新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課探討?yīng)?/h1>
2018-03-16 07:43:05蘆文龍
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2018年9期
摘要：新時代財經(jīng)類院校要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，除了要繼續(xù)開展高質(zhì)量的財經(jīng)類專業(yè)課程建設(shè)外，還亟須開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理類教育課程。這是財經(jīng)類院校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求，是財經(jīng)類院校大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性的客觀要求。新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課程，必須首先要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指引，還應(yīng)開設(shè)與專業(yè)課程相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理教育課程，應(yīng)加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)。
關(guān)鍵詞：新時代；財經(jīng)類院校；經(jīng)濟(jì)倫理課；教學(xué)
中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.09.087
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展都提出了新要求、新任務(wù)。具體到高等教育，就是要“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展?！必斀?jīng)類院校具有以財經(jīng)類專業(yè)為主、為國家和社會培養(yǎng)財經(jīng)類專業(yè)人才的特殊性。進(jìn)入新時代，財經(jīng)類院校要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，除了要繼續(xù)開展高質(zhì)量的財經(jīng)類專業(yè)課程建設(shè)外，還亟須開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理類教育課程。
1經(jīng)濟(jì)倫理與大學(xué)生經(jīng)濟(jì)倫理教育
經(jīng)濟(jì)倫理是人們在生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對社會經(jīng)濟(jì)行為的價值判斷和道德評價。其核心內(nèi)容聚焦于經(jīng)濟(jì)主體“應(yīng)該如何”開展社會經(jīng)濟(jì)實踐活動。可見，經(jīng)濟(jì)倫理不只是追求經(jīng)濟(jì)實踐活動的有效性，更追求經(jīng)濟(jì)實踐活動的正當(dāng)性。符合經(jīng)濟(jì)倫理要求的經(jīng)濟(jì)實踐活動不只是要符合經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律性，更要符合利益相關(guān)者及社會的道德目的性，是合規(guī)律性和合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。
大學(xué)生經(jīng)濟(jì)倫理教育，旨在培養(yǎng)大學(xué)生形成對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行倫理認(rèn)知、倫理選擇和倫理反思等的習(xí)慣，其基本目標(biāo)是，使大學(xué)生深刻認(rèn)識到一切經(jīng)濟(jì)行為都不是價值無涉的或價值中立的，而是都負(fù)載著倫理價值和倫理影響的，當(dāng)面臨經(jīng)濟(jì)倫理問題，能夠進(jìn)行正確的經(jīng)濟(jì)行為選擇。
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科肇始于二十世紀(jì)七八十年代。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)倫理教育的研究也日漸繁榮。但在整體上，我國經(jīng)濟(jì)倫理教育目前多集中在理論研究領(lǐng)域，我國高校尤其是財經(jīng)類院校把經(jīng)濟(jì)倫理設(shè)置為高校課程，把經(jīng)濟(jì)倫理教育的理論研究結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)實際問題向大學(xué)生講授的還較少。這是值得進(jìn)一步研究的問題。
2新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課的必要性
2.1新時代財經(jīng)類院校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求
習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！边@一矛盾在我國高等教育領(lǐng)域也存在。在財經(jīng)類院校這一矛盾具體體現(xiàn)為課程設(shè)置不符合新時代客觀要求，有財經(jīng)類專業(yè)課程，但缺少與之匹配的經(jīng)濟(jì)倫理課程；重視財經(jīng)類專業(yè)課程，但輕視、忽視甚至無視職業(yè)倫理課程；重視培養(yǎng)大學(xué)生的財經(jīng)專業(yè)知識，但輕視、忽視甚至無視培養(yǎng)大學(xué)生的財經(jīng)類職業(yè)道德。而經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實在客觀上要求財經(jīng)類大學(xué)生在具備專業(yè)知識的同時，還必須具備良好的職業(yè)道德。
