• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    從社會(huì)實(shí)踐論看麥金太爾與馬克思主義的關(guān)系

    2015-04-02 03:12:37秦明利
    關(guān)鍵詞:麥金太爾美德

    宋 薇,秦明利

    (1.大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,遼寧大連 116024; 2.大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外語(yǔ)教研部,遼寧大連 116011)

    從社會(huì)實(shí)踐論看麥金太爾與馬克思主義的關(guān)系

    宋 薇1,2,秦明利1

    (1.大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,遼寧大連 116024; 2.大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外語(yǔ)教研部,遼寧大連 116011)

    分析了麥金太爾與馬克思主義的關(guān)系,探討了麥金太爾對(duì)馬克思主義思想中的社會(huì)實(shí)踐概念的吸收、批判和發(fā)展;麥金太爾以基于亞里士多德的“行動(dòng)”理論區(qū)別于基于現(xiàn)代科學(xué)的“行為”理論;從實(shí)踐、行動(dòng)和自由個(gè)人主義批判三個(gè)方面為美德做出定義,以實(shí)踐概念支撐他反對(duì)資本主義和自由主義的美德主張,為馬克思主義發(fā)展提供了倫理資源。

    社會(huì)實(shí)踐;麥金太爾;馬克思主義

    麥金太爾是20世紀(jì)最重要的倫理學(xué)家,他的倫理主張為研究者們重視,但是他與馬克思主義的關(guān)系卻沒(méi)有受到足夠的關(guān)注。實(shí)際上二者的關(guān)系貫穿于并影響了麥金太爾哲學(xué)探索的整個(gè)過(guò)程。麥金太爾早期研究是基于一種馬克思主義的立場(chǎng),他的研究工作也是從理解和闡明馬克思主義開(kāi)始的。他24歲時(shí)出版了第一部著作《馬克思主義:一種解釋》(1953),贊同馬克思對(duì)資本主義的批判;后來(lái)該書(shū)又充實(shí)為《馬克思主義和基督教》(1968),對(duì)馬克思主義社會(huì)政治傳統(tǒng)進(jìn)行批判;在麥金太爾最著名的《追尋美德》(1981)中,它轉(zhuǎn)向亞里士多德和阿奎那,完成了他對(duì)馬克思主義政治學(xué)的批判??梢?jiàn),馬克思主義是麥金太爾思想的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn),在1994年的訪(fǎng)談中,麥金太爾宣稱(chēng)自己“與馬克思主義傳統(tǒng)有兩點(diǎn)非常相似:對(duì)國(guó)家的批判,還有馬克思主義者渴望理解理性,尤其是實(shí)踐理性,以表達(dá)社會(huì)實(shí)踐的方式”[1]。但麥金太爾認(rèn)為馬克思從未系統(tǒng)地發(fā)展他的革命實(shí)踐概念,也無(wú)意使社會(huì)實(shí)踐概念成為倫理資源,而“如果政治上的左派要想對(duì)抗全球資本主義的非人道壓迫,那么倫理批判是十分必要的”[2]。麥金太爾重新拾起被馬克思拋棄的社會(huì)實(shí)踐概念,并從實(shí)踐、行動(dòng)和對(duì)自由個(gè)人主義的批判三方面為美德做出定義,從倫理的立場(chǎng)成為馬克思主義的潛在資源。

    一、實(shí) 踐

    實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要特征。馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為特征的,“實(shí)踐是人類(lèi)特有的生存方式,它構(gòu)成了人類(lèi)生活最密不可分的前提和基礎(chǔ)”[3],其基本思想如下:①馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)地位和決定作用,視實(shí)踐觀為馬克思主義哲學(xué)首要主張。②馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐而不是理論作為指導(dǎo)人們行動(dòng)和改造物質(zhì)世界的巨大能量。③馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則就是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否為真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義這一哲學(xué)思想是在德國(guó)古典哲學(xué)的深厚土壤中發(fā)展起來(lái)的??档碌牡赖抡軐W(xué)強(qiáng)調(diào)純粹實(shí)踐理性的重要性,以自由作為其批判哲學(xué)體系的基礎(chǔ),但是在至善問(wèn)題上無(wú)法逃脫實(shí)踐理性的二律背反,自由實(shí)踐僅限于理性事實(shí)。在黑格爾體系中,精神是一切存在的本質(zhì),是絕對(duì)獨(dú)立的東西,而現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)本身及其作為對(duì)象化世界的自然和社會(huì),則不過(guò)是這一精神本質(zhì)的異化現(xiàn)象,馬克思稱(chēng)之為精神的異化。對(duì)于費(fèi)爾巴哈而言,人是自然主義的、靜觀的感性直觀。馬克思主義則在此基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐揭示了人的存在本質(zhì),指出只有依據(jù)現(xiàn)實(shí)的感性對(duì)象生命才能得以表現(xiàn)[4]。馬克思的實(shí)踐哲學(xué),首先要批判人的對(duì)象物的“精神異化”和“感觀存在”;其次,在此基礎(chǔ)上“以本體論的本質(zhì)肯定”由“生活世界”生成的“實(shí)踐的人”[5]。馬克思以勞動(dòng)的異化理論,說(shuō)明了人的本質(zhì)存在是精神力量與肉體力量不可分離的,人的對(duì)象化存在和對(duì)象物對(duì)人的本質(zhì)存在的表征是統(tǒng)一的。人在改造對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)證明是類(lèi)存在物。由此可以看出,馬克思主義依據(jù)人的實(shí)踐活動(dòng),把人的感性存在作為生命的表現(xiàn),被人化的感性自然界就不是感性直觀的自然,而是人的“意向?qū)ο蟆薄?/p>

