韓少功先生（特寫）

胡竹峰

時間是二〇〇七年暮春。天氣很好，坐火車從鄭州去洛陽，一路讀韓少功《山南水北》，無關風月，獨有芬芳。中原的春天略略遲一些，窗外景色正好，一片綠一片新，正在沸騰。一大塊一大塊的桐花浩浩蕩蕩開得漫山野，春光打在上面，泛著極淺的粉白色，有種爛熟的時光之美。

這本舊書從鄭州帶來合肥了。前些時專門請得韓少功先生題字簽名，以示紀念?！渡侥纤薄肺曳x了好幾遍，收存了各類版本。古人筆下的風物談好是好，到底遠了，隔了朝代也隔了心性，韓少功寫的這本隨筆說花草，說樹木，說傳奇，說人情，說市井，說軼聞，說風俗，說心性，腹笥淵然而篇幅短小，依稀舊日瓜棚下的夜談。

后來韓先生告訴我，《山南水北》起初不過是日記。非怪行文有積日成書的淡然隨意。韓少功是風云時代走過來的人，山居鄉(xiāng)下，并不是聽門庭狗吠，看花落花開，故其散淡中有思想的光芒。書中《月夜》《窗前一軸山水》《空山》《雨讀》《秋夜夢醒》幾篇文章我尤其喜歡，每每展讀，恍似秋游。

韓少功一九七〇年代開始寫作。九〇年代與兩千年后，書店里見過不少他寫的小說散文隨筆，當時沒有急著要讀。看過《山南水北》之后，我興味馥郁，韓少功的書收存了不少，每一本都認真拜讀過。韓先生寫得不多，每一篇皆獨具神韻，毫不含糊。

時間是二〇一七年秋天，地址是懷柔。北京最好的季節(jié)，那幾天陽光分外燦爛，風吹在身上有一種稀薄的暖，很舒服。院子里山楂紅了，柿子也開始紅了。讀完《馬橋詞典》，深夜里給韓少功寫信：

少功師：

合肥別后，念念。黃山書會把你拖來，辛苦了，真是抱歉。知道你自海南又回八景享山居之福，真羨煞人啊。二十年后是我的日子吧。

第二次讀《馬橋詞典》，三日而畢。此書也可散讀，但欲得味，必乘閑得勢一鼓而讀。不能隨看隨忘，要從頭全部細看才行。

近日滿腦子都是書中人事，此番情形多年未有過了。主要是近年讀小說，多泛泛草草，讀滑了。一則許多小說也實在不必精讀，枉費心力。

《馬橋詞典》的人物情節(jié)，可謂無人不哀，是人皆苦，書中的世界是朗朗乾坤到處藏著辛酸和無力，你不揭發(fā)不諷刺，盡力呈現(xiàn)。有論者以為《馬橋詞典》稍松散，而人物個性及情節(jié)太離奇。這一次我才知道，供出這樣一個可憐蕓蕓眾生的世界，如何能不教結(jié)構(gòu)松散？也只能以詞典的形式，只有詞典的形式可以深入，可以八方在眼，離奇松散，再說個酸話，可叫作形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。這樣的人物情節(jié)和世界，背后籠罩著時間的喟嘆，不超脫不退縮，骨子里是《離騷》是《金瓶梅》，時而透露出來的世情，塵世的小歡喜難抵人間大悲苦，會感到希臘悲劇理論中氣息，不獨憐憫。

同人知交，嗜讀大著奇文，奈何寫大著奇文者太少。幸有此《馬橋詞典》，二十年后兀自動人心魄。王國維說元劇好在有意境，復定其義道 ：“寫情則沁人心脾，景則在人耳目，述事則如出其口。”這三句話也可以論其他任何小說，民國以來的白話小說能當此論的，不過三五部吧，《馬橋詞典》是其一。

