醫(yī)學(xué)類(lèi)高等院校開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)射藝課程的可行性研究

張浩然

（上海健康醫(yī)學(xué)院體育教學(xué)部，上海 201318）

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。在此意見(jiàn)中中共中央提出了要推動(dòng)高等院校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課的倡議。中華民族幾千年的歷史進(jìn)程中，射藝的發(fā)展一直伴隨著中華文明前進(jìn)的腳步而發(fā)展，在社會(huì)生活諸多方面產(chǎn)生了深刻的影響。在文化強(qiáng)國(guó)背景下，射藝活動(dòng)越來(lái)越受到人們的重視?！吧渌嚒弊鳛閭鹘y(tǒng)六藝之一的民族體育項(xiàng)目不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)或武術(shù)技能，其更多的是通過(guò)動(dòng)作技術(shù)練習(xí)來(lái)達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、身心一統(tǒng)、內(nèi)外兼修的人格塑造與體制增強(qiáng)的作用。醫(yī)學(xué)類(lèi)高校是培養(yǎng)全國(guó)乃至世界健康衛(wèi)士人才的搖籃，中國(guó)傳統(tǒng)射藝課程的開(kāi)展，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)在習(xí)練的過(guò)程中“射以觀德”“內(nèi)志正，外體直”等習(xí)射技術(shù)對(duì)其日常行為規(guī)范帶來(lái)潛移默化的影響，每支箭都能引起深深地反思，讓學(xué)生們?cè)趥鹘y(tǒng)射藝文化中尋繹自己的人生志向與醫(yī)者仁心。

1 民族傳統(tǒng)射藝的發(fā)展及其人文素養(yǎng)教育價(jià)值

1.1 民族傳統(tǒng)射藝的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)射藝有著悠久的歷史，是最早進(jìn)入教育體系的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一?！睹献印分刑岬溃骸靶蛘撸湟?。”在當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)中射藝教學(xué)有著崇高的地位，以至于周朝時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)治框架中都有射藝貫徹其中。春秋時(shí)期，孔孟都極力推崇：“射以觀德，以射修身?！睂⑸渌囎鳛槲幕驼軐W(xué)的載體，將其功能上升為鍛煉個(gè)人修為的工具，這在中原文化主導(dǎo)時(shí)期在教育體系中占有支配性地位。從宋朝滅亡后，到明朝才略微恢復(fù)，元朝和清朝時(shí)期，射則是作為武術(shù)技藝存在，稍微帶有文化屬性，但淹沒(méi)了哲學(xué)屬性。近代以來(lái)，民間射藝活動(dòng)漸漸銷(xiāo)聲匿跡，了無(wú)蹤影，中國(guó)射藝文化被外來(lái)射箭所取代。中華人民共和國(guó)成立初，中國(guó)傳統(tǒng)射箭的最后一場(chǎng)比賽以于1957年6月18日至20日在北京體育館舉行的“全國(guó)射箭錦標(biāo)賽”為標(biāo)志。直到2009年，中國(guó)傳統(tǒng)射藝第一次研討會(huì)才又在北京舉行，雖規(guī)模很小，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)射藝的復(fù)興與發(fā)展指明了方向，起到了極大的推動(dòng)作用。此后至今，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)射藝迅速得到發(fā)展，2014年，在中國(guó)射箭協(xié)會(huì)的批準(zhǔn)下成立了中國(guó)射箭協(xié)會(huì)傳統(tǒng)弓分會(huì)，從此為中國(guó)傳統(tǒng)射藝的發(fā)展和推廣重新點(diǎn)燃了新的希望。