    從對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)方面,可以看出馬克思對(duì)麥金太爾的影響。麥金太爾在《追尋美德》一書(shū)中,將實(shí)踐哲學(xué)置于歷史主義中,并從實(shí)踐的角度對(duì)美德進(jìn)行界定。在對(duì)實(shí)踐的定義中,麥金太爾強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的內(nèi)在利益是有別于外在利益的。外在利益通常是在競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者獲得獎(jiǎng)賞,如糖果、金錢(qián)、名聲、地位、權(quán)利等;而內(nèi)在利益誠(chéng)然也是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝的結(jié)果,但它們的特征卻是,它們的獲得有益于參與實(shí)踐的整個(gè)共同體[6]242。實(shí)踐概念提供了最初的美德概念,人們首先是在實(shí)踐中形成對(duì)善的理解,進(jìn)而獲得對(duì)美德的理解?!懊赖率且环N獲得性的人類(lèi)品質(zhì),對(duì)它的擁有與踐行使我們能夠獲得那些內(nèi)在于實(shí)踐的利益,而缺乏這種品質(zhì)就會(huì)嚴(yán)重地妨礙我們獲得任何諸如此類(lèi)的利益”[6]242。麥金太爾認(rèn)為這一最初的美德概念缺乏評(píng)價(jià)性的觀點(diǎn),即缺乏對(duì)個(gè)人生活中不同實(shí)踐的善的追求的評(píng)價(jià)和排序。人們需要通過(guò)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)來(lái)判斷在個(gè)人和公共生活中將每一種“善”放在一個(gè)什么樣的位置,發(fā)現(xiàn)自己到目前為止對(duì)什么關(guān)心的太多,對(duì)什么關(guān)心的太少。個(gè)人生活的敘事統(tǒng)一性為此提供了有利條件,據(jù)此人們對(duì)不同領(lǐng)域的善的追尋就能夠得到評(píng)價(jià)和排序。當(dāng)對(duì)次要善的過(guò)度追求威脅并擾亂了對(duì)主要善的追尋,人類(lèi)生活統(tǒng)一的善就會(huì)支撐人們做出正確的追求。所以這一美德的初始概念接著被擴(kuò)展和修改為第二階段的美德的概念:“諸美德就是這些一些性好(disposition),它們不僅能維系實(shí)踐,使我們能夠獲得實(shí)踐的內(nèi)在利益,而且還會(huì)通過(guò)使我們能夠克服我們所遭遇的那些傷害、危險(xiǎn)、誘惑和迷亂而支持我們對(duì)善作某種相關(guān)的探尋,并且為我們提供越來(lái)越多的自我認(rèn)識(shí)和越來(lái)越多的善的知識(shí)”[6]278。隨著人們對(duì)愛(ài)好的修改和更正,判斷逐漸被終極“善”或最終目的這樣一種確定的概念所決定。根據(jù)這樣一種終極“善”,每一種“善”發(fā)現(xiàn)其應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢?這樣一種目的確實(shí)是最終的。隨著人們學(xué)會(huì)不多不少地給予他們應(yīng)得的其他“善”,其行動(dòng)在此時(shí)此地就能不斷地指向最終的目的。人們發(fā)現(xiàn)自己身上有一種朝向最終目的的指向性,首先就是發(fā)現(xiàn)了自己的實(shí)踐所預(yù)設(shè)的東西,因?yàn)樗屪约和ㄟ^(guò)發(fā)展那些堪稱(chēng)美德的感覺(jué)、思想、選擇和行動(dòng)習(xí)慣而發(fā)生某種轉(zhuǎn)變,如果缺乏這些習(xí)慣自己便無(wú)法朝著成為完全理性的行動(dòng)者的方向前進(jìn)。

    面對(duì)倫理主張的相對(duì)性和無(wú)根性,麥金太爾意識(shí)到以美德來(lái)對(duì)抗資本主義社會(huì)基礎(chǔ)的必要性,以解決馬克思主義的目的論機(jī)械唯物主義的問(wèn)題。麥金太爾的美德倫理學(xué)是致力于恢復(fù)“個(gè)體目的性”在現(xiàn)代的缺失,同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中確立德性傳統(tǒng)生活的合理性。麥金太爾認(rèn)為在道德構(gòu)架的三個(gè)必備要素中,“實(shí)現(xiàn)其目的而可能所是的人”因?yàn)槭浪咨鐣?huì)對(duì)宗教神學(xué)的拒斥以及科學(xué)和哲學(xué)對(duì)亞里士多德主義的拒斥被消除了,只留下未經(jīng)教化的人性和道德規(guī)則訓(xùn)誡之間的矛盾和反差。既然倫理學(xué)的全部意義就在于使人能夠從他目前的狀態(tài)過(guò)渡到其正的目的,那么啟蒙籌劃之后的道德留存一方面是喪失了其目的論語(yǔ)境的特定的道德命令;另一方面是有關(guān)未經(jīng)教化的人性本身的觀點(diǎn)[6]69-70。如何彌補(bǔ)現(xiàn)代倫理體系的殘缺,只有在歷史實(shí)踐中才能重建人們道德生活的統(tǒng)一性。實(shí)踐仍然要經(jīng)受道德批判。而一種以傳統(tǒng)美德來(lái)統(tǒng)一的實(shí)踐,則是整體性的人生。這種實(shí)踐是處于一定的歷史傳統(tǒng)中的,傳統(tǒng)源于過(guò)去,在任何時(shí)刻傳統(tǒng)都繼承了那些通過(guò)矛盾論爭(zhēng)而反復(fù)修飾的核心觀念。然而,傳統(tǒng)又不是完全預(yù)先設(shè)定好的,它的未來(lái)發(fā)展軌跡在受制于過(guò)去的同時(shí)也有無(wú)數(shù)的可能性。什么在維系并強(qiáng)化這些傳統(tǒng)?又是什么在削弱并摧毀它們?答案是相關(guān)美德的踐行與否。這樣,傳統(tǒng)提供了發(fā)展美德概念的最后一個(gè)階段?!爸T美德發(fā)現(xiàn),它們的意義與目標(biāo)不僅在于維系獲得實(shí)踐的各種內(nèi)在利益所必需的那些關(guān)系、維系個(gè)人能夠在其中找到他的善作為他的整個(gè)生活的善的那種個(gè)體生活形式,而且在于維系同時(shí)為實(shí)踐與個(gè)體生活提供其必要的歷史語(yǔ)境的那些傳統(tǒng)”[6]283。麥金太爾的“實(shí)踐”概念本身是包含歷史美德的,也是實(shí)踐行為的道德前提,實(shí)踐使“個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)”與“共同體生活”相統(tǒng)一。

