一直未有下文。1993年，對(duì)于美國(guó)的中國(guó)藝術(shù)史學(xué)術(shù)圈已經(jīng)相當(dāng)熟悉的白謙慎，建議書社擇機(jī)先行召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，當(dāng)年5月6日，他的建議得到華人德的熱烈回應(yīng)：“倒是討論會(huì)的宣傳效果大，是大陸首次，是否可以提到辦展覽前搞，經(jīng)費(fèi)要框算，這事等集子出來(lái)后就籌備，兄可先和海外朋友打招呼，兄以為如何？”到6月21日，華人德獲知通過(guò)白謙慎的聯(lián)絡(luò)，海外學(xué)者已有許多響應(yīng)，他很是高興，覺(jué)得此項(xiàng)活動(dòng)之意義遠(yuǎn)過(guò)進(jìn)京辦展覽。會(huì)議次年在常熟成功舉辦，其規(guī)格遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)官方所辦的各類書法史會(huì)議，對(duì)于后來(lái)的類似學(xué)術(shù)活動(dòng)，具有引導(dǎo)與示范的意義。

1999年，滄浪書社又在臺(tái)北何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)的資助下，于蘇州舉辦“蘭亭序國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，華人德在與白謙慎討論會(huì)議名稱時(shí)說(shuō)：“我們可將會(huì)議名稱定為蘭亭會(huì)議，所出論文集稱為《蘭亭論集》，這會(huì)議在中國(guó)書法史上要有‘鹽鐵會(huì)議’、‘白虎觀會(huì)議’的地位?！保?998.02.27）將蘭亭會(huì)議與漢代的鹽鐵會(huì)議、白虎觀會(huì)議相提并論，不難看出華人德深邃的歷史感，以及對(duì)與會(huì)同人學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的信心。而白謙慎在闡釋蘭亭會(huì)議的意義時(shí)，指出這個(gè)會(huì)議是對(duì)多年前蘭亭論辨的一個(gè)回應(yīng)，但也是一個(gè)超越，“如果說(shuō)郭沫若是借題發(fā)揮，我們也是借題發(fā)揮，他想搞政治權(quán)術(shù)，我們搞學(xué)術(shù)。這是蘭亭論辨效應(yīng)歷史的一面”。(1999.05.21)

在這批信札中，我們時(shí)時(shí)能夠見(jiàn)得華、白二人行事的正直與格局。在1990年7月20日的信中，華人德不無(wú)感慨地寫道：“現(xiàn)在書界象我等真正在做學(xué)問(wèn)搞藝術(shù)，正道直行，敢于和惡勢(shì)力爭(zhēng)斗，敢于批評(píng)的能有幾人？我們?cè)谌魏螘r(shí)候都可捫心無(wú)愧的?！痹?992年年底的信中，他將白謙慎視為與他一樣的理想主義者，二人此時(shí)所期冀的，是滄浪書社能堅(jiān)持存在十年以上，辦幾次較大的活動(dòng)，并不斷地宣傳，在國(guó)內(nèi)書壇上起到一個(gè)好的示范。（1992.12.29）華人德十分重視社內(nèi)民主，書社換屆，他在信中曾多次提及，如1991年7月28日的信中，他提到書社山東聚會(huì)，需要討論一下?lián)Q屆之事，因?yàn)檎鲁躺弦?guī)定三年一換，已超過(guò)時(shí)間了。到了1998年，書社第四次年會(huì)即將在常熟召開(kāi)，在2月27日寫給白謙慎的信中，他要求這次會(huì)議必須換屆，“我已連任了二屆總執(zhí)事，不能搞終身制，我應(yīng)該帶好頭，一退到底，當(dāng)個(gè)普通社員，不談名譽(yù)職務(wù)，讓新的總執(zhí)事可以充滿活力，至少在開(kāi)頭兩年內(nèi)有些朝氣，到時(shí)再換屆。書社的利益應(yīng)高于個(gè)人的利益，要充滿民主色彩”。華人德對(duì)于總執(zhí)事的位置毫無(wú)戀棧之意，這不僅是對(duì)書社章程的尊重，也體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的自信心，他不需要這個(gè)職務(wù)來(lái)為自己貼金。如他所期望的，言鞏達(dá)于常熟年會(huì)上接棒，成為新一任的滄浪書社當(dāng)家人。

