《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中的南方情結(jié)

葉明珠

(長江大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 荊州 434023；長江大學(xué) 科學(xué)技術(shù)發(fā)展研究院，湖北 荊州 434023)

美國現(xiàn)代著名女作家凱瑟琳·安·波特以眾多精美的短篇小說聞名，憑借嫻熟的意識流寫作技巧和深刻的作品主題，在世界文壇享有重要的地位。代表作《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》通過對韋瑟羅爾奶奶臨終前最后一天心理活動的悲劇敘述，展現(xiàn)了老奶奶被拋棄后獨立生活的一生。自1930年出版以來，文學(xué)評論家們紛紛從主題、意識流技巧、宗教背叛等方面對該小說進行了多角度的解讀。

生活在南方的美國作家，親歷或目睹了南方從興盛到衰落的過程，在其作品中將這種對故土的復(fù)雜思想和情感紛紛用不同手法表現(xiàn)出來，這種無意識的成果即為南方情結(jié)。以?？思{為代表的美國南方作家，對南方的歷史和文化表現(xiàn)出極大的關(guān)注、深深的同情，他們通過在創(chuàng)作技巧上運用意識流，寫作內(nèi)容上采用故事講述等方式，追尋美國南方文化的身份，勾畫出了作家們心中的南方。與傳統(tǒng)的南方作家不同，波特只有9年的童年時光是在美國南方路易斯安那州的農(nóng)場度過的。成年后的居無定所和4次失敗的婚姻讓波特時?；貞浧疬@段時光，并以此為背景創(chuàng)作了很多小說。心理學(xué)家榮格指出，“情結(jié)的形成既有與生俱來的內(nèi)因，也有后天經(jīng)驗所提供的外因。”[1](P311)筆者擬從南方莊園的再現(xiàn)、南方淑女的嬗變和“被遺棄”的愛情三個方面解讀《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中波特對南方的復(fù)雜情感。

一、南方莊園的再現(xiàn)

特殊的歷史背景和地理環(huán)境成就了美國南方在文學(xué)研究史上的獨特性，并且突出表現(xiàn)在南方莊園制上。雖然建立在奴隸制基礎(chǔ)上的莊園制并不那么美好，但小說中的莊園都被浪漫化了。莊園小說中常見的形象有“大片的山坡和田野，帶圓柱的大宅，威嚴的主人，優(yōu)雅的淑女等，這些在《亂世佳人》和《湯姆叔叔的小屋》中都有體現(xiàn)”[2](P58)。在《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中，80歲的老奶奶臨終前思緒混亂，夾雜著回憶與現(xiàn)實的意識不斷涌動，我們看到了“一個女人披著白面紗，擺出了雪白的蛋糕，等一個男人來”[3](P31)，以及鋪著綠地毯的閃亮地板。這段對老奶奶60年前婚禮的描寫，再現(xiàn)了浪漫唯美的南方場景：美麗的女人、盛大的舞會和奢侈的生活。雖然并沒有目睹南方的光輝歲月，但2歲起就與祖母同住的波特，經(jīng)常聽祖母講述過去大家庭的往事。她的祖母親歷過南北戰(zhàn)爭，目睹了南方大家庭的衰落，在故事中總給波特灌輸一種思想，那就是過去的南方很美好。

南北戰(zhàn)爭前的莊園經(jīng)濟是異常繁榮和興盛的。而戰(zhàn)后，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的莊園經(jīng)濟日漸衰落，工業(yè)化進程逐漸加快，奴隸制亦被廢除。大片的山坡、帶圓柱的大宅、成群的黑奴都不復(fù)存在。戰(zhàn)后的黑人名義上雖然不再是奴隸，但為了謀生，仍然給白人打工。這是蓄奴制殘存的產(chǎn)物，也是南方歷史的里程碑。韋瑟羅爾老奶奶20歲時被逃婚，后來嫁給了愛她的男子，可丈夫卻過早去世。幾十年來，她獨自在“一個黑種小男孩”[3](P313)的幫助下，把孩子們拉扯大。可見，即使在經(jīng)濟困難時，老奶奶的家里依舊擁有黑奴。

