走進(jìn)美妙繽紛的漢玉世界

□ 木子

漢代是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。在人們的思想上，崇尚禮儀、注重節(jié)氣成為一種社會(huì)風(fēng)氣。封禪、求仙、祭神、厚葬之風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)，這影響到玉器的時(shí)代風(fēng)格和特征。漢代玉器是中國(guó)玉文化史上一個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是目前發(fā)現(xiàn)玉器最多、最為精美的時(shí)代，考古出土品及傳世品均非常豐富。目前考古出土的漢代玉器，主要分布于陜西、河南、河北、山東、江蘇、江西、安徽、湖南、廣東、北京等省份，精品多集中于諸侯王墓中。漢代帝陵因還沒(méi)大規(guī)模的考古發(fā)掘，面目還不清楚，但這不排除目前所見(jiàn)玉器中有一部分原為帝后所用，如出于漢元帝渭陵附近的附屬禮制建筑——“長(zhǎng)壽宮”遺址中的辟邪、玉仙人奔馬、玉熊等，可能原為宮中陳設(shè)。

漢諸侯王墓以及列侯王墓目前發(fā)現(xiàn)有大大小小上百座，出土玉器數(shù)量約有數(shù)千件，可分為禮儀、喪葬、裝飾、陳設(shè)用玉及玉質(zhì)容器幾個(gè)大類。兩漢時(shí)期，祭祀禮儀用玉已不像商周那樣發(fā)達(dá)，器型也少見(jiàn)，主要有璧、圭、戈、鉞等，文獻(xiàn)中對(duì)用璧、圭祭祀的記載較多，目前可明確為祭祀禮儀用玉出土較少，山東榮城曾發(fā)現(xiàn)漢武帝時(shí)祭日的禮儀用璧1件、玉圭2件、玉璜1件。漢代最為發(fā)達(dá)的禮儀用玉為喪葬用玉，商周時(shí)的玉覆面至此已接近尾聲，代之以成套的玉衣與九竅玉塞制度，玉衣分金縷、銀縷、銅縷、絲縷等形式，完全依照人形制作，加之玉塞的使用，將尸體完全置于玉的包裹中，借此希望肉體能如玉一樣萬(wàn)古長(zhǎng)存。喪葬用玉還有鑲玉漆棺、玉璧、玉握、玉枕等。滇國(guó)西漢墓葬還出土有“珠褥玉柙”，為蓋在尸體上的尸簾。早期玉握較為多樣，有以璧改制的半月形器和鏤空玉觿等，中期以后玉握逐漸集中為豬形。玉琀也由多變的形式向蟬形玉琀的定式轉(zhuǎn)變。兩漢最為豐富多彩的玉器是裝飾用玉，此期裝飾用玉不僅品類繁多，而且工藝精湛，其種類主要有：璧、環(huán)、璜、玉龍佩、鳳佩、玉觿、玉帶鉤、玉笄、玉劍飾、韘形佩、舞人佩、組玉佩、珠、管等。陳設(shè)用玉較多的集中于各種玉獸上，主要有玉熊、豹、馬、豬、鷹、辟邪、仙人奔馬等，另外還有各式玉人，均圓雕制作，造型生動(dòng)逼真，是漢玉藝術(shù)性的集中體現(xiàn)。玉質(zhì)器皿主要有玉高足杯、耳杯、角形杯、卮、盒、壺、硯滴等，其大量出現(xiàn)不僅顯示了漢代治玉工藝的進(jìn)步和玉料來(lái)源的充足，而且預(yù)示著玉器的發(fā)展已逐漸從神圣化走向日常生活，為唐宋以后玉器的世俗化奠定了基礎(chǔ)。漢代還出現(xiàn)了許多新的器型，如寄托人們辟邪壓勝思想的剛卯、嚴(yán)卯、司南佩等。玉印也是此期較為盛行的器物，但從出土玉印看，似乎并不嚴(yán)格按照文獻(xiàn)記載的用印制度，僭越現(xiàn)象十分普遍，諸侯王墓中或低等級(jí)墓葬中出現(xiàn)高等級(jí)用印規(guī)格是常有的事，玉質(zhì)私印也較為多見(jiàn)。歷來(lái)當(dāng)朝沿用前代玉器并不少見(jiàn)，漢代也多。但將舊玉或者已殘破之玉重新改制并加以再設(shè)計(jì)者，漢墓中不乏精品之作，如南越王墓的金鉤玉龍，在已殘斷之龍?bào)w上，重新設(shè)計(jì)虎頭金鉤與之相配，形成龍虎相斗之勢(shì)，顯示了玉器設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)。另外此期出土有多件改制器，所改之器有前朝的，也有當(dāng)朝的，可見(jiàn)在漢代玉料早已比先秦充足許多的情況下，人們對(duì)玉器的珍視程度。