總體上看，隨著白謙慎對(duì)美國(guó)學(xué)術(shù)界的熟悉與深入，滄浪書社的發(fā)展重心也出現(xiàn)一些變化，早期他主要幫助書社募集資金，舉辦海外展覽，印刷小目錄或是作品集，在海內(nèi)外媒體進(jìn)行宣傳等，自入耶魯以后，他越來(lái)越重視藝術(shù)史研究，滄浪書社的活動(dòng)也轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)性更強(qiáng)的國(guó)際會(huì)議，以及論文集的編纂。在這個(gè)過(guò)程中，我們看到華人德、白謙慎以滄浪書社為依托，為宣傳中國(guó)書法，擴(kuò)大中國(guó)藝術(shù)家的影響，加強(qiáng)海內(nèi)外書法史研究的交流與對(duì)話，所花費(fèi)的種種心力。今天那些海外辦個(gè)個(gè)展，就大談國(guó)際化、大談書法走向世界的人，最好重溫一下滄浪書社的同仁曾經(jīng)付出的真實(shí)不虛的努力。

三、書壇的觀察與評(píng)論

除了介紹自己的個(gè)人狀況、社員動(dòng)態(tài)，華人德的信札還涉及眾多當(dāng)日書壇的人物與事件。他身在大陸書法界，既是細(xì)致的觀察者，同時(shí)又是一位敏銳的批評(píng)者。他將自認(rèn)為白謙慎需要了解的情況一一告知，并對(duì)各種現(xiàn)象、事件與人物作出評(píng)論。

展覽是20世紀(jì)末的中國(guó)書壇最重要的現(xiàn)象，至有“展廳效應(yīng)”一說(shuō)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的主要展覽有全國(guó)書法篆刻展與全國(guó)中青年書法篆刻展。1987年10月，第三屆全國(guó)展在鄭州舉辦，華人德觀看之后告知白謙慎總的水平比前兩屆好，“書風(fēng)較偏于雅致、含蓄，粗野之作較少，有向傳統(tǒng)回歸的趨勢(shì)”。在書法家協(xié)會(huì)主持的座談會(huì)上，華人德為潘良楨沒(méi)能參加這次展覽、未吸收為全國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員（連市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員都不是）而鳴不平，同時(shí)也提到胡倫光，指出高水平的中青年作品最難過(guò)的是市里一關(guān)，上海之所以好作品不多，是沒(méi)給一些高水平的中青年參加的機(jī)會(huì)。此后有人告訴他，一些人對(duì)他頗有議論，“有說(shuō)不明白我發(fā)言的意思（我講了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一則故事），有說(shuō)中青年展獲了一次獎(jiǎng)就非得吸收為全國(guó)會(huì)員之云云，我想主要是我的發(fā)言直接冒犯了一些人。有機(jī)會(huì)給我發(fā)言，不說(shuō)就白不說(shuō)，我在書法方面的事業(yè)心，我的秉性和北大四年陶冶出來(lái)的敢說(shuō)敢為的氣質(zhì)，驅(qū)使我要說(shuō)，成名成家不是我從事書法藝術(shù)的終極目的，目的是要為我國(guó)書道振興作出貢獻(xiàn)，有礙于書道振興的人與事就應(yīng)該反對(duì)，兄與我是一致的”。也正是鄭州之行，讓他更加感到滄浪書社的成立不僅必要，而且迫切。（1987.11.06）在1989年3月2日的信中，華人德綜合徐本一、劉恒信件內(nèi)容，告知白謙慎四屆全國(guó)展各省送往北京的作品數(shù)、展品數(shù)目及一、二、三等獎(jiǎng)名額及人員，同時(shí)指出有些獲獎(jiǎng)作品平平，沒(méi)有特色，有特色個(gè)性者反在三等或評(píng)不上獎(jiǎng)，更有落選的。但評(píng)獎(jiǎng)是少數(shù)服從多數(shù)，有些評(píng)委根本就不懂書法。