    二、行 動(dòng)

    麥金太爾贊同馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批判,但他反對(duì)馬克思主義對(duì)人類(lèi)歷史和人類(lèi)行為的科學(xué)解釋?!叭祟?lèi)行動(dòng)”(human action)和人類(lèi)行為(human behavior)經(jīng)常被看作同義詞,用來(lái)形容人們所做的事情。但麥金太爾在《追尋美德》中認(rèn)為二者是截然不同的。人類(lèi)行動(dòng)是基于亞里士多德的觀點(diǎn),人類(lèi)行為是基于現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)。

    首先,人類(lèi)行動(dòng)的觀點(diǎn)認(rèn)為行動(dòng)者要自由地選擇手段來(lái)實(shí)現(xiàn)目的,這也是亞里士多德、阿奎那、安斯科姆和麥金太爾的倫理觀點(diǎn)[7],即人類(lèi)行動(dòng)的終極原因可以在目的或目標(biāo)中找到,主體通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。以19世紀(jì)晚期人們從世界各地移民至美國(guó)的做法為例,這些人想過(guò)上更好的生活,通過(guò)對(duì)手段的深思熟慮,他們認(rèn)為移民到美國(guó)可以讓他們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),因此他們千里迢迢移民到美國(guó)定居,這些行動(dòng)的終極原因可以在他們對(duì)好生活的信念以及對(duì)自由和機(jī)遇的渴望中找到。從這一視角來(lái)看,倫理學(xué)是對(duì)人類(lèi)行動(dòng)的研究,研究人類(lèi)如何通過(guò)選擇,追尋并獲得善(好生活),研究能夠影響人類(lèi)有效判斷和行動(dòng)的情形。當(dāng)然,這一觀點(diǎn)并不表明人類(lèi)渴望善和追求善的行為必然是自由的,有時(shí)人類(lèi)的弱點(diǎn)、無(wú)知、愚蠢都會(huì)削弱行動(dòng)者的自由或損害行動(dòng)者的判斷。但是,對(duì)主體自由的限制并不會(huì)完全損害自由,只是說(shuō)自由是有限的,艱難的,所以人類(lèi)要學(xué)會(huì)如何提高和加強(qiáng)人類(lèi)的自由和主體能動(dòng)性。

    基于現(xiàn)代科學(xué)的人類(lèi)行為則與之完全相反。20世紀(jì)中期的社會(huì)科學(xué)家拒斥亞里士多德關(guān)于人類(lèi)目的性和人類(lèi)理性思慮的觀點(diǎn),忽略人類(lèi)行為目的性背后的起因,而是尋找人類(lèi)行為的確定性動(dòng)機(jī)。這種決定論社會(huì)學(xué)正是麥金太爾力圖批判的。下面看美國(guó)移民的例子,從人類(lèi)行為的觀點(diǎn)出發(fā),移居美國(guó)的人們受到“推動(dòng)性因素”和“拉動(dòng)性因素”雙方面影響,“推動(dòng)性因素”是指其祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、經(jīng)濟(jì)貧困、政府壓迫等因素,“拉動(dòng)性因素”是指美國(guó)允諾有充足的食物、住處、就業(yè)和文化自由的因素。決定論社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有必要深入研究個(gè)體移民者的希望和夢(mèng)想,只需要弄清楚吸引人們移民的推動(dòng)和拉動(dòng)因素足夠了??梢?jiàn),行為理論與行動(dòng)理論在以下兩方面有沖突:①人類(lèi)行為觀點(diǎn)探尋引起這種行為的決定性原因,而不是尋找主體通過(guò)選擇和行動(dòng)獲得的善。②人類(lèi)行為觀點(diǎn)把自由,即對(duì)目的和目標(biāo)的關(guān)注,看作一種推論的工具。這種觀點(diǎn)的前提預(yù)設(shè)就是對(duì)自由的否定,只有決定論是一切社會(huì)科學(xué)成為可能的前提。

    當(dāng)然,麥金太爾在他的《共產(chǎn)主義與英國(guó)知識(shí)分子》中明確區(qū)分了斯大林的官僚馬克思主義和馬克思的經(jīng)典馬克思主義,認(rèn)為馬克思推崇人類(lèi)自由和能動(dòng)性,而斯大林則認(rèn)為官僚主義高于人類(lèi)的自由。麥金太爾在《追尋美德》前半部分里對(duì)現(xiàn)代道德哲學(xué)的批判中,對(duì)人類(lèi)行為和人類(lèi)行動(dòng)的區(qū)別是至關(guān)重要的,現(xiàn)代道德哲學(xué)的問(wèn)題在于它應(yīng)該研究人類(lèi)行動(dòng)的全部豐富的主題,但實(shí)際上它卻僅限于研究人類(lèi)行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

    三、自由個(gè)人主義批判

    馬克思主義指出每一種道德都是特定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序中的道德,每一種道德哲學(xué)都是對(duì)特定道德的判斷、論證和假設(shè)的闡明。它要么以這種方式來(lái)為這種道德及其所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序提供辯護(hù),要么是以這種方式來(lái)瓦解它們。麥金太爾也強(qiáng)調(diào)在多元和具體情境下每個(gè)道德行為者的自我獨(dú)特性,認(rèn)為對(duì)人的品格和德性的培育和理解都離不開(kāi)道德文化傳統(tǒng)的具體語(yǔ)境,反對(duì)規(guī)范倫理學(xué)按照某種抽象的人性概念為道德規(guī)則提供合理性論證,將不同的道德概念同質(zhì)化、普遍化,使之成為一種永恒確定的概念,認(rèn)為這種完全脫離社會(huì)歷史情景解釋的人性無(wú)法去認(rèn)同、接受和實(shí)踐這種非人格性的客觀道德規(guī)則,導(dǎo)致倫理規(guī)約失效。麥金太爾從歷史和傳統(tǒng)的具體背景出發(fā)建立的美德倫理學(xué)體系與學(xué)院哲學(xué)從概念和思辨出發(fā)建立的體系和方式有明顯區(qū)別,這是馬克思主義思想影響的具體表現(xiàn)。

