當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)研究

趙春來(lái)

摘要：當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)在筆法、內(nèi)容和構(gòu)成要素等表現(xiàn)形式方而形成了融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鮮明特點(diǎn)，并體現(xiàn)出具有時(shí)代意義的審美精神。

關(guān)鍵詞：新文人青花瓷畫(huà) 表現(xiàn)形式 審美精神

文人文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最精華的部分，幾乎所有的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都因文人文化而精彩，這在青花瓷畫(huà)藝術(shù)中表現(xiàn)尤為顯著。早在元明清時(shí)期，文人審美形式與精神已經(jīng)滲透到青花瓷畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，而民國(guó)時(shí)期對(duì)文人精神的推崇更使得當(dāng)時(shí)的青花瓷畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入發(fā)展高峰。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)時(shí)光進(jìn)入到當(dāng)代時(shí)，特別是進(jìn)入到改革開(kāi)放的新時(shí)期，文人青花瓷畫(huà)出現(xiàn)一種新的風(fēng)格與精神，于是在上世紀(jì)80年代以后，新文人青花瓷畫(huà)逐漸興起，從而揭開(kāi)了文人青花瓷畫(huà)新的燦爛篇章。

一、當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)發(fā)展概述

青花最早的雛形產(chǎn)生于唐代，元代時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了非常成熟的青花瓷畫(huà)，以伊斯蘭風(fēng)格布局，展現(xiàn)出較高的藝術(shù)造詣，其中已經(jīng)出現(xiàn)了“歲寒三友”等文人題材，并采取文人水墨畫(huà)技法，可以看作是文人青花瓷畫(huà)的最早開(kāi)端。進(jìn)入明清時(shí)期以后，民窯青花瓷中有許多揮灑寫(xiě)意，呈現(xiàn)出顯著的文人畫(huà)傾向，官窯青花瓷畫(huà)雖然以宮廷風(fēng)格為主導(dǎo)，但受一些具有較高文化素養(yǎng)的帝王文人審美趣味的影響，也不乏文人青花瓷畫(huà)風(fēng)格。至民國(guó)時(shí)期，在具有較高文化素養(yǎng)的文人參與下，以“青花大王”王步等為代表，將文人青花瓷畫(huà)水平推向新的高峰。從元代至民國(guó)時(shí)期文人青花瓷畫(huà)的發(fā)展為當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。

新中國(guó)建國(guó)初期，文人青花瓷畫(huà)逐漸被視為舊時(shí)代的產(chǎn)物而受到冷落，陷入到發(fā)展的低谷期，新的契合于時(shí)代精神的青花瓷畫(huà)開(kāi)始形成。建國(guó)初期的青花瓷畫(huà)緊跟政治形勢(shì)，貼近現(xiàn)實(shí)中的生產(chǎn)與生活，在某種程度上成為政治理念的圖解，文人筆墨和精神已然無(wú)法適應(yīng)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。直到上世紀(jì)80年代以后，這一情況才發(fā)生了根本性的扭轉(zhuǎn)。

上世紀(jì)80年代初期，中國(guó)進(jìn)入到改革開(kāi)放的新時(shí)期，不過(guò)與新時(shí)期相適應(yīng)的青花瓷畫(huà)新形式尚未出現(xiàn)，而傳統(tǒng)的文人青花瓷畫(huà)反而以極快的速度迅速?gòu)?fù)興。這一時(shí)期的傳統(tǒng)文人青花瓷畫(huà)主要傳承的是民國(guó)時(shí)期文人青花瓷畫(huà)類(lèi)型，其復(fù)興可以看作是數(shù)十年被壓抑之后的蘇醒，是傳統(tǒng)文化的回歸，而引領(lǐng)這一傳統(tǒng)回歸潮流的主要是民國(guó)時(shí)期青花文人瓷畫(huà)的后輩傳人。