1997年底，華人德給白謙慎寄上漢瓦當(dāng)拓片，以當(dāng)賀年片

另一輿論關(guān)注度更高的評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)是全國(guó)中青展。1990年3月，曾傳出華人德將出任三屆中青展評(píng)委，理由是他在二屆展上獲獎(jiǎng)，在書壇也有影響，人也正直，“我想當(dāng)不當(dāng)評(píng)委無(wú)所謂，如真的去當(dāng)了，我想樹(shù)樹(shù)正氣，革新評(píng)審制度我是會(huì)起積極作用的”。但最終未果。1993年，華人德?lián)蔚谖鍖弥星嗾乖u(píng)委，感覺(jué)錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重，而“評(píng)委各自為自己的熟人、學(xué)生爭(zhēng)辯”，他后來(lái)寫了篇《錯(cuò)別字問(wèn)題》給《書法報(bào)》。在9月1日寫給白謙慎的信中，他坦承自己和曹寶麟、叢文俊是挑錯(cuò)別字的熱烈者，“在獲獎(jiǎng)和優(yōu)秀作品中有許多錯(cuò)別字是不應(yīng)該的，會(huì)使觀眾和讀者對(duì)評(píng)委的文化素質(zhì)和評(píng)選責(zé)任心產(chǎn)生懷疑。在這方面嚴(yán)格了，能對(duì)書法愛(ài)好者重視文化素養(yǎng)的提高和創(chuàng)作的嚴(yán)肅認(rèn)真都會(huì)起到良好的影響”。然而大多數(shù)的評(píng)委，各省都為自己人或?yàn)榕笥褜W(xué)生說(shuō)話。評(píng)選中師生、鄉(xiāng)幫、朋友的種種裙帶，此時(shí)已不憚公開(kāi)登場(chǎng)。

展覽還滋生出各種培訓(xùn)，華人德曾談到每次中青展和篆刻展前，主事者都舉辦創(chuàng)作培訓(xùn)班，聲稱參加者投稿可免初評(píng)，各地青年趨之若鶩，以此為進(jìn)階。1998年1月28日的信中，他談到：“最近舉辦的全國(guó)四屆篆刻展，據(jù)說(shuō)蘇州地區(qū)有25人參加了青島培訓(xùn)班，有23人入選了。這種學(xué)習(xí)班為期一周，學(xué)費(fèi)1800元，真是生財(cái)有道?！敝劣谠u(píng)委的作用，華人德亦有清晰的認(rèn)識(shí)，“各種全國(guó)展，權(quán)衡皆操于少數(shù)人之手，一般評(píng)委僅為之分散投稿者目光而已”。換句話說(shuō)，一般評(píng)委根本無(wú)法左右評(píng)選的結(jié)果，而評(píng)選中的腐敗行為不斷傳出，最終毀掉中國(guó)書法家協(xié)會(huì)所剩無(wú)幾的威信。

因?yàn)檎褂[能夠賺錢，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦的展覽越來(lái)越多，而附麗于展覽評(píng)選的種種“好處”，華人德覺(jué)得白謙慎也有必要了解。如1994年2月15日的信中，他對(duì)一些出了名的中青年書家每年都要參加會(huì)議活動(dòng)多次，吃吃玩玩，有名有利，感到不滿，“去年十二月中旬，福建書協(xié)和中國(guó)書協(xié)舉辦全國(guó)楹聯(lián)大賽，評(píng)委發(fā)車費(fèi)1200元包干，評(píng)審費(fèi)1000元，組織寫了幾次字，又是數(shù)千元，還到武夷山玩了幾天”。1993年9月1日，華人德告知，在五屆中青展評(píng)選期間，有一位評(píng)委為山東一商場(chǎng)請(qǐng)各評(píng)委寫字，尺幅字?jǐn)?shù)字體均隨意，潤(rùn)筆是300元。就華人德的了解，當(dāng)時(shí)一般請(qǐng)名家參加的會(huì)議，不光吃喝游覽還得送禮品，這成了慣例，留下幾張字還得拿錢走（一般200元左右一幅）。（1993.10.06）他所參與的趙孟頫國(guó)際書學(xué)研討會(huì)，凡會(huì)寫字的每人義務(wù)寫四幅字，“每人發(fā)了一只裝論文材料的包和兩段真絲衣料，約二百元錢”。（1994.10.29）從華人德的實(shí)錄中，大抵可以了解當(dāng)時(shí)展覽（或會(huì)議）的操辦方式，潤(rùn)筆、禮品（包括贊助活動(dòng)）與筆會(huì)的運(yùn)作機(jī)制，書法家的收入與心態(tài)等。