1.2 民族傳統(tǒng)射藝的人文素養(yǎng)教育價(jià)值

民族傳統(tǒng)射藝的特點(diǎn)在于其育人功能，外修筋骨，內(nèi)練心志。儒家傳統(tǒng)認(rèn)為，無(wú)論身處何時(shí)何地，做人都要正直、內(nèi)外兼修。習(xí)練傳統(tǒng)射藝者要命中目標(biāo)，首先要體態(tài)正直挺立、心志中正不偏，偉大先哲巧妙地將這一要領(lǐng)與正直做人相關(guān)聯(lián)，要求習(xí)射者先檢查是否做到“內(nèi)志正，外體直”。它不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一種用以培養(yǎng)和考察習(xí)練者品德修養(yǎng)的重要手段，正是這一過(guò)程賦予了傳統(tǒng)射藝極其深厚的文化育人價(jià)值。從技術(shù)層面上來(lái)看，民族傳統(tǒng)射藝不同于現(xiàn)代弓，現(xiàn)代弓有一整套可供射手參照的附件，而傳統(tǒng)弓則是一張裸弓，對(duì)習(xí)練者而言，必須把注意力完全集中于射出一支箭的全過(guò)程，任何注意力的分散都會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生極大的影響。傳統(tǒng)射藝采用拇指勾弦，古籍上記載“后拳鳳眼最宜豐”，此方法是古人在長(zhǎng)期狩獵與戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的最佳技術(shù)方式，使其成為中國(guó)傳統(tǒng)射藝的主流射法。

民族傳統(tǒng)射藝又是一種動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)人的平衡、協(xié)調(diào)、力量等身體素質(zhì)的提高有極高的鍛煉功能和價(jià)值，同時(shí)也有利于頑強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的增強(qiáng)。“清靜無(wú)為”與“手中無(wú)箭，心中有箭”是傳統(tǒng)射藝中習(xí)練者的最高境界，其所追求的不僅僅是射中目標(biāo)，而是射中目標(biāo)的過(guò)程。在習(xí)練傳統(tǒng)射藝時(shí)，過(guò)程比結(jié)果更重要，在習(xí)練的過(guò)程中完成了學(xué)生人格培育與體質(zhì)增強(qiáng)的現(xiàn)代體育課程教育目標(biāo)。

2 民族傳統(tǒng)射藝課程的開(kāi)設(shè)對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)具有促進(jìn)與完善功能

2.1 民族傳統(tǒng)射藝能夠培育學(xué)生基于敬畏感的生命關(guān)懷

醫(yī)學(xué)院學(xué)生未來(lái)將要從事的職業(yè)是與人的健康密切相關(guān)的，需要學(xué)生對(duì)生命擁有崇高的敬畏感。也只有如此，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生從事職業(yè)之后才能始終保持醫(yī)生應(yīng)具備的那份醫(yī)德與使命，始終堅(jiān)守職業(yè)操守。因此，醫(yī)學(xué)生在校期間的培養(yǎng)，首先就是對(duì)生命敬畏感的培育，不少醫(yī)學(xué)院校都在人體解剖課上開(kāi)展這方面的教育，讓學(xué)生對(duì)學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命。有德有才是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)追求的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)主要研究的對(duì)象是人，醫(yī)學(xué)生相較于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)生命要擁有更高敬畏感，其核心理念是健康利益高于一切，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是對(duì)生命的敬畏、對(duì)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)，這種關(guān)愛(ài)不僅包含了治療疾病、促進(jìn)患者健康的科學(xué)屬性，還包含了極其豐富的社會(huì)人文屬性。這要求醫(yī)學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命，包括自己的生命和鍛煉健康的體魄。醫(yī)學(xué)生未來(lái)從事的職業(yè)也對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)提出了很高的要求，這種敬畏感既要求學(xué)生擁有關(guān)愛(ài)自身的取向，更要求學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，始終以人民健康為自己的職業(yè)追求。傳統(tǒng)射藝的發(fā)展離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮，對(duì)生命的敬畏與關(guān)懷是傳統(tǒng)射藝課程開(kāi)設(shè)的重要教育目標(biāo)。