南方莊園隨著戰(zhàn)爭消失了，卻永遠存在于南方人的心中。波特通過意識流的寫作手法，把現(xiàn)實與意識融合在一起，將南方前輩們推崇的莊園夢想展現(xiàn)出來，再現(xiàn)了“過去的”“美好的”南方。在波特的筆下，韋瑟羅爾奶奶深深眷戀美好的過去，面對生活的困難，表現(xiàn)出堅韌的品格，而這正是以波特的祖母為原型創(chuàng)作出的形象。

二、南方淑女的嬗變

“南方淑女”并不是一個性別或地理名詞，它是美國舊南方在特定的經(jīng)濟、政治和文化背景下的產(chǎn)物。淑女們不直接從事生產(chǎn)，依附于男性生活，是大宅子裝點門面的工具。她們“苗條得像蘆葦，優(yōu)雅得像仙女”[3](P21)，代表著南方清教主義的規(guī)則、禮儀和風(fēng)度。韋瑟羅爾奶奶曾經(jīng)也是“一個頭發(fā)上插著山峰似的西班牙式梳子，手里拿著有彩色畫的扇子的年輕女人”[3](P313)。生活的艱辛讓她迅速成長，并將家里打理得井井有條。“頭發(fā)梳和補藥端端正正地擺在繡花的白麻布上……還有那個頂上有獅子的青銅鐘，鐘擦得一點灰塵也沒有?！盵3](P310)即使80歲了，生病的她在醫(yī)生面前也會保持距離，“把被單拉到下巴那兒”[3](P308)；臨死前，當(dāng)康諾利神父給她的手腳擦“圣油”時，她的反應(yīng)是：“我的上帝啊，你別這么胡鬧行嗎？我是個結(jié)了婚的女人”[3](P320)。舊時代的南方女性是害羞且保守的，她們的一舉一動都代表著家族的榮譽?？梢姡S護自己的貞潔、堅守各種道德規(guī)范的觀念，已經(jīng)在她心中根深蒂固。

丈夫去世后，韋瑟羅爾奶奶不再有浪漫的幻想，而是每天煮飯、縫衣、種地，擔(dān)負起家庭的全部責(zé)任。在殘酷的現(xiàn)實面前，她表現(xiàn)出了極強的韌勁；在變化的環(huán)境中，她展示了超人的適應(yīng)能力，成為強大的能干的女家長，代表著美國內(nèi)戰(zhàn)后堅強的女性形象。

南方淑女“是一個影子人物，總是在那里，總是必要，但很少以一個重要角色出現(xiàn)”[4](P35)。她們被男性按照自己的要求塑造成了“冰清玉潔”的形象，成為被他人所喜愛或仇恨的對象，是南方紳士的附庸。小說中的老奶奶獨立堅強、吃苦耐勞、性格剛毅，顛覆了南方淑女的影子形象，在社會變遷中不斷改變自己，從而實現(xiàn)了自己的人生價值。從根源上講，老奶奶的個性形成是作家波特的生活經(jīng)歷的反映。波特2歲時母親去世，而后跟隨父親和兄弟姐妹與祖母生活在一起。她筆下的人物往往具有傳統(tǒng)的南方幻想，又兼具“向前看”的頑強生命力。

三、“被遺棄”的愛情

韋瑟羅爾奶奶在20歲時被未婚夫遺棄，在痛苦悲傷的時候，約翰走進了她的世界。結(jié)婚幾年后，約翰撒手人寰，留下孤兒寡母相依為命。韋瑟羅爾奶奶在前半生就“被遺棄”了兩次。處于彌留之際的老奶奶雖然兒孫滿堂，有40英畝地，她堅信自己死后能自豪地面對丈夫，但是內(nèi)心深處對自己年輕時被輕賤的經(jīng)歷卻一直耿耿于懷。她保留著未婚夫當(dāng)年的信件，多次回憶60年前那沒有掀開的頭紗和沒有切開的蛋糕?！啊軗p害的虛榮心，埃倫’，一個嚴厲的聲音在她腦子的頂部說?！畡e讓你的受損害的虛榮心控制你。有許多姑娘被遺棄。你被遺棄了，對不對？那么，堅強地忍受吧?！盵3](P315)“找到他，一定要告訴他，我不記恨他了。我要他知道我還是有了丈夫，有了孩子和家，跟任何別的女人一樣。而且還是一個美滿的家庭……告訴他，他拿走的一切，我都又有了，而且更多?！盵3](P317)