這些矛盾是伴隨著我國高等教育的快速發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。為解決這些矛盾，黨的十八大就提出“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，而如今黨的十九大將“推動”提升為“實現(xiàn)”，這要求新時代的高等教育發(fā)展必須升級換代，必須解決高等教育發(fā)展領(lǐng)域的主要矛盾。就財經(jīng)類院校而言，即必須解決重專業(yè)課程而輕職業(yè)倫理課程、重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)水平和能力而輕視培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德水平的矛盾。因此，財經(jīng)類院校亟待合理設(shè)置課程體系，開設(shè)與專業(yè)課程相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理課程。這是新時代財經(jīng)類院校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。
2.2新時代大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求
財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課程，是新時代大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。時代呼喚英才，希望在于青年。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生成長成才的目標(biāo)，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的必然使命。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的迅速提高，我國高等財經(jīng)教育的地位和作用也不斷提升，財經(jīng)類專業(yè)也已成為熱門專業(yè)，財經(jīng)類院校的辦學(xué)規(guī)模、水平，以及培養(yǎng)的人才規(guī)模、水平等都隨之增大、提升。同時，紛繁復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)實踐活動對高等財經(jīng)教育也提出了更高的要求，不僅要求培養(yǎng)財經(jīng)專業(yè)大學(xué)生掌握財經(jīng)類專業(yè)知識，更重要的是要培養(yǎng)大學(xué)生如何正確運用自己所掌握的專業(yè)知識，培養(yǎng)大學(xué)生運用正確的道德觀、價值觀、義利觀和責(zé)任感去運用專業(yè)知識去思考、處理現(xiàn)實的社會經(jīng)濟(jì)問題。
財經(jīng)類院校的專業(yè)課程只是培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)知識和能力，屬于“智”的范疇，而呼吁開設(shè)的經(jīng)濟(jì)倫理課程則是為了培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德，這屬于“德”的范疇；“智”體現(xiàn)的是大學(xué)生的“有效性”，“德”體現(xiàn)的是大學(xué)生的“可靠性”；有效性是“經(jīng)濟(jì)人”的屬性，可靠性是“道德人”的屬性。唯有把這二者統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.3經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的客觀要求
經(jīng)濟(jì)學(xué)是財經(jīng)類院校開設(shè)的核心課程。這門學(xué)科一般會被理解為是純粹排除人文的、只是科學(xué)的學(xué)科。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者也都持此觀點。其實這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)既包括科學(xué)的部分，而且還包括人文的部分，是科學(xué)與人文的統(tǒng)一。從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的研究對象、內(nèi)容等看，經(jīng)濟(jì)學(xué)必然與價值問題密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)活動，不可能撇開特定的意識形態(tài)、政治制度因素，經(jīng)濟(jì)活動作為一種社會現(xiàn)象，也必然含有特定的價值關(guān)系。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫所言：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家中不斷有人主張經(jīng)濟(jì)學(xué)要實現(xiàn)純粹科學(xué)化，亦即成為所謂實證經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種實證經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于他們所排斥所反對的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們宣稱規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到價值判斷，因為不屬于真正的科學(xué)之列。我認(rèn)為這種觀點是有問題的。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象是有區(qū)別的，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種社會科學(xué)，不能脫離人，不能脫離社會，因為也不能脫離開社會價值判斷，不能避開社會倫理道德問題，不能成為自然科學(xué)中的物理、化學(xué)、天文學(xué)那樣的科學(xué)?！眅ndprint
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)與人文的統(tǒng)一，既包括實證的部分，也包括規(guī)范的部分，既包含所謂的純粹科學(xué)的內(nèi)容，也包含與社會倫理問題的價值判斷的內(nèi)容。亦即經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)必然要求開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課程。唯如此，財經(jīng)類院校的課程才是完整的。