由于全國(guó)展與中青展培養(yǎng)出許多書法新星，各種帶有炒作性質(zhì)的展覽紛至沓來(lái)。1993年，華人德的一個(gè)熟人籌集中國(guó)書法家協(xié)會(huì)各級(jí)干部和歷屆全國(guó)展之獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌?，?zhǔn)備到海南島辦展銷會(huì)。華人德告訴白謙慎，“是按等級(jí)給稿酬的，中國(guó)書協(xié)理事是200元，常務(wù)理事是300元，沈鵬是600元，他從瓦翁那里弄到一張書協(xié)職務(wù)和通訊錄，于是就想出這計(jì)劃，發(fā)信給170多人征稿”。（1993.09.01）在一個(gè)月以后的另一封信中，華人德再次提及現(xiàn)在國(guó)內(nèi)知名的中青年（主要是在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)辦事的，省書法家協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人等）已在醞釀炒賣自己了，將仿效日本二十人展的形式，搞五十人展、一百人展等。（1993.10.29）從華人德的信中，我們發(fā)現(xiàn)1993年是一個(gè)重要的分水嶺，官方展覽的評(píng)選中，主事者不愿其他人來(lái)瓜分他們的利益，故權(quán)力越來(lái)越集中，問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越公開(kāi)化；另一方面，商人這樣的社會(huì)力量開(kāi)始介入書法圈，他們以市場(chǎng)運(yùn)作的方式來(lái)處理作品的征集與買賣，從而為自己創(chuàng)造利潤(rùn)空間。而各級(jí)書法家協(xié)會(huì)中的有力者，開(kāi)始創(chuàng)出各種名目，為不同的利益群體造勢(shì)謀利。

1994年9月，滄浪書社在常熟舉辦中國(guó)書法史國(guó)際會(huì)議，會(huì)議在學(xué)術(shù)型與規(guī)范性上與國(guó)際接軌，為國(guó)內(nèi)同類型的會(huì)議作出示范。期間，白謙慎為旅法美國(guó)學(xué)者李慧聞作翻譯

1999年6月，“蘭亭序國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在蘇州舉辦，會(huì)議期間，白謙慎與何傳馨、李郁周、蔡明贊合影

2004年秋，華人德、白謙慎在張充和先生書畫展開(kāi)幕式上

2016年，華人德、白謙慎在絲路的合影

而到了1995年以后，書法家由中間人介紹到某地寫字，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)招待，并付給潤(rùn)筆的操作方式，開(kāi)始風(fēng)行。1995年1月至1996年1月這一年間，華人德曾與友人三次到山東定陶、濟(jì)南、臨淄、鄒平、寧津、淄博、桓臺(tái)、博興、濱州等地寫字，順便訪碑。在寫給白謙慎的信中，華人德寫道：“那里的書法朋友要江蘇人的字，首選要我去，一天一千元?！保?995.02.09）“那里收藏現(xiàn)代書家的字成瘋了，在那里五天，字寫了不少，收入也不少。我在山東名氣很大，他們很喜歡我的字?！保?996.01.29）在這一年中，他至少還曾到揚(yáng)州一次，“朋友和學(xué)生幫我聯(lián)系了接待單位，約吳振立兄一起去寫寫字，還給了些潤(rùn)筆，并招待了游玩”。（1995.09.11）筆會(huì)與走穴，是90年代以后書法界市場(chǎng)化中的出現(xiàn)的重要現(xiàn)象。能夠走穴賣字的因素很多，地方上對(duì)書法的興趣，中間人的能量，書家的知名度與作品的接受度，書寫內(nèi)容與形式是否討俏，書家性格與可接受的分成彈性等等。