    因此,麥金太爾和馬克思主義都堅(jiān)持對(duì)自由個(gè)人主義的批判,麥金太爾認(rèn)為個(gè)人主義把個(gè)體的自治和公眾的選擇表達(dá)為人類(lèi)要探尋的自由和啟蒙的終結(jié),但實(shí)際上這種自治等同于道德真空,在這種狀況下,“善”和“以為是善”之間沒(méi)有了區(qū)別,現(xiàn)代道德也以這種方式失去了合理性的根基,沒(méi)有任何東西能為關(guān)于善的概念提供基礎(chǔ)。因此,麥金太爾與個(gè)人自由主義劃清界限,并且從未改變。麥金太爾在《追尋美德》中使用的自由個(gè)人主義來(lái)自于馬克思主義對(duì)17至19世紀(jì)資本主義政治意識(shí)形態(tài)的批判。麥金太爾的對(duì)這種意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)批判在很大程度上依賴(lài)于馬克思主義傳統(tǒng)。現(xiàn)代自由個(gè)人主義,主要是霍布斯、洛克、亞當(dāng)·斯密、密爾,啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),正如康德曾提出的啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)“要有勇氣運(yùn)用你的理性!”,它與傳統(tǒng)的道德和政治權(quán)威相抗衡。對(duì)此,馬克思主義找到了現(xiàn)代自由個(gè)人主義的替代之物,主張廢除私有財(cái)產(chǎn),促進(jìn)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,通過(guò)全球范圍的共產(chǎn)主義革命終結(jié)民族主義和宗教。馬克思又提出“社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)”,從這一觀點(diǎn)出發(fā),教育者無(wú)須給社會(huì)強(qiáng)加一種價(jià)值,而應(yīng)該讓社會(huì)成員通過(guò)對(duì)實(shí)踐內(nèi)在利益的追求去發(fā)現(xiàn)什么是善和最好的[8]。

    但麥金太爾又對(duì)馬克思主義政治進(jìn)行了同樣的批判,引導(dǎo)讀者從亞里士多德的古代倫理學(xué)和政治學(xué)來(lái)重新考慮當(dāng)代道德哲學(xué)。他認(rèn)為現(xiàn)代的個(gè)人與其社會(huì)關(guān)系疏遠(yuǎn),這也正是馬克思主義對(duì)現(xiàn)代資本主義政治的批判內(nèi)容。尤其在現(xiàn)代性后期,人們不是通過(guò)社會(huì)背景、社會(huì)關(guān)系或社會(huì)責(zé)任來(lái)了解自我,而是與所有這些相隔離,就像費(fèi)爾巴哈的抽象的個(gè)人?;舨妓构P下的“蘑菇人”,盧梭筆下的“自然人”,薩特筆下的“學(xué)生的選擇”都與麥金太爾在《追尋美德》中展現(xiàn)的歷史相關(guān),體現(xiàn)了個(gè)人在社會(huì)中的狀態(tài)。個(gè)人從根本上是自主的,可以自行選擇是否進(jìn)入社會(huì)。留在社會(huì)中是一種選擇,屬于某一個(gè)人類(lèi)共同體是一種選擇,在母親和國(guó)家中做出抉擇是一種選擇[9]。在這樣的現(xiàn)代社會(huì)中,沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的共同善,任何個(gè)人的善只是社會(huì)總體善集合中的一個(gè)因素。但在柏拉圖、亞里士多德、阿奎那看來(lái),共同善不是個(gè)人利益的集合,共同善也不是像公正或權(quán)利那樣的正式或程序上的善,而是只有參與到所屬共同體的生活中來(lái)才能獲得的實(shí)質(zhì)性的善,這樣善是每個(gè)人共享的,也是每個(gè)人共同尋找的。這種共同善的觀點(diǎn)把人類(lèi)看作政治動(dòng)物,不是通過(guò)選擇或意外,而是通過(guò)自然的天性。麥金太爾《追尋美德》中指出,現(xiàn)代自我的觀點(diǎn)與古希臘和中世紀(jì)的情況不同,古希臘和中世紀(jì)的個(gè)人都存在于社會(huì)關(guān)系之中,而現(xiàn)代道德和政治哲學(xué)因缺少?gòu)那耙饬x上的共同善,總是將以自我為中心的行動(dòng)和利他行動(dòng)區(qū)分的涇渭分明,導(dǎo)致為個(gè)人利益的行為與為他人和社會(huì)利益的行為相對(duì)抗,這就影響了現(xiàn)代人理性選擇的方式?,F(xiàn)代人類(lèi)追求個(gè)人利益的原因是實(shí)用的,而不一定是道德的,而追求他人和社會(huì)利益的原因是道德的,兩者存在著沖突。麥金太爾對(duì)自由個(gè)人主義的批判始終伴隨著他對(duì)資本主義的激烈批判,但他“不僅從未提供解救現(xiàn)代自由狀況的藥方,而且還認(rèn)為沒(méi)有藥方。對(duì)地方共同體來(lái)說(shuō),問(wèn)題不是改革現(xiàn)存秩序,而是尋找生存的方法,通過(guò)維護(hù)一種共同善的生活,來(lái)抵抗國(guó)家和市場(chǎng)的分解勢(shì)力”[10]。

    四、結(jié)論與問(wèn)題

    麥金太爾在《追尋美德》和別的地方宣稱(chēng)馬克思主義“仍然是認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的最為豐富的思想資源之一”,當(dāng)代理論家現(xiàn)在準(zhǔn)備“學(xué)習(xí)如何批判馬克思主義”的主要原因不是為了“使我們遠(yuǎn)離它的錯(cuò)誤”,而是“能夠再次學(xué)有所益”[6]334。盡管馬克思主義社會(huì)實(shí)踐理論的科學(xué)權(quán)威被瓦解,但絲毫不會(huì)影響馬克思對(duì)資本主義的批判。工業(yè)化的確改變了勞動(dòng)和就業(yè)的性質(zhì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的確破壞了人類(lèi)能動(dòng)性的形成,二者為人類(lèi)共同體的發(fā)展設(shè)置了重重障礙。麥金太爾從馬克思主義對(duì)世界的解讀中吸取了巨大的能量,提出了不同的道路。他的社會(huì)實(shí)踐概念是他以美德來(lái)反對(duì)資本主義、自由主義和……的學(xué)說(shuō)內(nèi)核[11],而且這種實(shí)踐概念能夠?yàn)辂溄鹛珷柼峁┓磳?duì)資本主義和自由主義的美德主張。