3新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課的構(gòu)想
3.1堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指引
經(jīng)濟(jì)倫理教育是高校德育工作的主要內(nèi)容。財經(jīng)類院校的經(jīng)濟(jì)倫理教育必須要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指引，確保其具有正確的方向性和價值性。財經(jīng)類院校應(yīng)該結(jié)合自身實際，重點培養(yǎng)大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)全球化的正確理解，對社會經(jīng)濟(jì)活動的意義、市場經(jīng)濟(jì)的價值旨趣、效率與公平的道德論證、分配正義、交易倫理、產(chǎn)權(quán)倫理、信用倫理、消費倫理、會計倫理等問題的系統(tǒng)且深入的思考、應(yīng)對能力。
財經(jīng)類院校應(yīng)將經(jīng)濟(jì)倫理教育納入思想政治教育工作，繼續(xù)深入開展價值觀和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。此外，財經(jīng)類院校還應(yīng)協(xié)調(diào)相關(guān)部門的監(jiān)管、配合，制定有針對性的實踐計劃，確保經(jīng)濟(jì)倫理教育能夠順利、有效地進(jìn)行。
3.2開設(shè)與專業(yè)課程相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理教育課程
課堂教學(xué)是主渠道，財經(jīng)類院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身所開設(shè)的財經(jīng)類專業(yè)課程，尤其是諸如財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開設(shè)相應(yīng)的正規(guī)化、常規(guī)化的經(jīng)濟(jì)倫理課程。所開設(shè)的經(jīng)濟(jì)倫理課程應(yīng)當(dāng)注意三點問題：第一，必須注重與具體的財經(jīng)類專業(yè)課程具有較好的契合度。這樣，“教—學(xué)”過程的主體——教師和學(xué)生才能感受到學(xué)科的內(nèi)在一致性，也才能提高教學(xué)效果。第二，必須注重課程內(nèi)容的道德實踐性和可操作性，多開展案例教學(xué)，增加經(jīng)濟(jì)倫理教育的生動性和有效性。第三，必須注重與就業(yè)相結(jié)合。很多財經(jīng)類院校未開設(shè)、不重視經(jīng)濟(jì)倫理教育，很大原因在于認(rèn)為這類課程“無用”，大學(xué)生在就業(yè)的時候也用不到。所以，經(jīng)濟(jì)倫理教育課程必須注重與就業(yè)相結(jié)合，讓大學(xué)生在學(xué)校就能做好與社會經(jīng)濟(jì)問題、未來就業(yè)的有效對接，要增加大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)倫理課程中的獲得感。
3.3加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)
加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)，實現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)與經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)的相互滲透和融合，可以從以下幾個方面進(jìn)行。第一，在教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派或代表人物的思想觀點時，應(yīng)拓展對其思想淵源的倫理基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)思想的倫理特色進(jìn)行評述。第二，在介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和理論模型時，應(yīng)增加對其價值判斷的倫理評判。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法以實證化、模型化和數(shù)理分析化為主要特征。但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和理論模型選擇的背后，仍然隱含著某種倫理特色的價值判斷。第三，在介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究結(jié)論所提出的政策主張時，應(yīng)深化對其倫理導(dǎo)向的道德分析。
加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)，無疑對從事財經(jīng)類專業(yè)教學(xué)的高校教師提出了更新更高的要求，要求他們除了要具備良好的財經(jīng)類專業(yè)知識外，還必須具有深厚的哲學(xué)、倫理學(xué)知識。只有同時具有精深的專業(yè)知識和深厚的哲學(xué)、倫理學(xué)知識的教師，才能具有蘇格拉底所說的社會之“牛虻”的能力，以倫理的智慧之眼去洞察經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的現(xiàn)實之時弊，以更好地服務(wù)于社會。
參考文獻(xiàn)
[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：46，11.
[2]喬洪武，郭亮，葉雨晴.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教育[J].武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，（03）.
[3]蘆文龍.技術(shù)主體的倫理行為：規(guī)范、失范及其應(yīng)對[D].大連：大連理工大學(xué)，2014：98.