書法批評(píng)活動(dòng)在90年代也方興未艾，華人德參加過(guò)’90、’91兩屆由《書法報(bào)》《中國(guó)書法》等媒體主辦的書法批評(píng)年會(huì)?！?0書法批評(píng)年會(huì)于當(dāng)年（哪年？）6月15日至7月3日在鄂西舉行，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余天。華人德認(rèn)為，書法批評(píng)，光是空喊，見(jiàn)雷不見(jiàn)雨，是不會(huì)有多大成效的，他將寫文章，涉及到評(píng)委每屆要輪番更換，他們的作品也要接受評(píng)選等。在信中，他舉例某人送往日本大阪上海聯(lián)展的一件作品，暢當(dāng)《登鸛雀樓詩(shī)》首字“迥臨飛鳥(niǎo)絕”寫成了“迴臨”，因?yàn)椴唤?jīng)評(píng)審就直接送展，成為當(dāng)前書壇不正之風(fēng)之一。與書法批評(píng)相關(guān)的是書法研究，全國(guó)書學(xué)討論會(huì)在當(dāng)時(shí)有較高的關(guān)注度。自1993年起，華人德?lián)沃袊?guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員，并成為全國(guó)書學(xué)討論會(huì)的評(píng)委。如1993年6月21日，他向白謙慎報(bào)告第四屆全國(guó)書學(xué)討論會(huì)的評(píng)選，并說(shuō)有一篇有關(guān)楚金文書法的文章，周俊杰、朱關(guān)田同意在二等以上，但他復(fù)看了一下，文章將一些西周重器和中山國(guó)器皆作為楚金文例子來(lái)論述，犯了常識(shí)性錯(cuò)誤，于是剔入交流文章中去了?！斑@篇大概是河南唯一一篇原想評(píng)獎(jiǎng)的，河南可通過(guò)大賽、大展、培訓(xùn)等在數(shù)年內(nèi)形成一批寫字人才，但搞理論則不是一下能上去的?！痹谌A人德所參加的各種書法與論文評(píng)選活動(dòng)中，他向來(lái)不唯唯諾諾，而是堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，他的個(gè)性與才華即使為人所嫉，人亦奈何他不得。

信札中偶爾還有關(guān)于書法家協(xié)會(huì)換屆的消息，從國(guó)家級(jí)到地市級(jí)都有。如：“最近湖北省書協(xié)換屆，徐本一連理事的職務(wù)也沒(méi)有，據(jù)劉濤講，是湖北一幫人因本一在中國(guó)書協(xié)有幾個(gè)職務(wù)，太出風(fēng)頭，有些人與他關(guān)系也不好，故將他抹了下來(lái)?！保?994.06.24）“（中國(guó)書協(xié)）又要換屆，要陸石、方去疾、黃綺退下，將康殷、劉炳森補(bǔ)為書協(xié)副主席，除方去疾說(shuō)是因年老多病（年老者更有人在），陸、黃二人都有‘罪名’，其實(shí)均是權(quán)力的紛爭(zhēng)?，F(xiàn)在是一蟹不如一蟹了?！保?991.03.19）“明年中國(guó)書協(xié)換屆，可能劉炳森當(dāng)主席。張虎已調(diào)走?！保?995.02.09）這些信息大多從他人的渠道傳來(lái)，有不少涉及到權(quán)力斗爭(zhēng)。直到今天，書法家協(xié)會(huì)的位置因?yàn)榫薮蟮纳矸堇娉蔀楦鞣N勢(shì)力爭(zhēng)奪的對(duì)象，全國(guó)任何一級(jí)的書法家協(xié)會(huì)換屆，都會(huì)出現(xiàn)肉搏或是匿名信滿天飛的情況，關(guān)于出巨資購(gòu)買位子的傳聞更是不絕于耳，有些省甚至出現(xiàn)數(shù)十位官員包攬正、副主席的笑話。

