蘇軾詞品蘇軾人

顏靜

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一其詩(shī)，詞，賦，散文造詣?lì)H高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上少有的全才。他終身從政但卻仕途坎坷。據(jù)任朝第先生《三蘇年譜簡(jiǎn)編》統(tǒng)計(jì)：蘇軾自嘉祜初26歲入仕到65歲終老，40年的政績(jī)生涯，官職變動(dòng)達(dá)20余次，這一生起起落落數(shù)回，經(jīng)歷過(guò)眾人追捧，名噪京師的盛名也有過(guò)榮譽(yù)盡失淪為文字獄的犧牲之物，被困牢獄的階下囚。晚年還被貶謫到嶺南的蠻荒之地長(zhǎng)達(dá)七年之久。其晚景之蕭瑟，人莫能堪。但就是在一生數(shù)起數(shù)落、坎坷異常的境遇之下，他卻能在現(xiàn)實(shí)悲慘的狀態(tài)中始終擁有一種精神上的自慰和超脫。歷經(jīng)過(guò)仕途坎坷，宦海浮沉的蘇軾已經(jīng)看透這人世間的一切。他掌握了生活的存在意義，一方面要積極地入世而有為，即在現(xiàn)實(shí)生活中，心系百姓蒼生，渴望建功立業(yè)。表現(xiàn)出豪放、曠達(dá)的人生態(tài)度，以超脫、淡然的人生信念面對(duì)人生、面對(duì)世界。

一、曠達(dá)中的豪放

蘇軾生性曠達(dá)樂(lè)觀，對(duì)君王忠心，對(duì)國(guó)家的貧弱憂(yōu)心不已，對(duì)百姓的疾苦深切關(guān)注，即使自身遭遇禍害也不改變憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，即使遭遇被貶，遭遇了不公的對(duì)待但他還是心系天下百姓，心系國(guó)家。這首傳唱千年的佳作便是最好的說(shuō)明。

《念奴嬌·赤壁懷古》宋代：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

這首詞作于蘇軾政治生涯的最低潮。元豐五年，蘇軾47歲，被貶黃州時(shí)期，蘇軾偕同友人同游黃岡城外赤壁舊景，有感于自身政治上的不得志，懷才不遇，懷念那些大有作為的古代豪杰英雄，借景抒懷，成就了這篇曠世佳作。詞的開(kāi)篇借景抒情，開(kāi)闊的時(shí)空界限，穿越千古，縱橫萬(wàn)里，主要描寫(xiě)了古戰(zhàn)場(chǎng)的壯觀景色，串聯(lián)聲名累世的歷史英雄人物，縱觀歷史風(fēng)云人物，思索人生百態(tài)，引發(fā)共鳴，為全文奠定了豪放的基調(diào)，氣勢(shì)恢宏?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”在歷史的滾滾長(zhǎng)流中，曾經(jīng)的千古風(fēng)流人物也如大浪般滾滾向東流逝，人類(lèi)終是殊途同歸，這是人類(lèi)發(fā)展的自然規(guī)律和普遍的命運(yùn)。千古風(fēng)流人物尚且如此，一人的悲觀哀切又何足掛齒，何須悲嘆。表現(xiàn)出蘇軾超然自適，豪放灑脫的人生態(tài)度?！肮蕢疚鬟叄瑏y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！痹僖砸痪洹敖饺绠?huà)”作寫(xiě)景的概括，對(duì)古國(guó)景物進(jìn)行集中的描繪，生動(dòng)，豐滿(mǎn)而有力，讀來(lái)使人心境開(kāi)闊，精神奮發(fā)。一句“一時(shí)多少豪杰”干凈利落便進(jìn)入人物描寫(xiě)。

作者筆下關(guān)注“三國(guó)周郎”，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”蘇軾拿自己和周瑜相比，周瑜三十四歲便成功破曹，年少得志。蘇軾四十有七，仕途依然連連挫折，壯志難酬。相比之下的人生落差極大，于是“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！笨此圃频L(fēng)輕，輕描淡寫(xiě)，實(shí)則沉郁冗長(zhǎng)，百般無(wú)奈。但蘇軾始終不是悲悲戚戚的寒儒，他是參透人生百態(tài)，寵辱興衰的智者。

二、超脫的人生信念

蘇軾是一位有著深厚憂(yōu)患心理之人，時(shí)常將國(guó)家黎民放在心上。雖然他一生坎坷連連，晚年還被貶謫嶺南，但他卻作“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！钡脑?shī)句。他睿智，能夠透徹地通曉事理，他聰明，善于變換角度看待問(wèn)題。這樣的性格讓他既有憂(yōu)患又能解脫憂(yōu)患的能力，對(duì)待逆境也能樂(lè)觀自持，有著超脫的人生信念。林語(yǔ)堂就曾稱(chēng)他為“秉性難改的樂(lè)天派”，“憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之?！边@在他的詞作中表現(xiàn)得淋漓盡致。如

《水調(diào)歌頭·中秋》蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

此詞是中秋望月思人之作，表達(dá)了蘇軾對(duì)其胞弟蘇澈無(wú)限的思念之情。當(dāng)時(shí)，蘇軾正在密州做太守，與其胞弟蘇轍已分離7年，雖然與其胞弟相隔千里之遙，但思念之情也如這千里的距離般，綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)鏈接著千里之外的彼此。蘇軾運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出皓月當(dāng)空，親人千里，孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍。月圓之夜人卻不得團(tuán)圓，詞中“照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”可見(jiàn)蘇軾此時(shí)的心境是煩悶狀態(tài)的。但面對(duì)這圓月，轉(zhuǎn)念一想“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睆闹锌梢?jiàn)蘇軾豁達(dá)超脫的人生信念。月在今夜雖是晶瑩圓滿(mǎn)，但它也有陰天不出和虧損殘缺之時(shí)，就連這永恒的月亮都是如此，無(wú)法夜夜圓滿(mǎn)，那么世間之人有悲歡離合，豈更非“合情合理”之事？緣此一念，則又何必因求“全”不成而生遺憾怨嗟之情？這不過(guò)是世間常事而已。如此這般思慮過(guò)后，詞人領(lǐng)悟到宇宙萬(wàn)物盈虧有常的道理之后，其內(nèi)心的煩悶也就自然消釋了，內(nèi)心又生起美好的祈愿：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”盡管其弟蘇轍不在身旁觸手可及，但他們卻同處一輪圓月之下，這也足以自我寬慰了。這最后的祈愿不僅是詞人自身的祈愿更是希望天下離合之人都能夠團(tuán)聚的美好。

人生不如意十之八九，佛家曰：平常心是道。從蘇軾的詞作可觀其隨遇而安、無(wú)往不快的處世態(tài)度，他的人生態(tài)度又讓他的詞作更加意境高遠(yuǎn)，超脫坦然。希望后來(lái)之人能從他的人格和詞格習(xí)得處世之道。

（作者單位：連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共管理學(xué)院）