[4]陳岱孫.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國現(xiàn)代化[J].世界經(jīng)濟(jì)，1983，（09）.endprint
猜你喜歡
微課讓高中數(shù)學(xué)教學(xué)更高效甘肅教育(2020年14期)2020-09-11 07:57:50 如何讓高中生物教學(xué)變得生動有趣甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:25:34 “自我診斷表”在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用東方教育(2017年19期)2017-12-05 15:14:48 對外漢語教學(xué)中“想”和“要”的比較唐山文學(xué)(2016年2期)2017-01-15 14:03:59 擱淺的“新時代”，“樸氏外交”因何三鼓而竭三聯(lián)生活周刊(2016年46期)2016-11-22 16:40:35 新媒體時代下的編輯工作研究新媒體研究(2016年19期)2016-11-18 20:42:01 新時代下會計人員繼續(xù)教育研究商場現(xiàn)代化(2016年22期)2016-10-18 20:38:54 新時代特點下的大學(xué)生安全管理工作淺析科學(xué)與財富(2016年28期)2016-10-14 00:40:03 跨越式跳高的教學(xué)絕招體育師友(2013年6期)2013-03-11 18:52:18 初中50米迎面接力跑教學(xué)心得體育師友(2010年6期)2010-03-20 15:29:09
摘要：新時代財經(jīng)類院校要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，除了要繼續(xù)開展高質(zhì)量的財經(jīng)類專業(yè)課程建設(shè)外，還亟須開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理類教育課程。這是財經(jīng)類院校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求，是財經(jīng)類院校大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性的客觀要求。新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課程，必須首先要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指引，還應(yīng)開設(shè)與專業(yè)課程相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理教育課程，應(yīng)加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)。
關(guān)鍵詞：新時代；財經(jīng)類院校；經(jīng)濟(jì)倫理課；教學(xué)
中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.09.087
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展都提出了新要求、新任務(wù)。具體到高等教育，就是要“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展?！必斀?jīng)類院校具有以財經(jīng)類專業(yè)為主、為國家和社會培養(yǎng)財經(jīng)類專業(yè)人才的特殊性。進(jìn)入新時代，財經(jīng)類院校要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，除了要繼續(xù)開展高質(zhì)量的財經(jīng)類專業(yè)課程建設(shè)外，還亟須開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理類教育課程。
1經(jīng)濟(jì)倫理與大學(xué)生經(jīng)濟(jì)倫理教育
經(jīng)濟(jì)倫理是人們在生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對社會經(jīng)濟(jì)行為的價值判斷和道德評價。其核心內(nèi)容聚焦于經(jīng)濟(jì)主體“應(yīng)該如何”開展社會經(jīng)濟(jì)實踐活動。可見，經(jīng)濟(jì)倫理不只是追求經(jīng)濟(jì)實踐活動的有效性，更追求經(jīng)濟(jì)實踐活動的正當(dāng)性。符合經(jīng)濟(jì)倫理要求的經(jīng)濟(jì)實踐活動不只是要符合經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律性，更要符合利益相關(guān)者及社會的道德目的性，是合規(guī)律性和合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。
大學(xué)生經(jīng)濟(jì)倫理教育，旨在培養(yǎng)大學(xué)生形成對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行倫理認(rèn)知、倫理選擇和倫理反思等的習(xí)慣，其基本目標(biāo)是，使大學(xué)生深刻認(rèn)識到一切經(jīng)濟(jì)行為都不是價值無涉的或價值中立的，而是都負(fù)載著倫理價值和倫理影響的，當(dāng)面臨經(jīng)濟(jì)倫理問題，能夠進(jìn)行正確的經(jīng)濟(jì)行為選擇。
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科肇始于二十世紀(jì)七八十年代。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)倫理教育的研究也日漸繁榮。但在整體上，我國經(jīng)濟(jì)倫理教育目前多集中在理論研究領(lǐng)域，我國高校尤其是財經(jīng)類院校把經(jīng)濟(jì)倫理設(shè)置為高校課程，把經(jīng)濟(jì)倫理教育的理論研究結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟(jì)實際問題向大學(xué)生講授的還較少。這是值得進(jìn)一步研究的問題。
2新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課的必要性
2.1新時代財經(jīng)類院校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求
習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！边@一矛盾在我國高等教育領(lǐng)域也存在。在財經(jīng)類院校這一矛盾具體體現(xiàn)為課程設(shè)置不符合新時代客觀要求，有財經(jīng)類專業(yè)課程，但缺少與之匹配的經(jīng)濟(jì)倫理課程；重視財經(jīng)類專業(yè)課程，但輕視、忽視甚至無視職業(yè)倫理課程；重視培養(yǎng)大學(xué)生的財經(jīng)專業(yè)知識，但輕視、忽視甚至無視培養(yǎng)大學(xué)生的財經(jīng)類職業(yè)道德。而經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實在客觀上要求財經(jīng)類大學(xué)生在具備專業(yè)知識的同時，還必須具備良好的職業(yè)道德。