兩漢玉器是紋飾與造型藝術(shù)最為豐富的時(shí)代，有著前所未有的想象力和創(chuàng)造力，很多紋飾與造型被后世仿效至今，如螭紋、龍紋、鳳紋、熊紋、虎紋、貘紋、鳥(niǎo)紋等不僅有著結(jié)實(shí)的肌肉、矯健的身軀，而且其身體的扭曲、游動(dòng)是后世玉雕所無(wú)法比擬的，尤其是龍紋、螭紋的刻劃，張力十足，充滿無(wú)限的生機(jī)活力。漢代尚白玉，在制玉中大量的使用白玉，尤其是裝飾用玉、陳設(shè)用玉及器皿用玉上，這與玉料來(lái)源的豐富有關(guān)，張騫通西域及漢武帝對(duì)匈奴的勝利客觀上使和闐玉料可以源源不斷的輸送至內(nèi)地。另外，漢代出現(xiàn)許多體型較大的玉器，如大璧、大的佩飾、玉質(zhì)器皿等，從其玉料上看，漢人用玉并不局限于和田玉，還出現(xiàn)有較多的藍(lán)田玉、岫巖老玉等。

兩漢400余年的玉器藝術(shù)是中國(guó)玉器史上最美、最為輝煌燦爛的藝術(shù)，有著前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的大氣磅礴之態(tài)，是后世玉器無(wú)法達(dá)到的高峰。這從目前考古發(fā)掘的諸侯王墓中出土的玉器可窺全貌。引起考古界和收藏界最為轟動(dòng)的當(dāng)為2016年江西南昌?；韬钅沟陌l(fā)掘，這是目前保存最為完整的諸侯王墓。其實(shí)，西漢諸侯王陵考古發(fā)掘，最開(kāi)始于1968年河北滿城中山靖王劉勝及王后竇綰墓、隨之1971～1977年山東巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓、1974年北京大葆臺(tái)廣陽(yáng)頃王劉建及王后墓、1983年廣州象崗山西漢南越王墓、1984年江蘇徐州獅子山楚王墓（西漢前期某代楚王墓）、1995年山東長(zhǎng)清雙乳山濟(jì)北王墓、2006年安徽六安雙墩六安恭王劉慶墓、2010年江蘇盱眙大云山江都易王劉非及王后墓、1992～1994年河南永城西漢梁國(guó)王陵與寢園遺址的勘探和發(fā)掘等。迄今為止，經(jīng)過(guò)考古勘探、清理或發(fā)掘的西漢諸侯王及王后墓計(jì)有58座，分屬于21個(gè)王國(guó)。但值得注意的是，這些諸侯王墓大多經(jīng)過(guò)盜擾，保存信息多不完整，因而，多數(shù)諸侯王及王后墓的具體年代和墓主人難以準(zhǔn)確斷定。盡管如此，基于眾多的考古發(fā)現(xiàn)、這些諸侯王墓出土的大量精美的玉器，給我們提供了更多的素材以全面地了解西漢至東漢長(zhǎng)達(dá)400多年的歷史文化。為此，本刊特邀對(duì)漢代玉器頗有研究的專家學(xué)者以及曾主持過(guò)江蘇徐州獅子山、廣州南越王墓、河北中山靖王劉勝墓、江西南昌?；韬钅拱l(fā)掘者及研究員，針對(duì)發(fā)現(xiàn)和出土的這些數(shù)量多、種類齊全、工藝精湛的玉器，按墓葬主人生活的年代從器形、紋飾、工藝、玉料等等深入分析，以此來(lái)還原西漢時(shí)期的玉器文化。