2.2 民族傳統(tǒng)射藝有益于學(xué)生基于系統(tǒng)性的知識(shí)素養(yǎng)的達(dá)成

相對(duì)于其他學(xué)科而言，醫(yī)學(xué)更具復(fù)雜性與系統(tǒng)性。因此，醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力也是最大的。一方面是因?yàn)獒t(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置門(mén)類(lèi)多且專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)。僅就其所有的課程類(lèi)別來(lái)看，包括通識(shí)教育課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程、醫(yī)學(xué)選修課程和任意選修課程，因而醫(yī)學(xué)生的課表看起來(lái)總是滿(mǎn)滿(mǎn)的，也就是說(shuō)其在大學(xué)期間，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好各種基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。另一方面，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程設(shè)置多周期長(zhǎng)。醫(yī)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，更要熟悉臨床操技能，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，書(shū)本與臨床相結(jié)合。因此，醫(yī)學(xué)生在其接受教育的整個(gè)過(guò)程中都有醫(yī)院見(jiàn)習(xí)和完整的醫(yī)院實(shí)習(xí)，臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還必須要經(jīng)歷住院醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)中對(duì)每一名病人進(jìn)行細(xì)心觀察和研究，結(jié)合所學(xué)的理論知識(shí)在實(shí)踐中不斷完善和提高對(duì)疾病的認(rèn)知。傳統(tǒng)射藝已經(jīng)上升為一種“道”，“道可道，非常道”亦是哲學(xué)上的建構(gòu)，課程開(kāi)設(shè)不僅內(nèi)外兼修、實(shí)操兼顧，有利于醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)性專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。

2.3 民族傳統(tǒng)射藝有利于培養(yǎng)學(xué)生基于職業(yè)特性的責(zé)任感

醫(yī)學(xué)職業(yè)的特性決定了醫(yī)學(xué)生必須具有高度責(zé)任感。當(dāng)前，社會(huì)上有許多醫(yī)患糾紛，不容否認(rèn)的是，其中有部分是一些醫(yī)務(wù)工作者缺乏責(zé)任感所導(dǎo)致。醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅需要過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要極高的責(zé)任心，手術(shù)室無(wú)菌操作、醫(yī)療器械消毒管理、藥物管理等每個(gè)環(huán)節(jié)都需要醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷強(qiáng)化，做到絕對(duì)的萬(wàn)無(wú)一失。對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，一方面來(lái)自專(zhuān)業(yè)課程的相關(guān)要求，許多課程都會(huì)從自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和行為規(guī)范的角度對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培育下力氣，有較為嚴(yán)格的要求；另一方面，也來(lái)自人文素養(yǎng)課程的教育，包括民族傳統(tǒng)射藝在內(nèi)的課程都可以從自身的職業(yè)素養(yǎng)要求來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

3 民族傳統(tǒng)射藝在醫(yī)學(xué)類(lèi)高校中開(kāi)設(shè)的意義與價(jià)值

3.1 傳承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

高校具有傳承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重任。上海市是一座包容性、開(kāi)放性極強(qiáng)的城市，在國(guó)家倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化復(fù)興大戰(zhàn)略下，在上海市高校開(kāi)展此課程項(xiàng)目，不僅能凸顯傳統(tǒng)射藝的教育功能，更能夠弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神。同時(shí)，高校教育中，學(xué)生擁有更多的自主選擇權(quán)，豐富校園體育文化氛圍，能夠給學(xué)生帶來(lái)更多的選擇空間，提高興趣愛(ài)好。近年來(lái)，在高校課程體系設(shè)置中，體育俱樂(lè)部課程逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)體育課程教學(xué)模式，以興趣為導(dǎo)向的體育俱樂(lè)部模式能夠讓學(xué)生更好地投入體育鍛煉中去。習(xí)練民族傳統(tǒng)射藝，具有提高身體控制力、協(xié)調(diào)力、柔韌性及增強(qiáng)人體力量、修正人體姿態(tài)的健身價(jià)值。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)講，健康體魄是從事好職業(yè)和體現(xiàn)對(duì)生命敬畏感的最直接的體現(xiàn)和最基本的要求。