上世紀(jì)80年代中后期，中國(guó)美術(shù)進(jìn)入到追求變革創(chuàng)新的新潮流時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)的否定與突破蔚然成風(fēng)，并影響至幾乎所有美術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)畫(huà)亦深受影響并形成了新文人畫(huà)。由于陶瓷藝術(shù)長(zhǎng)期處在美術(shù)界的非主流地位，青花瓷畫(huà)自古以來(lái)即以向中國(guó)畫(huà)借鑒與學(xué)習(xí)的傾向，因此，新文人畫(huà)的出現(xiàn)對(duì)青花瓷畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生了顯著的影響，并由此而產(chǎn)生了基于傳統(tǒng)文人精神的新的表現(xiàn)形式，套用新文人畫(huà)的提法，謂之以新文人青花瓷畫(huà)。

盡管新文人青花瓷畫(huà)對(duì)新文人畫(huà)有著明顯的效仿，但是，新文人青花瓷畫(huà)絕非是新文人畫(huà)的翻版，它既是對(duì)時(shí)代的呼應(yīng)，更是自身發(fā)展規(guī)律的必然，是傳統(tǒng)文人青花瓷畫(huà)尋求突破與變革的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的結(jié)果。新時(shí)期的文人青花瓷畫(huà)創(chuàng)作群體開(kāi)始認(rèn)識(shí)到一味沿襲舊有的程式顯然不利于自身發(fā)展，因此，從傳統(tǒng)的條框束縛中解脫出來(lái)形成了一種共識(shí)，不僅是中青年群體，老一輩創(chuàng)作者也同樣在致力于文人青花瓷畫(huà)的創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)是新文人青花瓷畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)，而與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新變革則是新文人青花瓷畫(huà)的本質(zhì)要求，二者缺一不可。

二、當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)的表現(xiàn)形式

新文人青花瓷畫(huà)產(chǎn)生于國(guó)家改革開(kāi)放以后，與新時(shí)期審美領(lǐng)域的變革潮流緊密相聯(lián)。與傳統(tǒng)文人青花瓷畫(huà)相比，它的表現(xiàn)形式重在一個(gè)“新”字，而這個(gè)“新”是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，這也就使得新文人青花瓷畫(huà)在表現(xiàn)形式上始終處于一個(gè)不斷變革的過(guò)程。上世紀(jì)末的新文人青花瓷畫(huà)與近年來(lái)的新文人青花瓷畫(huà)在樣式上即呈現(xiàn)出很大的差異，這表明，與時(shí)俱進(jìn)是新文人青花瓷畫(huà)表現(xiàn)形式的本質(zhì)特征。當(dāng)然，無(wú)論如何變化，新文人青花瓷畫(huà)都不能脫離古典文人趣味，其表現(xiàn)形式的創(chuàng)新必須建立在保持傳統(tǒng)青花文人瓷畫(huà)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)之上。

筆法是傳統(tǒng)文人青花瓷畫(huà)的核心表現(xiàn)形式，新文人青花瓷畫(huà)同樣非常重視筆法的運(yùn)用，只不過(guò)新文人青花瓷畫(huà)的筆法更富有造型能力，與造型結(jié)合得更加緊密。這是因?yàn)椋母镩_(kāi)放以后，青花瓷畫(huà)藝術(shù)家越來(lái)越多地接受到西方美術(shù)的影響，在作品中塑造事物客觀形態(tài)的能力得到加強(qiáng)，許多創(chuàng)作者將西方透視和光影表現(xiàn)技法融入其中，在保持文人筆法的基礎(chǔ)上具有一種西方風(fēng)景畫(huà)的視覺(jué)效果。