    但是這種實(shí)踐概念在麥金太爾的一系列重要著作中形成了兩大矛盾。第一個(gè)是歷史傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和形而上的生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之間的矛盾。麥金太爾在前期和中期的重要著作中一直強(qiáng)調(diào)美德的形成依賴(lài)于一定的歷史傳統(tǒng)和共同體文化,美德只有在傳統(tǒng)的論爭(zhēng)和超越中才能延續(xù)下去。但是他在后期的《依賴(lài)性的理性動(dòng)物》中卻轉(zhuǎn)而訴諸一種生物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),從人的生物學(xué)存在的本體意義上來(lái)討論人為什么需要美德以及依賴(lài)性美德與獨(dú)立性美德的關(guān)聯(lián)。先前的實(shí)踐和傳統(tǒng)路徑與后來(lái)的自然主義路徑無(wú)法承接。第二個(gè)矛盾是實(shí)踐與傳統(tǒng)之間的沖突。實(shí)踐具有關(guān)于人的發(fā)展的客觀的標(biāo)準(zhǔn),而傳統(tǒng)概念是“一個(gè)歷史性地?cái)U(kuò)展了的、社會(huì)性地具體體現(xiàn)了的論辯,并且是一個(gè)在一定程度上恰恰有關(guān)構(gòu)成這一傳統(tǒng)的那些利益的論辯”[6]282。傳統(tǒng)又不是完全預(yù)先設(shè)定好的,它的未來(lái)發(fā)展軌跡在受制于過(guò)去的同時(shí)也有無(wú)數(shù)的可能性,具有相對(duì)主義色彩。麥金太爾思想中的這兩大矛盾或許說(shuō)明他可以繼續(xù)從馬克思主義思想中吸取能量,使以實(shí)踐為基礎(chǔ)的各種美德共同體和諧共處,合理證明對(duì)資本主義的批判。

    [1]MacIntyre A.Interview with Professor Alasdair MacIntyre[J].Kinesis,1994,20:35.

    [2]Sayer A.Realism and Social Science[M].London:Sage, 2000:187.

    [3]付永恒.建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的馬克思主義價(jià)值觀[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào),2008(6):88.

    [4]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M]∥馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷.北京:人民出版社, 1995:178.

    [5]王強(qiáng).麥金太爾與馬克思“實(shí)踐哲學(xué)”的比較[J].云南大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2008:6.

    [6]阿拉斯戴爾·麥金太爾.追尋美德[M].宋繼杰,譯.南京:譯林出版社,2011.

    [7]MacIntyre A.Dependent Rational Animals[M].Chicago: Open Court,1999.

    [8]MacIntyre A.Donald Davidson's Philosophical Strategies [M]∥Artifacts,Representations,and Social Practice: Essays for Marx Wartofsky.Dordrecht:Kluwer Academic Publishing,1993:231.

    [9]Lutz C S.MacIntyre and Marxism[M]∥Reading Alasdair MacIntyre’s after Virtue.London:Continuum International Publishing Group,2012:19- 26.

    [10]MacIntyre A.Politics,Philosophy and the Common Good [M]∥The MacIntyre Reader.Notre Dame:University of Notre Dame Press,1998:235.

    [11]保羅·布拉克萊奇.社會(huì)實(shí)踐、馬克思主義與倫理反資本主義[J].王今一,譯.馬克思主義與現(xiàn)實(shí):雙月刊,2011 (1):68.

    【責(zé)任編輯 曹一萍】

    Relationship between MacIntyre and Marxism in Terms of Social Practice

    Song Wei1,2,Qin Mingli1
    (1.School of Foreign Languages,Dalian University of Technology,Dalian 116024,China;2.School of Non-major Foreign Language Teading,Dalian University of Foreign Languages,Dalian 116011,China)

    The relationship between Alasdair MacIntyre and Marxism is analyzed.MacIntyre learned from the social practice concept of Marxism,and further criticized and developed it.MacIntyre distinguishes the“action”theory based on Aristotle from the“behavior”theory based on modern science;MacIntyre defines virtue from such three aspects as practice,action and the critique of liberal individualism,and depends on the concept of practice to be against the virtue of capitalism and liberalism,contributing the ethical resources to the development of Marxism.

    social practice;MacIntyre;Marxism

    B 023

    A

    2095-5464(2015)05-0620-05

    2015- 04- 29

    2015年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目(w2015098)。

    宋 薇(1981-),女,遼寧撫順人,大連理工大學(xué)博士生,大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)講師;秦明利(1960-),男,吉林白城人,大連理工大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。