賓館里電腦不好，一封信寫了一個多小時。字字在我心里，偏偏難來電腦上，奈何。

吉祥

竹峰

2017-9-29，凌晨，北京懷柔

次日收到短信：

竹峰好！郵件收讀。同道相契，同好相惜，心通即幸，意會為樂。遙賀今秋雅逸！

韓爹

韓爹是湖南鄉(xiāng)間的稱謂，汨羅八景鄉(xiāng)的村民即以此稱之。

第一次見到韓少功，也稱其韓爹。在合肥一個筆會上，晚飯時間，見到韓少功。

韓爹，你好，我是你的讀者。等會找你聊會。你的房號多少？

好，飯后見。

飯后兩個人從八點聊到十一點，隨后兩天山水間偶爾話語。

這些談話后來整理成三個版面的訪談，發(fā)表在我供職的報紙上。

我迷韓少功的文字迷了十年，屢讀不厭，大陸各類版本存了不少。又找韓先生要來他的韓語版、波蘭文版與臺灣版各類著作，各有風貌，偶爾翻翻，總能從韓少功的書中討得一份見識一份文采一份情意。

韓少功著作等身，或他送我或我索取或請他留名，舍下存有其手澤的書冊有三五十本。我的書只送過一本《不知味集》給他。雖然印過十幾本小冊子，總覺得拿不出手。那一本《不知味集》寫了一些草木菜蔬之味，想到韓先生鄉(xiāng)居歲月或者可等閑翻翻。他后來回信說：“《不知味集》古拙清雅，甚好?！?/p>

韓少功請我去過一趟海南，《天涯》雜志創(chuàng)刊二十周年。去了海南，韓先生臨時有事去了南美。后來信里說：“上次你來海南，我不在。這里的人都驚你積學修養(yǎng)好呢?！泵看蔚庙n先生獎飭之語，內(nèi)心里有慚愧。和韓先生有緣做朋友，靠的也許是彼此都抱著文脈文化的襟懷。他是身懷新學的舊知識人，我是心懷舊情的新知識人。

和韓少功私交不過三五年，高興他的學問他的人品他的為人給了我無窮的啟迪無窮的熨帖。只是遺憾我還沒能寫出《馬橋詞典》《山南水北》那樣一等一的作品。最近十幾年里，不敢一日不讀書，成績到底微小得緊，并無多大進步，做韓先生那樣的文化人真是太難。三十多歲的差距是三十多年的修養(yǎng)三十多年的火候三十多年的閱歷——江湖涉獵太淺，中文不夠精煉，西學幾乎一竅不通。

我寫作力戒抒情，可常不免是抒情的，韓少功總是合禮，這個態(tài)度我以前不太懂得。他寫給我的郵件短信，從未有一句高調(diào)的話，也少有過于情熱的句子，后來再拿起來一看，字里行間，溫良恭儉。

溫良恭儉是大境界，我近些時才懂得。

上回合肥辦黃山書會，我請韓少功參加，他很忙，辭了。我又請，再辭，我還請。拗不過，到底來了。

來了就隨遇而安。

晚上幾個朋友在酒吧里喝酒，讓我拖韓先生也來喝一杯。他早已不大喝酒了，拿了半杯黑啤，安安靜靜坐一旁聽了一場醉話。

安徽大學請他演講，臨上場，題目變了。韓少功安安靜靜收起準備好的提綱，從從容容說話，無一絲慍色。

那天飛機晚點，一晚再晚，最后夜里十一點多才起飛。我陪韓少功在酒店說話。臨上機，心下歉然：

韓爹，辛苦了，讓你熬夜。

沒事，不必想太多。放心，搞得定。握手，再見。目送韓先生的身影消失在人海。交往久了，讓我喜歡的不是韓少功諸

多成就，而是韓少功先生的人性之美，是他按內(nèi)心所求去生活的那種自在狀態(tài)。韓少功的心情與行事都有一個中庸之妙，一來是天性如此，二則修為如此。我們偶爾短信聊聊：

韓爹在八景吧，鄉(xiāng)下夏天好日子。前一陣子雨太多，鬧菜荒了。買菜方便嗎？有鄉(xiāng)親周濟，沒問題。小時候在鄉(xiāng)下，吃當季菜。黃瓜蕓豆