從創(chuàng)作的題材內(nèi)容上來(lái)看，新文人青花瓷畫(huà)已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的程式化的創(chuàng)作框框，如在山水題材上，新文人青花瓷畫(huà)擺脫了以江南小景為表現(xiàn)題材的局限性，而是更多地融入了其他地域的自然風(fēng)光，許多新文人青花瓷畫(huà)創(chuàng)作者走出自古相傳的南宗山水畫(huà)派的影響，擺脫對(duì)江南柔美風(fēng)光的單純表現(xiàn)，走向更廣闊的天地，特別是北部和西部雄偉陡峭的大山，并將其寫(xiě)生采風(fēng)所得融入到創(chuàng)作當(dāng)中。

從形式構(gòu)成要素來(lái)看，傳統(tǒng)文人青花瓷畫(huà)講求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，新文人青花瓷畫(huà)在其中的詩(shī)詞、書(shū)法和印章方面均呈現(xiàn)出顯著的弱化傾向，這主要是因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，具有深厚的詩(shī)、書(shū)、印功底的創(chuàng)作者日趨減少，從而將重心集中于繪畫(huà)表現(xiàn)上。形式構(gòu)成要素的不斷弱化是值得警惕的傾向，新文人青花瓷畫(huà)的創(chuàng)作者，尤其是青年創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)古典詩(shī)、書(shū)、印修養(yǎng)，在作品中弘揚(yáng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四位一體的文人特質(zhì)。

三、當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)的審美精神

作為當(dāng)代瓷畫(huà)現(xiàn)象之一的新文人青花瓷畫(huà)，其意義當(dāng)然不僅是繼承傳統(tǒng)文人青花瓷畫(huà)的審美精神，而是在不斷實(shí)踐與探索中注入當(dāng)代審美精神。當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)既在文化回歸潮流中吸取了傳統(tǒng)文人審美精神的精髓，同時(shí)也吸納了大量時(shí)尚文化藝術(shù)思潮，引入了當(dāng)代知識(shí)精英的審美觀念。

傳統(tǒng)文人藝術(shù)的本質(zhì)在于傳達(dá)個(gè)人情感與審美追求，當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)如果照搬傳統(tǒng)文人審美精神，則既不合時(shí)宜，也絕非創(chuàng)作者自身審美情感的表達(dá)，從而并不符合文人審美精神的本質(zhì)意義，因此，表達(dá)自我情感精神是當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)的內(nèi)在審美要求，也符合于文人青花瓷畫(huà)的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然，這就對(duì)創(chuàng)作者提出了更高的要求，要求創(chuàng)作者具有較高的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，否則其作品中表達(dá)的自我審美精神只能是蒼白無(wú)力，缺少打動(dòng)人心的力量和深度領(lǐng)悟。

盡管傳統(tǒng)文人審美精神的隱逸情懷在當(dāng)代已經(jīng)失去了其依存的價(jià)值，但其所主張的高尚的人生態(tài)度與生活方式仍然具有一定的積極意義，而當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)缺少源自于古人隱逸淡泊思想的高尚情懷與品味，而只是一味追逐時(shí)尚潮流的作品，并不能稱(chēng)其為新文人青花瓷畫(huà)，只能歸類(lèi)到現(xiàn)代派中。當(dāng)然，這里并沒(méi)有任何貶低現(xiàn)代派青花瓷畫(huà)之意，只是以此來(lái)表明新文人青花瓷畫(huà)的文人化審美追求，從而在當(dāng)代獲得了其獨(dú)立的審美地位與存在價(jià)值。

對(duì)高尚情懷的追求，使得優(yōu)秀的當(dāng)代新文人青花瓷畫(huà)創(chuàng)作者在文化精神與創(chuàng)作理念上顯然居于社會(huì)精英的地位，雖然并不以追求時(shí)尚前沿的審美思潮為目的，但其優(yōu)秀作品卻顯然能夠發(fā)揮出倡導(dǎo)與引領(lǐng)社會(huì)審美精神的教化功能，從而成為當(dāng)代先進(jìn)文化的組成部分，對(duì)當(dāng)代民眾陶冶情操、提高審美品位必然產(chǎn)生積極的作用。