這些矛盾是伴隨著我國高等教育的快速發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。為解決這些矛盾，黨的十八大就提出“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，而如今黨的十九大將“推動”提升為“實現(xiàn)”，這要求新時代的高等教育發(fā)展必須升級換代，必須解決高等教育發(fā)展領(lǐng)域的主要矛盾。就財經(jīng)類院校而言，即必須解決重專業(yè)課程而輕職業(yè)倫理課程、重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)水平和能力而輕視培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德水平的矛盾。因此，財經(jīng)類院校亟待合理設(shè)置課程體系，開設(shè)與專業(yè)課程相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理課程。這是新時代財經(jīng)類院校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。
2.2新時代大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求
財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課程，是新時代大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。時代呼喚英才，希望在于青年。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生成長成才的目標(biāo)，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的必然使命。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的迅速提高，我國高等財經(jīng)教育的地位和作用也不斷提升，財經(jīng)類專業(yè)也已成為熱門專業(yè)，財經(jīng)類院校的辦學(xué)規(guī)模、水平，以及培養(yǎng)的人才規(guī)模、水平等都隨之增大、提升。同時，紛繁復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)實踐活動對高等財經(jīng)教育也提出了更高的要求，不僅要求培養(yǎng)財經(jīng)專業(yè)大學(xué)生掌握財經(jīng)類專業(yè)知識，更重要的是要培養(yǎng)大學(xué)生如何正確運用自己所掌握的專業(yè)知識，培養(yǎng)大學(xué)生運用正確的道德觀、價值觀、義利觀和責(zé)任感去運用專業(yè)知識去思考、處理現(xiàn)實的社會經(jīng)濟(jì)問題。
財經(jīng)類院校的專業(yè)課程只是培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)知識和能力，屬于“智”的范疇，而呼吁開設(shè)的經(jīng)濟(jì)倫理課程則是為了培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德，這屬于“德”的范疇；“智”體現(xiàn)的是大學(xué)生的“有效性”，“德”體現(xiàn)的是大學(xué)生的“可靠性”；有效性是“經(jīng)濟(jì)人”的屬性，可靠性是“道德人”的屬性。唯有把這二者統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.3經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的客觀要求
經(jīng)濟(jì)學(xué)是財經(jīng)類院校開設(shè)的核心課程。這門學(xué)科一般會被理解為是純粹排除人文的、只是科學(xué)的學(xué)科。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者也都持此觀點。其實這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)既包括科學(xué)的部分，而且還包括人文的部分，是科學(xué)與人文的統(tǒng)一。從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的研究對象、內(nèi)容等看，經(jīng)濟(jì)學(xué)必然與價值問題密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)活動，不可能撇開特定的意識形態(tài)、政治制度因素，經(jīng)濟(jì)活動作為一種社會現(xiàn)象，也必然含有特定的價值關(guān)系。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫所言：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家中不斷有人主張經(jīng)濟(jì)學(xué)要實現(xiàn)純粹科學(xué)化，亦即成為所謂實證經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種實證經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于他們所排斥所反對的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們宣稱規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到價值判斷，因為不屬于真正的科學(xué)之列。我認(rèn)為這種觀點是有問題的。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象是有區(qū)別的，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種社會科學(xué)，不能脫離人，不能脫離社會，因為也不能脫離開社會價值判斷，不能避開社會倫理道德問題，不能成為自然科學(xué)中的物理、化學(xué)、天文學(xué)那樣的科學(xué)?！眅ndprint
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)與人文的統(tǒng)一，既包括實證的部分，也包括規(guī)范的部分，既包含所謂的純粹科學(xué)的內(nèi)容，也包含與社會倫理問題的價值判斷的內(nèi)容。亦即經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)必然要求開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課程。唯如此，財經(jīng)類院校的課程才是完整的。