    猜你喜歡
    麥金太爾美德
    誠(chéng)實(shí)是美德
    黃河之聲(2022年2期)2022-06-22 08:44:30
    硝呋太爾中殘留溶劑測(cè)定
    云南化工(2021年11期)2022-01-12 06:06:18
    天 路(下)
    她是自立自強(qiáng)的美德好少年
    逝前的美德
    特別健康(2018年2期)2018-06-29 06:13:40
    一瞬傾城
    助人為樂(lè)是美德
    雨衣叫麥金托什
    知識(shí)窗(2011年8期)2011-05-14 09:07:55
    國(guó)內(nèi)麥金太爾思想研究現(xiàn)狀
    童話(huà)歌劇
    琴童(2009年7期)2009-07-20 10:06:42
    亚洲精品国产av成人精品| 高清在线视频一区二区三区| 国产淫语在线视频| 久久久久久九九精品二区国产| 亚洲国产精品专区欧美| 深爱激情五月婷婷| 免费看日本二区| 亚洲精品一二三| 亚洲第一区二区三区不卡| 久久久成人免费电影| 国产av国产精品国产| 干丝袜人妻中文字幕| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 高清视频免费观看一区二区| 日本色播在线视频| 亚洲精品国产成人久久av| 在线免费十八禁| 久久久久久久亚洲中文字幕| 天堂中文最新版在线下载 | 秋霞在线观看毛片| 色5月婷婷丁香| 精品人妻偷拍中文字幕| 亚洲精品国产成人久久av| 乱系列少妇在线播放| 成人综合一区亚洲| 国产永久视频网站| 亚洲最大成人av| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 日韩电影二区| 午夜福利在线在线| 天美传媒精品一区二区| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 黄色配什么色好看| 亚洲伊人久久精品综合| 国产精品熟女久久久久浪| 观看免费一级毛片| 国产高潮美女av| 久久久成人免费电影| av卡一久久| 久久久久久久国产电影| 亚洲电影在线观看av| 精品国产三级普通话版| 六月丁香七月| 久久久久久久亚洲中文字幕| 男女边摸边吃奶| 亚洲欧洲日产国产| 韩国高清视频一区二区三区| 看免费成人av毛片| 免费av毛片视频| 国产免费一区二区三区四区乱码| 久久久久国产网址| 91aial.com中文字幕在线观看| 成人漫画全彩无遮挡| 免费在线观看成人毛片| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 日本与韩国留学比较| 听说在线观看完整版免费高清| 国产中年淑女户外野战色| 午夜视频国产福利| 三级国产精品欧美在线观看| 国产精品爽爽va在线观看网站| 最近的中文字幕免费完整| 午夜视频国产福利| 亚洲精品成人久久久久久| 18禁在线播放成人免费| 色婷婷久久久亚洲欧美| 精品一区二区三卡| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 亚洲最大成人av| a级毛色黄片| 色5月婷婷丁香| 深夜a级毛片| 91在线精品国自产拍蜜月| 欧美 日韩 精品 国产| 久久久久国产网址| 日韩三级伦理在线观看| 久久精品国产亚洲网站| 免费大片黄手机在线观看| 久久99蜜桃精品久久| 久久人人爽av亚洲精品天堂 | 一个人看视频在线观看www免费| 精品人妻视频免费看| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 久久久久性生活片| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 少妇人妻久久综合中文| 日韩亚洲欧美综合| 欧美日本视频| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 国产亚洲最大av| 日日摸夜夜添夜夜爱| av在线观看视频网站免费| 欧美日韩视频精品一区| 日韩伦理黄色片| 我的女老师完整版在线观看| a级毛片免费高清观看在线播放| 午夜老司机福利剧场| 男人和女人高潮做爰伦理| 久久久久国产精品人妻一区二区| 久久久久久久大尺度免费视频| 成人综合一区亚洲| 三级经典国产精品| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 久久久成人免费电影| 18禁在线播放成人免费| 老司机影院成人| 男人狂女人下面高潮的视频| 精品久久久噜噜| 黄色一级大片看看| 婷婷色麻豆天堂久久| av免费在线看不卡| 国精品久久久久久国模美| 三级国产精品片| 精品一区二区三卡| 国产成人精品福利久久| 国产精品一区二区性色av| 亚洲av成人精品一二三区| 18禁在线播放成人免费| 精品一区二区三区视频在线| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 亚洲最大成人中文| 中文字幕av成人在线电影| 国产成人免费观看mmmm| 日本av手机在线免费观看| 人妻少妇偷人精品九色| 精品人妻一区二区三区麻豆| 久久精品国产亚洲av涩爱| 男女啪啪激烈高潮av片| xxx大片免费视频| 亚洲国产最新在线播放| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 日本与韩国留学比较| 一个人观看的视频www高清免费观看| av在线app专区| 1000部很黄的大片| 99九九线精品视频在线观看视频| 中文字幕制服av| 插逼视频在线观看| 丰满乱子伦码专区| 免费黄网站久久成人精品| 成人亚洲精品一区在线观看 | av线在线观看网站| 精品少妇黑人巨大在线播放| 汤姆久久久久久久影院中文字幕| 国产成人精品婷婷| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频 | 亚洲色图综合在线观看| 黄色视频在线播放观看不卡| 国产日韩欧美在线精品| 熟女电影av网| 五月伊人婷婷丁香| 听说在线观看完整版免费高清| 久久人人爽人人片av| 极品少妇高潮喷水抽搐| 十八禁网站网址无遮挡 | 国产大屁股一区二区在线视频| 日韩国内少妇激情av| 免费高清在线观看视频在线观看| 亚洲国产欧美人成| 春色校园在线视频观看| 亚洲国产成人一精品久久久| 亚洲国产日韩一区二区| 国产亚洲5aaaaa淫片| 丰满乱子伦码专区| 国产精品一区www在线观看| 国产高清三级在线| 亚洲最大成人中文| 久久久久国产精品人妻一区二区| 免费人成在线观看视频色| 日本免费在线观看一区| 精品国产三级普通话版| 在线观看美女被高潮喷水网站| 三级国产精品片| 国产又色又爽无遮挡免| 国产免费一级a男人的天堂| 日韩制服骚丝袜av| 日韩欧美精品免费久久| 午夜精品国产一区二区电影 | 亚洲av国产av综合av卡| 一级a做视频免费观看| 亚洲综合精品二区| 美女视频免费永久观看网站| 午夜视频国产福利| 边亲边吃奶的免费视频| 大码成人一级视频| 亚洲av免费高清在线观看| 成人美女网站在线观看视频| 国产老妇女一区| 欧美日韩在线观看h| 97在线视频观看| 最近手机中文字幕大全| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 18+在线观看网站| 国产精品一二三区在线看| 