從藝術(shù)美學(xué)角度談王羲之書(shū)法

陳海波

摘要：我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有著悠久的發(fā)展史，在這個(gè)過(guò)程之中，王羲之是當(dāng)之無(wú)愧的書(shū)法藝術(shù)的集大成者。本文將從王羲之書(shū)法藝術(shù)成就入手，分析王羲之書(shū)法技藝的特質(zhì)，對(duì)王羲之書(shū)法藝術(shù)展開(kāi)研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)美學(xué)；王羲之；書(shū)法

一、王羲之的書(shū)法特點(diǎn)

眾所周知，王羲之除了在楷書(shū)方面造詣?lì)H佳之外，行書(shū)、草書(shū)也非常具備自己獨(dú)有的特色，先說(shuō)行書(shū)，草書(shū)書(shū)體是源于楷書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體形式，通常具備用筆間接、流放自如的特點(diǎn)。王羲之初習(xí)行書(shū)，主要是以鐘繇的范本為參照，這一點(diǎn)我們可以在王羲之早年創(chuàng)造的《姨母帖》中看出端倪。然而隨著時(shí)間的流逝，王羲之憑著個(gè)人的努力以及先天的靈性，創(chuàng)造出了屬于自己風(fēng)格的行書(shū)體系，其中我們所熟知的《蘭亭序》《喪亂帖》《快雪時(shí)晴帖》都是王羲之行書(shū)的代表作品。

此外，王羲之的楷書(shū)習(xí)自王廙和衛(wèi)夫人，與鐘繇的楷書(shū)一脈相承。鐘繇在書(shū)法史上首定楷書(shū)，至此始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。但他的楷書(shū)中，仍能看到狀似隸書(shū)中飛揚(yáng)翻挑的筆勢(shì)。而王羲之的則在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。所書(shū)楷體瀟灑縱橫、何拘平正，楷書(shū)也由此進(jìn)入今體階段。其楷書(shū)代表作有《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等。最后，王羲之在草書(shū)方面也頗有建樹(shù)，他的今草“一畫(huà)之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于豪芒”，狀若斷而還連，代表作有《十七帖》《遠(yuǎn)宦帖》《初月帖》等。

二、王羲之書(shū)法藝術(shù)成就

王羲之自幼出身于彼時(shí)的名門(mén)望族，高貴的出身使其具備了一般人所難以望其項(xiàng)背的社會(huì)聲望。不過(guò)對(duì)于自身的高貴出身與階級(jí)地位，王羲之本人對(duì)此并不引以為傲。魏晉時(shí)期是中國(guó)名士的黃金時(shí)期，王羲之作為社會(huì)名士之一，對(duì)于儒家倫理綱常表現(xiàn)出明顯的輕視態(tài)度，而是對(duì)于自身的書(shū)法技藝提升十分看重?？梢哉f(shuō)，王羲之在進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程之中，并未賦予自身的書(shū)法作品以“書(shū)同文”的政治使命，而是給予了個(gè)體生命的價(jià)值以足夠的關(guān)切。從這一單可以看出，王羲之的書(shū)法之所以受到人們喜歡并具有較高的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，和他的處世為人態(tài)度是息息相關(guān)的。