3新時代財經(jīng)類院校開設(shè)經(jīng)濟(jì)倫理課的構(gòu)想
3.1堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指引
經(jīng)濟(jì)倫理教育是高校德育工作的主要內(nèi)容。財經(jīng)類院校的經(jīng)濟(jì)倫理教育必須要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論指引，確保其具有正確的方向性和價值性。財經(jīng)類院校應(yīng)該結(jié)合自身實際，重點培養(yǎng)大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)全球化的正確理解，對社會經(jīng)濟(jì)活動的意義、市場經(jīng)濟(jì)的價值旨趣、效率與公平的道德論證、分配正義、交易倫理、產(chǎn)權(quán)倫理、信用倫理、消費倫理、會計倫理等問題的系統(tǒng)且深入的思考、應(yīng)對能力。
財經(jīng)類院校應(yīng)將經(jīng)濟(jì)倫理教育納入思想政治教育工作，繼續(xù)深入開展價值觀和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。此外，財經(jīng)類院校還應(yīng)協(xié)調(diào)相關(guān)部門的監(jiān)管、配合，制定有針對性的實踐計劃，確保經(jīng)濟(jì)倫理教育能夠順利、有效地進(jìn)行。
3.2開設(shè)與專業(yè)課程相匹配的經(jīng)濟(jì)倫理教育課程
課堂教學(xué)是主渠道，財經(jīng)類院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身所開設(shè)的財經(jīng)類專業(yè)課程，尤其是諸如財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開設(shè)相應(yīng)的正規(guī)化、常規(guī)化的經(jīng)濟(jì)倫理課程。所開設(shè)的經(jīng)濟(jì)倫理課程應(yīng)當(dāng)注意三點問題：第一，必須注重與具體的財經(jīng)類專業(yè)課程具有較好的契合度。這樣，“教—學(xué)”過程的主體——教師和學(xué)生才能感受到學(xué)科的內(nèi)在一致性，也才能提高教學(xué)效果。第二，必須注重課程內(nèi)容的道德實踐性和可操作性，多開展案例教學(xué)，增加經(jīng)濟(jì)倫理教育的生動性和有效性。第三，必須注重與就業(yè)相結(jié)合。很多財經(jīng)類院校未開設(shè)、不重視經(jīng)濟(jì)倫理教育，很大原因在于認(rèn)為這類課程“無用”，大學(xué)生在就業(yè)的時候也用不到。所以，經(jīng)濟(jì)倫理教育課程必須注重與就業(yè)相結(jié)合，讓大學(xué)生在學(xué)校就能做好與社會經(jīng)濟(jì)問題、未來就業(yè)的有效對接，要增加大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)倫理課程中的獲得感。
3.3加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)
加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)，實現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)與經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)的相互滲透和融合，可以從以下幾個方面進(jìn)行。第一，在教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派或代表人物的思想觀點時，應(yīng)拓展對其思想淵源的倫理基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)思想的倫理特色進(jìn)行評述。第二，在介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和理論模型時，應(yīng)增加對其價值判斷的倫理評判。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法以實證化、模型化和數(shù)理分析化為主要特征。但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和理論模型選擇的背后，仍然隱含著某種倫理特色的價值判斷。第三，在介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究結(jié)論所提出的政策主張時，應(yīng)深化對其倫理導(dǎo)向的道德分析。
加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)，無疑對從事財經(jīng)類專業(yè)教學(xué)的高校教師提出了更新更高的要求，要求他們除了要具備良好的財經(jīng)類專業(yè)知識外，還必須具有深厚的哲學(xué)、倫理學(xué)知識。只有同時具有精深的專業(yè)知識和深厚的哲學(xué)、倫理學(xué)知識的教師，才能具有蘇格拉底所說的社會之“牛虻”的能力，以倫理的智慧之眼去洞察經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的現(xiàn)實之時弊，以更好地服務(wù)于社會。
參考文獻(xiàn)
[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：46，11.
[2]喬洪武，郭亮，葉雨晴.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的經(jīng)濟(jì)倫理教育[J].武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，（03）.
[3]蘆文龍.技術(shù)主體的倫理行為：規(guī)范、失范及其應(yīng)對[D].大連：大連理工大學(xué)，2014：98.
[4]陳岱孫.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國現(xiàn)代化[J].世界經(jīng)濟(jì)，1983，（09）.endprint
猜你喜歡
甘肅教育(2020年14期)2020-09-11 07:57:50
甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:25:34
東方教育(2017年19期)2017-12-05 15:14:48
唐山文學(xué)(2016年2期)2017-01-15 14:03:59
三聯(lián)生活周刊(2016年46期)2016-11-22 16:40:35
新媒體研究(2016年19期)2016-11-18 20:42:01
商場現(xiàn)代化(2016年22期)2016-10-18 20:38:54
科學(xué)與財富(2016年28期)2016-10-14 00:40:03
體育師友(2013年6期)2013-03-11 18:52:18
體育師友(2010年6期)2010-03-20 15:29:09