從中國(guó)書法家協(xié)會(huì)官方展覽評(píng)選、培訓(xùn)中的弊病到社會(huì)化的有償征稿，從批評(píng)年會(huì)到學(xué)術(shù)討論會(huì)，從書法組織的換屆輿論到書法家的筆會(huì)走穴等等，這些信息經(jīng)過(guò)華人德的篩選被寫入信中，他相信白謙慎有必要知道。這不僅因?yàn)榘字t慎曾經(jīng)是這個(gè)書法圈中的一員，他現(xiàn)在也是滄浪書社的海外成員，了解這些信息，白謙慎也許不會(huì)與書壇產(chǎn)生疏離感，而對(duì)于白謙慎的學(xué)術(shù)興趣而言（關(guān)注社會(huì)學(xué)），這些信息或許還有別樣的價(jià)值。

這些信息連同滄浪書社舉辦的若干重要活動(dòng)，不僅讓我們看到中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展與巨大變遷，也讓我們從中看到那個(gè)年代書壇的生態(tài)，諸如社會(huì)上需要書法作品，所以展覽、作品集才最重要，學(xué)術(shù)可以提升形象，雖不可無(wú)，但只能是點(diǎn)綴，贊助、筆會(huì)與走穴都有中間人與中間機(jī)構(gòu)，單件作品的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于平時(shí)的售價(jià)，官方協(xié)會(huì)仍然掌握者書法家（或優(yōu)秀書法家）的授予權(quán)，因?yàn)槔鏍窟B，展覽評(píng)選中必然充斥著腐敗與丑惡，借由這一平臺(tái)，中國(guó)書壇出現(xiàn)了一大批既得利益者，書法家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層因?yàn)樯矸葙Y本可以轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的效益，每當(dāng)換屆之際，相互傾軋不可避免。

然而，民間的力量從來(lái)沒(méi)有退出，像滄浪書社這樣的社團(tuán)，完全靠社員的有限資源，在體制之外開(kāi)展著各種藝術(shù)與學(xué)術(shù)活動(dòng)，并產(chǎn)生了重大的影響。然而由于社會(huì)地位與市場(chǎng)的不斷分化，社員的關(guān)系難以維持在穩(wěn)定的層面，就連曾經(jīng)是重要特色的社員之間坦誠(chéng)批評(píng)，在大家都賣字的年代，不是顯得格格不入，就是不合時(shí)宜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社員們也都有了潤(rùn)格，為贊助單位寫字來(lái)搞活動(dòng)的模式也難以為繼。而隨著白謙慎1995年拿到教職，1996年拿到博士，正式進(jìn)入美國(guó)的學(xué)術(shù)體制，越來(lái)越重視個(gè)人學(xué)術(shù)專著的打造（他的《傅山的世界》英文版最終由哈佛大學(xué)出版社通過(guò)匿名評(píng)審出版），他很少再有精力像過(guò)去那樣為滄浪書社四處奔波。華人德卸任之后，成為蘇州書法家協(xié)會(huì)的主席，雖然他并不熱衷，（1994.12.01）在蘇州大學(xué)，他也被聘為書法史方向博士生導(dǎo)師，他所付出的教學(xué)時(shí)間與社會(huì)應(yīng)酬時(shí)間，使他難以將滄浪書社仍放在事業(yè)的第一位。而1998年以后膺任的總執(zhí)事言鞏達(dá)，很快擔(dān)任了江蘇省書法家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)一職，十余年間一直忙于江蘇省書法家協(xié)會(huì)的日常工作。核心人物的體制化，進(jìn)一步造成了書社最后的分化與名存實(shí)亡。

本書的編纂，不僅是對(duì)華人德、白謙慎四十年友誼的紀(jì)念，也是對(duì)滄浪書社曾經(jīng)的黃金十年的紀(jì)念——它已經(jīng)完成了屬于它的歷史使命，對(duì)那個(gè)充滿活力的年代的紀(jì)念。這批書信也是20世紀(jì)最后十五年書法生態(tài)的實(shí)錄，必有資于未來(lái)的書法史研究者。