弗洛伊德認為：“夢的顯像只是一些偽裝，是對清醒時被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達?！盵5](P1～2)被遺棄的新娘獨自面對牧師的場景在老奶奶的夢中頻繁出現(xiàn)，其實就是她被壓抑的欲望的體現(xiàn)。她以為已經(jīng)不在意的過去，其實一直都沒有過去。60年前的痛苦被深深地掩藏在心底，一直無法釋懷。南方淑女在美國文化傳統(tǒng)中歷來是高高在上的、矜持的，而被遺棄則是屈辱的、可恥的。婚禮上被遺棄的她獨自承受背叛的痛苦，無處訴說。約翰雖然給了她安穩(wěn)的家，讓她擺脫了被嘲笑的命運，但沒有愛情；而后丈夫早逝，孩子們把她當(dāng)成了無所不能的女家長，這份“被遺棄”的愛情只有永遠壓抑在心底。為了生活，老奶奶把所有的愛獻給了上帝，憑借信仰克服了諸多困難。年輕時失戀的痛苦和中年時對生活的各種抱怨與信仰結(jié)合起來，變成了一種強烈的感情寄托和宗教偏執(zhí)。彌留之際，老奶奶再次獨自面對牧師，沒有新郎。這次她希望上帝能顯靈，能把她從黑暗中拯救出來?！暗诙貨]有奇跡。房子里又沒有新郎和教士了。”[2](P322)其實這是老奶奶第三次“被遺棄”了。被上帝遺棄的老奶奶選擇放棄自己后半生的愛情寄托，主動吹滅了象征生命的燈，也體現(xiàn)了波特對宗教信仰的質(zhì)疑。每一次“被遺棄”，老奶奶都選擇寬容忍讓，開始另一種退而求其次的人生；直至最后，退無可退，自我放棄。而現(xiàn)實中，波特與韋瑟羅爾奶奶則有著相似的創(chuàng)傷體驗。幼年喪母、寄人籬下的波特缺乏家庭的溫暖，只有通過一段段婚姻來擺脫過去的生活，以獨立堅強的人格立身于世。

通過南方莊園的再現(xiàn)、南方淑女的嬗變和“被遺棄的”愛情三個方面的分析，我們看到了波特對過去的南方有懷念，有質(zhì)疑。她運用大量細節(jié)來鋪述南方過去的輝煌，又不遺余力地展現(xiàn)美國南方的現(xiàn)狀；既“向后看”，再現(xiàn)過去的南方莊園美景和傳統(tǒng)的南方淑女形象；又兼顧“向前看”，敏銳觀察到淑女們在時代變遷中的成長。波特的南方情結(jié)正是其自身在人生的每個階段遭遇不幸后而產(chǎn)生的追憶意象?！侗贿z棄的韋瑟羅爾奶奶》體現(xiàn)了波特對美國南方女性的關(guān)注，著力描寫她們的精神困境，為美國南方文學(xué)增添了獨特的魅力。

[1]范紅霞，申荷永，李北容.榮格分析心理學(xué)中情結(jié)的結(jié)構(gòu)功能及意義[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2008(4).

[2]Grammer,John M.Plantation Fiction[A].The Literature and Culture of the American South[M].Gray,Richard and Owen Robinson (eds).Oxford:Blackwell Publishing Ltd,2004.

[3](美)凱瑟琳·安·波特.波特中短篇小說集[C].鹿金，等，譯.上海：上海譯文出版社，1984.

[4]King,Richard.A Southern Renaissance[M].New York:Oxford University Press,1980.

[5](奧)弗洛伊德.夢的解析[M].李燕，譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2008.