茄子吃幾個月，當時覺得苦不堪言。順天時為道，反季節(jié)為術(shù)。道術(shù)相濟，中和可為。

因韓少功與晚輩也誠懇，我和他遂成忘年交，談笑無忌?，F(xiàn)在的文學藝術(shù)圈，不同輩分的人不知怎樣相處，或相敬如賓或相敬如冰。有一次和陳丹青先生談起，他說，文革間畫家群雖有種種抑郁不歡，以至悲慘的經(jīng)歷。但老少之間無隔無忌，苦中作樂，多有誠摯真切的友誼，且見面說的都是藝術(shù)。那時沒有賣畫一說，互相贈畫更是平常。

我一直認為寫作是一個力氣活，韓少功沒那么年輕了，不必為了多出幾本書多寫幾篇文章勞心勞神。提議他少寫再少寫。他早已不在乎名利，也不需要證明自己依然還保持著藝術(shù)創(chuàng)造能力。上回?？谙嘁?，問他最近寫了什么，他說你不是讓我少寫嘛，最近歇著呢。

我說：“一個人的能量有限，好比一丈布，是制作袍子還是手帕。手帕倒是挺多，掛得滿滿衣架子。我還是覺得作袍子更好?！?/p>

他比我洞達：“還是因人而異吧，合適做袍子就做袍子，就怕本身就是做手帕的命。”

人生變幻無常，有時不免興起水月鏡花、紅樓一夢的感慨。一個作家要有內(nèi)功定力，才能修成正果。從一九七〇年代開始創(chuàng)作，同時代多少作家早已寂寂早已無聲。四十年里，韓少功獨以如椽大筆穩(wěn)坐馬背，面對大千世界，以不變應萬變。這是學養(yǎng)。才華燦爛，從來容易凋謝，開得了花卻未必能結(jié)出果，學養(yǎng)卻養(yǎng)得出包漿。一九八○年代翻譯米蘭·昆德拉，一九九〇年代翻譯佩索阿，韓少功對域外文明的借鑒越發(fā)深遠，寫過好幾篇亮堂深邃的思想性隨筆，我后來一一讀了，其間對眾生的關懷藹藹是大儒情懷。

在海南與湖南之間數(shù)十年，韓少功的視野泱然籠罩上層傳統(tǒng)經(jīng)典和下層民間思想，始終不忘借鑒西方知識人的治學歷程與方向——基于對社會改革和建設的責任感，基于對人類心靈認知的坦誠與嚴肅，是基于對文學鑒賞和文學創(chuàng)作的探索精神，致力剖析中國社會的連貫觀景和斷裂痕跡，抱守漢語根基，心胸越發(fā)浩蕩，筆底越發(fā)澎湃，做人卻越發(fā)家常。說家常話，穿家常衣，過家常日子。

黃山書會期間，剛好同事帶了筆墨，請韓少功在十竹齋舊箋上寫了幾幅小品。字跡墨色很文氣，筆劃里藏有鋒芒，那是個性也是情懷，裝一個鏡框真是漂亮。果然，友人看見，索去兩幅。天下迷韓少功小說文章的人不少，存一份手澤是福氣是緣分也是少功先生的厚愛。

我曾請韓少功給我十年散文精選集《中國文章》一書作過序，文章不長，縱橫捭闔一字一句如治印，刀刻一般。

對待桌上一盤菜，可用營養(yǎng)師的態(tài)度，分析其鈣鐵鋅硒；也可用美食家的態(tài)度，評品其色香味。西方的文學批評傳統(tǒng)頗有點像前者，說觀念，說技術(shù)，說規(guī)律性，說流派和主義，從亞里士多德一路下來多是這類招式，一直到現(xiàn)代中國文科院系幾乎全盤照搬。

比較而言，中國古代批評家則多是感覺重于邏輯，綜合重于分析，審美重于公理，見諸七零八落的微觀型詩論、文論、點評、眉批等。前輩們似乎樂于點打和游擊，說氣，說神，說意，說味，都沒法納入西方各種主義的框架，即便最有體系模樣的《文心雕龍》也離歐式公理化標尺太遠。