国产淫语在线视频| 免费观看在线日韩| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 国精品久久久久久国模美| 一级黄片播放器| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 欧美精品一区二区大全| 亚洲av免费在线观看| 禁无遮挡网站| 欧美97在线视频| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国内揄拍国产精品人妻在线| 99精国产麻豆久久婷婷| 少妇丰满av| 性插视频无遮挡在线免费观看| 熟妇人妻不卡中文字幕| 夜夜爽夜夜爽视频| 在线天堂最新版资源| 搡女人真爽免费视频火全软件| 午夜老司机福利剧场| 国产乱人偷精品视频| h日本视频在线播放| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 偷拍熟女少妇极品色| 免费看av在线观看网站| 国产成人freesex在线| 精品人妻视频免费看| 日日摸夜夜添夜夜爱| 成年av动漫网址| 亚洲av二区三区四区| 国产伦精品一区二区三区视频9| 天天躁日日操中文字幕| 久久久久久久久大av| 国精品久久久久久国模美| 欧美成人午夜免费资源| 国产老妇女一区| 久久人人爽人人爽人人片va| 国产老妇伦熟女老妇高清| 国产欧美日韩精品一区二区| 亚洲精品日韩在线中文字幕| 亚洲自偷自拍三级| 成年人午夜在线观看视频| 国产淫语在线视频| 男女啪啪激烈高潮av片| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 美女高潮的动态| 国产毛片a区久久久久| 精品国产乱码久久久久久小说| 国内精品宾馆在线| 国产精品一区二区在线观看99| 国产高清国产精品国产三级 | 色5月婷婷丁香| 免费av毛片视频| 99久久精品国产国产毛片| 国产亚洲av片在线观看秒播厂| 亚洲国产高清在线一区二区三| 亚洲自偷自拍三级| 熟女人妻精品中文字幕| 国产伦精品一区二区三区四那| 中文天堂在线官网| 国产高清国产精品国产三级 | 欧美极品一区二区三区四区| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 男女下面进入的视频免费午夜| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 又黄又爽又刺激的免费视频.| 国产免费一级a男人的天堂| 亚洲精品国产成人久久av| 欧美3d第一页| 亚洲欧美日韩东京热| 日本wwww免费看| 2021少妇久久久久久久久久久| 午夜免费男女啪啪视频观看| eeuss影院久久| 中文乱码字字幕精品一区二区三区| 免费看不卡的av| 国产一区二区三区av在线| 日本爱情动作片www.在线观看| 精品人妻一区二区三区麻豆| 亚洲av欧美aⅴ国产| 欧美一区二区亚洲| 久热久热在线精品观看| av福利片在线观看| 777米奇影视久久| 韩国av在线不卡| 九草在线视频观看| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频 | 国产免费一级a男人的天堂| 欧美精品国产亚洲| 国产精品99久久99久久久不卡 | 真实男女啪啪啪动态图| 亚洲精品aⅴ在线观看| 中国国产av一级| 高清毛片免费看| 国内精品美女久久久久久| 亚洲精品aⅴ在线观看| 日日摸夜夜添夜夜爱| 尾随美女入室| 我要看日韩黄色一级片| 国产色婷婷99| 在线观看三级黄色| 一级爰片在线观看| 亚洲av.av天堂| 亚洲国产成人一精品久久久| 免费高清在线观看视频在线观看| 97精品久久久久久久久久精品| 精品熟女少妇av免费看| 免费观看的影片在线观看| 网址你懂的国产日韩在线| 天美传媒精品一区二区| 精品少妇黑人巨大在线播放| 久久影院123| 国产淫语在线视频| 国产男女内射视频| 成人一区二区视频在线观看| 亚洲av.av天堂| 99热全是精品| 免费av不卡在线播放| 欧美少妇被猛烈插入视频| 免费看av在线观看网站| 色网站视频免费| 综合色av麻豆| 成人亚洲精品av一区二区| 一个人看的www免费观看视频| 亚洲内射少妇av| 中文字幕亚洲精品专区| 亚洲欧美精品自产自拍| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 久久精品夜色国产| www.av在线官网国产| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 少妇 在线观看| 一个人看的www免费观看视频| 亚洲精品国产成人久久av| 久久久久久久大尺度免费视频| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 高清毛片免费看| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 亚洲国产精品成人综合色| 97在线人人人人妻| 日本-黄色视频高清免费观看| av一本久久久久| 久久久久久久大尺度免费视频| 永久网站在线| 午夜免费鲁丝| 真实男女啪啪啪动态图| 国产男女超爽视频在线观看| 亚洲精品色激情综合| 建设人人有责人人尽责人人享有的 | 中文字幕av成人在线电影| 性插视频无遮挡在线免费观看| 青春草视频在线免费观看| 99久久精品热视频| 国产成人aa在线观看| 精品国产一区二区三区久久久樱花 | 亚洲精品久久午夜乱码| 欧美 日韩 精品 国产| 精品熟女少妇av免费看| 国产成人福利小说| 在线免费观看不下载黄p国产| 99久久九九国产精品国产免费| 亚洲国产欧美在线一区| 狂野欧美激情性bbbbbb| 亚洲精品一二三| 精品国产乱码久久久久久小说| 国产在视频线精品| 欧美潮喷喷水| 2021天堂中文幕一二区在线观| 亚洲国产精品成人综合色| 观看免费一级毛片| 日韩av在线免费看完整版不卡| 青青草视频在线视频观看| 中文字幕免费在线视频6| 交换朋友夫妻互换小说| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 亚洲久久久久久中文字幕| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 成人一区二区视频在线观看| 又大又黄又爽视频免费| 亚洲成人久久爱视频| 国产精品.