從王羲之的書(shū)法作品創(chuàng)作情況來(lái)看，其不僅僅是一位杰出的書(shū)法技藝大師，同時(shí)更是對(duì)中華書(shū)法藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的卓越推動(dòng)者。除了靈動(dòng)遒勁之外，王羲之的創(chuàng)作整體風(fēng)格不激不厲，雖然運(yùn)筆以側(cè)鋒為主，但字體相對(duì)而言比較“平正”，是臨習(xí)古代法帖的最基本也是最重要的范本。這里以王羲之的《蘭亭敘》為例，眾覽《蘭亭序》的每一個(gè)字都沒(méi)有過(guò)頭的筆畫(huà)，這里印證了王羲之嚴(yán)謹(jǐn)、端正的創(chuàng)作風(fēng)格。除了嚴(yán)謹(jǐn)，王羲之的書(shū)法風(fēng)格也具有開(kāi)放特征，在他的很多作品中我們可以觀察到他隨意增加的風(fēng)格，或更加妍美、或更加遒勁，而任何一種意念上的“嫁接”，都能夠形成一種新的風(fēng)格。唐代崔液在評(píng)論書(shū)家時(shí)說(shuō)：“善法書(shū)者各得右軍之一體，若虞世南得其美韻，而失其俊邁。歐陽(yáng)詢(xún)得其力，而失其溫秀。褚遂良得其意，而失于變化。薛稷得其清，而失于傖拘。顔真卿得其筋，而失于粗鹵。桞公權(quán)得其骨，而失于生獷。徐浩得其肉，而失于俗。李邕得其氣，而失于體格。張旭得其法，而失于狂。獨(dú)獻(xiàn)之俱得之，而失于驚急無(wú)藴藉態(tài)度?！彪m然崔液的說(shuō)法有失偏頗，但也恰恰證明了王羲之書(shū)法的各種藝術(shù)成就?？偠灾?，王羲之書(shū)法的藝術(shù)成就是多方面的，后人對(duì)之分析研究不能只著手于一點(diǎn)，否則后代人看古人的藝術(shù)成就就會(huì)形成一種不倫不類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。

三、王羲之書(shū)法藝術(shù)美術(shù)特質(zhì)

在上述分析中，對(duì)王羲之的藝術(shù)成就做了一個(gè)詳細(xì)的總結(jié)，那么從書(shū)法美學(xué)角度欣賞古人的書(shū)法，又有哪些特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)呢？筆者認(rèn)為王羲之的書(shū)法藝術(shù)美術(shù)特質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，書(shū)法字體具備篆隸遺韻，在上述論述中已經(jīng)提到，王羲之的書(shū)法多以行書(shū)、楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，但是自己觀看他的字體，卻能夠發(fā)現(xiàn)散發(fā)著厚重、大氣之美，這其實(shí)是篆書(shū)、隸書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格，之所以王羲之書(shū)法具有這種美術(shù)特點(diǎn)，跟當(dāng)時(shí)用筆習(xí)慣有很大關(guān)系，王羲之所在的魏晉時(shí)代，書(shū)法是由隸書(shū)轉(zhuǎn)向楷書(shū)、草書(shū)，因此形成這種復(fù)雜的藝術(shù)特征也不足為奇了。

其次，用筆速度遲澀、精準(zhǔn)。在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，書(shū)寫(xiě)速度是決定字體線(xiàn)條質(zhì)量的一個(gè)重要影響因素，古人推崇行筆緩慢、方見(jiàn)筆鋒與線(xiàn)條的功力。王羲之在這方面深得“遲澀”之精髓，因此他在創(chuàng)作過(guò)程中，下筆沉穩(wěn)，后人總認(rèn)為王羲之下筆迅速，其實(shí)沒(méi)有明白，前人所說(shuō)的快指的是思考與創(chuàng)作心思，而行筆則要穩(wěn)而慢，只有這樣才能在字體線(xiàn)條中蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)涵。

由于涉獵較廣，使得王羲之筆下所創(chuàng)作問(wèn)世的書(shū)法作品能夠做到博彩眾家之長(zhǎng)，并由此使得王羲之為世人所交口稱(chēng)贊，進(jìn)而獲得了“書(shū)圣”的美譽(yù)，這亦是對(duì)王羲之書(shū)法藝術(shù)成就的肯定。從王羲之所創(chuàng)作的楷書(shū)作品來(lái)看，其創(chuàng)造出了“變古形”的書(shū)法技藝。此種技藝乃是王羲之對(duì)鐘繇的楷書(shū)創(chuàng)作技藝的創(chuàng)新，從而使得其筆下的楷書(shū)作品中的字體瀟灑異常。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王岳川.王羲之的魏晉風(fēng)骨與書(shū)法境界[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（06）.

（作者單位：廣東省東莞市南城陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)中學(xué)）