3.2 強(qiáng)化學(xué)生對(duì)系統(tǒng)、程序性知識(shí)的重要性理解

系統(tǒng)知識(shí)是指將獨(dú)立的知識(shí)進(jìn)行有序的排列、整理從而形成的具有全新的一個(gè)完整知識(shí)體。在《清代射藝叢書(shū)》中學(xué)習(xí)射藝的完整步驟：善射者必先學(xué)身勢(shì)；身勢(shì)成，次學(xué)用力；用力熟，乃學(xué)開(kāi)弓；開(kāi)弓無(wú)弊，便學(xué)架箭；調(diào)停方學(xué)撒放；撒放如法，再學(xué)審固。如此步驟，缺一不可。在傳統(tǒng)射藝練習(xí)中，如今依然遵循此法教學(xué)。學(xué)生在習(xí)練過(guò)程中，缺少任何一個(gè)步驟，最后都會(huì)影響其上靶成績(jī)。學(xué)生在成千上萬(wàn)箭的習(xí)練過(guò)程中，每次都要經(jīng)歷站立、搭箭、握弓、鉤弦、轉(zhuǎn)頭、舉弓、開(kāi)弓、靠弦、瞄準(zhǔn)、撒放、動(dòng)作停留、收勢(shì)。久而久之，動(dòng)作成熟，成績(jī)穩(wěn)定，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久習(xí)練不僅能夠潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)系統(tǒng)性、程序性知識(shí)的理解，還能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)操課程的學(xué)習(xí)與掌控。

3.3 增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)責(zé)任感

“射以觀德”為射禮主旨。由此，射藝練習(xí)存在一定的危險(xiǎn)性，在教學(xué)過(guò)程中要嚴(yán)格執(zhí)行：統(tǒng)一撒放，統(tǒng)一拔箭，箭不指人，弦不空放。這就要求學(xué)生嚴(yán)格按照規(guī)范要求操作，與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)方面的要求具有一定的相似性。射藝課程中的箭就是醫(yī)學(xué)手術(shù)過(guò)程中的刀，撒放就是開(kāi)刀，一刀下去，再無(wú)反悔，有助于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真、負(fù)責(zé)的品性。另外，在器材管理上：統(tǒng)一存取，不可私自攜帶使用等鐵律。這樣嚴(yán)格的紀(jì)律性要求使學(xué)生必須養(yǎng)成嚴(yán)格遵守“軍規(guī)”的習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生命安全以及相關(guān)器材的重視與敬畏，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生待人接物的責(zé)任感。

4 結(jié) 語(yǔ)

目前民族傳統(tǒng)射藝在高校的開(kāi)展規(guī)模很小，在全國(guó)高校中的開(kāi)展呈點(diǎn)狀分布。不過(guò)民族傳統(tǒng)射藝項(xiàng)目在高校中開(kāi)展有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在課程設(shè)置、社團(tuán)建設(shè)、固定參與人數(shù)等較為穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì)有利于民族傳統(tǒng)射藝的開(kāi)展。加強(qiáng)同其他高校之間的交流學(xué)習(xí)，在場(chǎng)地建設(shè)以及師資技術(shù)方面積極借鑒其他高校的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在國(guó)家提倡的特色應(yīng)用技術(shù)類(lèi)本科院校的職業(yè)化培養(yǎng)模式中基礎(chǔ)課為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)的發(fā)展理念下，民族傳統(tǒng)射藝作為體育俱樂(lè)部必修課程內(nèi)容的開(kāi)展與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，在完善課程設(shè)置時(shí)以為專(zhuān)業(yè)服務(wù)為導(dǎo)向，取其精華，去其糟粕，制定出適合醫(yī)學(xué)類(lèi)高校專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與服務(wù)模式，必將對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)高等院校傳統(tǒng)射藝課程的開(kāi)展與普及產(chǎn)生積極的影響。