也許兩種傳統(tǒng)各有得失，就好比鈣鐵鋅硒是要的，色香味也是要的。只是當下批評界大多對本土傳統(tǒng)資源盲目已久，偏見已深，汲收太少，實為一大遺憾。以致很多科班才子眼下的拿手好戲，不過是操幾枚時髦的主義標簽治天下，卻一不小心就把狗屎混同佳肴。這也難怪，誰說狗屎里就不能淘出一點鈣鐵鋅硒？

正是在這個意義上，竹峰這本書是我期待已久的一種勇敢嘗試，一種重建中國文章之審美傳統(tǒng)的可貴立言。在此書中，他還由文及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學觀，包括體悟“大塊假我以文章”（李白語）之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。事實上，中國先賢從來主張文與人一，于是寫法就是活法；他們相信文章不是寫出來的，而是作者們活出來的，不過是一種生活態(tài)度、生活方式、生活環(huán)境、生活經(jīng)驗與感受的自然留痕，因此各種筆墨不是血管里流出來的血，就是水管里流出來的水。這與西方上個世紀新批評主義的純文本大法，同樣拉開了足夠距離。

順祝年少竹峰一再活出回腸蕩氣的精彩文章。

2017年 12月

有一些感動，讓我想起《詩經(jīng)》《伐木》一篇的文字：

嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生。

據(jù)說韓少功去海南是一個雪天。暮冬天氣，彤云密布，朔風緊起，紛紛揚揚下著滿天大雪。雪漫漫地壓著的天地里，青年韓少功漸行漸遠。

責任編輯 包倬

云南青年詩人聯(lián)展征稿啟事

一、聯(lián)展目的

為慶祝改革開放四十周年，展現(xiàn)近年來云南青年詩人創(chuàng)作成績，發(fā)現(xiàn)新人、發(fā)掘優(yōu)秀作品。

二、聯(lián)展單位

《邊疆文學》雜志 《滇池》文學雜志 云南大學云南文學研究所

三、媒體支持

《春城晚報》《昆明日報》《都市時報》

四、征稿對象

海內(nèi)外云南籍詩人和定居在云南的青年詩人（年齡要求 45歲以下，即 1973年 1月 1日以后出生）。

五、征稿時間

從即日起至 2018年 5月 10日截止。

六、征稿內(nèi)容

每人自薦未經(jīng)公開發(fā)表的原創(chuàng)現(xiàn)代漢語詩歌 600行以內(nèi)，照片 1-2張，附個人簡歷（100字以內(nèi)），真實姓名和籍貫，聯(lián)系電話，電子郵箱，詳細地址和郵編，身份證照片。來稿請在郵件主題注明“云南青年詩人聯(lián)展”字樣，所有資料請打包以附件方式發(fā)送至投稿郵箱。

七、云南青年詩人聯(lián)展籌備組成員

潘靈（《邊疆文學》總編） 馬成云（《滇池》執(zhí)行主編）宋家宏（云南大學云南文學研究所所長） 馬艷琳（《邊疆文學》編輯部主任） 段愛松（《滇池》副主編） 祝立根（《邊疆文學》編輯） 胡興尚（《滇池》編輯）

八、統(tǒng)一投稿郵箱

yndxsjh@sina.com

九、 聯(lián)系電話

13078769836（宋家宏） 18088239552（段愛松） 13008658391（祝立根）

十、聯(lián)展事項

1、由云南大學云南文學研究所負責所有來稿稿件的登記和分配，再聯(lián)合《邊疆文學》和《滇池》最后選定稿件，并配發(fā)綜述評論以及針對每位入選詩人的評論，每位入選詩人的作品將被分成兩個不同部分，分別由兩本雜志在今年第 9期聯(lián)合重磅推出。

2、《春城晚報》《昆明日報》《都市時報》等將做專版介紹和推廣。 3、聯(lián)展專號出版后，將擇時舉辦云南青年詩人作品聯(lián)展朗誦會和懇談會。4、2019年 ，計劃結(jié)集出版《巔——云南青年詩人聯(lián)展精選》。

云南青年詩人聯(lián)展籌備組