久久久| 欧美另类一区| 国产久久久一区二区三区| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 欧美变态另类bdsm刘玥| 日韩制服骚丝袜av| 日韩一区二区三区影片| 最近中文字幕2019免费版| 亚洲精品久久午夜乱码| 成人午夜精彩视频在线观看| 全区人妻精品视频| 久久99精品国语久久久| 色播亚洲综合网| 日韩成人伦理影院| 日韩三级伦理在线观看| 成人亚洲精品av一区二区| 精品人妻偷拍中文字幕| 一二三四中文在线观看免费高清| 99久久精品一区二区三区| 国产精品久久久久久精品电影| 国产乱来视频区| 肉色欧美久久久久久久蜜桃 | 精品久久久噜噜| 欧美日韩在线观看h| 美女视频免费永久观看网站| 国产精品av视频在线免费观看| 日本三级黄在线观看| 美女国产视频在线观看| 男人添女人高潮全过程视频| 91久久精品国产一区二区三区| 中文资源天堂在线| 免费观看性生交大片5| 精品酒店卫生间| 嫩草影院入口| 亚洲欧美精品自产自拍| 免费黄色在线免费观看| 国产精品无大码| 欧美 日韩 精品 国产| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 亚洲天堂国产精品一区在线| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 另类亚洲欧美激情| 日韩成人av中文字幕在线观看| 欧美人与善性xxx| 听说在线观看完整版免费高清| 国产欧美日韩精品一区二区| xxx大片免费视频| 久久精品国产亚洲av天美| 日韩欧美精品v在线| 色婷婷久久久亚洲欧美| 老司机影院毛片| 亚洲av一区综合| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 精品一区二区三区视频在线| 三级经典国产精品| 欧美性感艳星| 日韩一区二区视频免费看| 爱豆传媒免费全集在线观看| 免费黄网站久久成人精品| 亚洲成人精品中文字幕电影| 国产精品99久久99久久久不卡 | 三级经典国产精品| 免费黄色在线免费观看| 日本欧美国产在线视频| 色综合色国产| 精品少妇久久久久久888优播| 国产精品人妻久久久久久| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 午夜福利在线观看免费完整高清在| av卡一久久| 国产成人一区二区在线| 国产精品精品国产色婷婷| 成人综合一区亚洲| 我的女老师完整版在线观看| 亚洲国产成人一精品久久久| 国产高潮美女av| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 两个人的视频大全免费| 亚洲国产精品成人综合色| 成人亚洲精品av一区二区| 国产探花在线观看一区二区| 中文欧美无线码| 插阴视频在线观看视频| 内射极品少妇av片p| 亚洲精品国产色婷婷电影| 联通29元200g的流量卡| 99久久精品热视频| 热re99久久精品国产66热6| 国产爱豆传媒在线观看| 精品久久久精品久久久| 精品国产一区二区三区久久久樱花 | 高清在线视频一区二区三区| 日韩av在线免费看完整版不卡| 国产成人a∨麻豆精品| 亚洲成人一二三区av| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 美女脱内裤让男人舔精品视频| av在线天堂中文字幕| 国产探花在线观看一区二区| 七月丁香在线播放| 女人被狂操c到高潮| 中文天堂在线官网| 亚洲国产最新在线播放| 99久久九九国产精品国产免费| 最近中文字幕高清免费大全6| 欧美日本视频| 国产亚洲最大av| 男女那种视频在线观看| 最近最新中文字幕免费大全7| 久久综合国产亚洲精品| 亚洲四区av| 亚洲欧美精品自产自拍| 高清欧美精品videossex| 夫妻性生交免费视频一级片| 国产免费视频播放在线视频| 五月开心婷婷网| 嫩草影院新地址| 久久97久久精品| 欧美人与善性xxx| 国产综合精华液| 青春草视频在线免费观看| av免费在线看不卡| 久久久久久久国产电影| 一区二区三区精品91| 日韩亚洲欧美综合| h日本视频在线播放| 午夜福利视频精品| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 午夜免费鲁丝| 在线播放无遮挡| 欧美人与善性xxx| 精品一区二区免费观看| 99久久人妻综合| 日本与韩国留学比较| 99热全是精品| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 国产精品99久久99久久久不卡 | 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 国产一区有黄有色的免费视频| 国产成人91sexporn| 观看免费一级毛片| 久久人人爽人人爽人人片va| a级一级毛片免费在线观看| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 久久久久久久亚洲中文字幕| 五月玫瑰六月丁香| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| www.色视频.com| 99热这里只有是精品50| 麻豆国产97在线/欧美| 欧美高清成人免费视频www| 一级毛片久久久久久久久女| 不卡视频在线观看欧美| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 丰满少妇做爰视频| 麻豆久久精品国产亚洲av| 国产中年淑女户外野战色| 免费看a级黄色片| 亚洲精品456在线播放app| 少妇丰满av| 99久久人妻综合| 精品一区二区免费观看| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 国产日韩欧美在线精品| 麻豆国产97在线/欧美| 欧美高清成人免费视频www| 18禁在线播放成人免费| 欧美激情国产日韩精品一区| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 久久久久久久久久人人人人人人| 男插女下体视频免费在线播放| av.在线天堂| 国产片特级美女逼逼视频| 午夜福利高清视频| 热99国产精品久久久久久7| 麻豆久久精品国产亚洲av| 丝袜脚勾引网站| 九九在线视频观看精品| 欧美成人a在线观看| 伦理电影大哥的女人| 能在线免费看毛片的网站| 人妻夜夜爽99麻豆av| 97精品久久久久久久久久精品| 亚洲精品亚洲一区二区| 超碰97精品在线观看| 99久久精品热视频| 成人美女网站在线观看视频| 国产精品人妻久久久影院| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 欧美另类一区| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 一二三四中文在线观看免费高清| 网址你懂的国产日韩在线| 日日摸夜夜添夜夜爱| 寂寞人妻少妇视频99o| 日韩 亚洲 欧美在线| 亚洲欧美精品专区久久| 亚洲精品中文字幕在线视频 | 日本av手机在线免费观看| 欧美激情国产日韩精品一区| 黄色怎么调成土黄色| 国产毛片a区久久久久| av卡一久久| 免费观看在线日韩| 成人一区二区视频在线观看| 亚洲精品国产成人久久av| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 最近中文字幕高清免费大全6| 黄色日韩在线| 国产在视频线精品| 精品人妻偷拍中文字幕| 人妻少妇偷人精品九色| 中文天堂在线官网| 久久精品久久久久久久性| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 亚洲va在线va天堂va国产| 亚洲成人av在线免费| 老司机影院成人| 婷婷色麻豆天堂久久| 女人被狂操c到高潮| 草草在线视频免费看| 成人美女网站在线观看视频| av一本久久久久| 国产成人精品福利久久| 男插女下体视频免费在线播放| 日韩一本色道免费dvd| 嘟嘟电影网在线观看| 我的女老师完整版在线观看| 99久久精品一区二区三区| 一级毛片久久久久久久久女| 欧美精品一区二区大全| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 人妻制服诱惑在线中文字幕| 亚洲欧美日韩另类电影网站 | 日本爱情动作片www.在线观看|