基于核心素養(yǎng)論高中政治課堂整體性評(píng)價(jià)

教育部 《普通高中課程方案》指出:“要建立發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，改進(jìn)校內(nèi)評(píng)價(jià)，實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，建立教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)機(jī)制?！苯虒W(xué)評(píng)價(jià)得當(dāng)與否直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和健康發(fā)展。2017年，教育部新印發(fā)了 《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生通過(guò)高中思想政治課的學(xué)習(xí)，獲得具有學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)業(yè)成就，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等要素?！眹@核心素養(yǎng)，課程改革將再次深化，涉及課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)制度等各個(gè)方面。

在課堂實(shí)踐的評(píng)價(jià)中，傳統(tǒng)高中思想政治課教學(xué)評(píng)價(jià)出現(xiàn)的問(wèn)題有：評(píng)價(jià)內(nèi)容單一，評(píng)價(jià)方法單調(diào)，評(píng)價(jià)功能不全，學(xué)生的評(píng)價(jià)主體作用發(fā)揮不足。具體表現(xiàn)有：課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中忽略學(xué)生的個(gè)體差異性，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)忽略生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)比較粗糙，缺乏學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，對(duì)課堂教學(xué)中的情感方面的評(píng)價(jià)重視不夠等。在以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)的背景下，科學(xué)合理地進(jìn)行學(xué)生整體性評(píng)價(jià)顯得尤為必要。筆者以高中政治課堂為例作如下分析：

一、高中政治課堂整體性評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

整體性教學(xué)評(píng)價(jià)是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，按照科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用有效的技術(shù)手段，對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行整體性測(cè)量，并給予價(jià)值判斷的過(guò)程。高中政治課堂整體性評(píng)價(jià)的內(nèi)涵包括：①優(yōu)化教師政治教學(xué)評(píng)價(jià)，就是要堅(jiān)持整體性原則，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，要對(duì)組成教學(xué)活動(dòng)的各方面做多角度，全方位、整體性的評(píng)價(jià)，而不能以點(diǎn)代面，一概而論。②優(yōu)化學(xué)生政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是要著眼于學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展，研究學(xué)生學(xué)業(yè)考核評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法，形成過(guò)程與結(jié)果相統(tǒng)一、體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。③優(yōu)化政治教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)，要基于生成性原則，建立科學(xué)的教學(xué)體系，有效評(píng)價(jià)和衡量教學(xué)效果。

二、如何把握高中政治課堂整體性評(píng)價(jià)

1.處理好教學(xué)中過(guò)程與結(jié)論的關(guān)系

在新的 《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中 “教學(xué)與評(píng)價(jià)建議”部分指出：評(píng)價(jià)過(guò)程要將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，著重評(píng)估學(xué)生解決情景化問(wèn)題的過(guò)程和結(jié)果，反映學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)整體設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，是必不可少的一部分，任何教學(xué)評(píng)價(jià)也都是為達(dá)成最終的教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。整體性教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終，所以對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，就必須著眼于教學(xué)過(guò)程的整體性和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的導(dǎo)向性，就必須處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，體現(xiàn)在整體性教學(xué)評(píng)價(jià)中，就是首先處理好過(guò)程與結(jié)論的關(guān)系。

教師備課時(shí)要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)，要從更加宏觀的角度去把握教材，再?gòu)募?xì)小的基本知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，即通常所講的 “大處著眼，小處著手”。運(yùn)用綜合思維的方法，整體性設(shè)計(jì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，要注重教學(xué)過(guò)程的環(huán)環(huán)相扣，特別要關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揚(yáng)理性思考的精神，在師生共同的實(shí)踐與探索中尋找科學(xué)結(jié)論，達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，做到既關(guān)注過(guò)程也不忽略結(jié)論。

筆者曾聽過(guò)一節(jié)公開課教學(xué)，內(nèi)容是高中政治必修四中的 “世界是普遍聯(lián)系的”，上課老師對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行了有效的整體性設(shè)計(jì)，先從全書的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了本課內(nèi)容在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系中的地位和作用，然后運(yùn)用 “生態(tài)瓶”作為導(dǎo)入，一節(jié)課圍繞生物的生長(zhǎng)條件，到地球生態(tài)系統(tǒng)，到人與自然的相處，再引申到我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。在課堂教學(xué)中，老師連續(xù)發(fā)問(wèn)： “生態(tài)瓶為什么可以長(zhǎng)時(shí)間保存？” “我們周圍的生物是不是也有類似的情況？” “整個(gè)地球是不是也是一個(gè)生態(tài)瓶？” “我們?cè)撊绾慰创伺c自然界的關(guān)系？” “你對(duì)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)有什么了解？”整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠認(rèn)真思考，積極發(fā)言，按照老師的整體性設(shè)計(jì)，由淺入深，層層遞進(jìn)逐步了解了聯(lián)系的含義和特征，老師在對(duì)學(xué)生答題評(píng)價(jià)中，積極引導(dǎo)，予以大力肯定，用 “你回答得真好”“不錯(cuò)，你的說(shuō)法很有見解” “還有沒有其他想法”“這個(gè)同學(xué)的說(shuō)法有沒有問(wèn)題” “誰(shuí)來(lái)做一個(gè)總結(jié)”等即時(shí)評(píng)價(jià)，逐步引導(dǎo)，以整體教學(xué)的最終目標(biāo)為引領(lǐng)，容納學(xué)生答題的個(gè)性差異，注重最后的結(jié)論歸納，讓學(xué)生對(duì) “聯(lián)系”觀點(diǎn)產(chǎn)生理性、科學(xué)的基本規(guī)范認(rèn)知和理解。

2.把握好導(dǎo)向性與開放性的關(guān)系

處理好教學(xué)過(guò)程與結(jié)論的關(guān)系，會(huì)有水到渠成，厚積薄發(fā)的效果，但是二者的關(guān)系也非直線式、單一式的關(guān)系，教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的千變?nèi)f化，學(xué)生思維的千奇百怪，都要求教師的教學(xué)評(píng)價(jià)不能拘泥于形式，不僵化于結(jié)論。尤其是在活動(dòng)型教學(xué)設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)非唯一結(jié)論時(shí)，就更要求教師認(rèn)真處理好教師導(dǎo)向性功能與教學(xué)開放性效果的關(guān)系，無(wú)論學(xué)生取向求同或者取向求異，都能合理引導(dǎo)，能在把握基本教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，善于把握學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極探究的科學(xué)精神。

在處理導(dǎo)向性和開放性關(guān)系時(shí)需要教師保持開放的心態(tài)，要激發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生能做到各抒己見，充分表達(dá)各自想法，這是一種有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的評(píng)價(jià)。在基本觀點(diǎn)統(tǒng)一的前提下，采取多種活動(dòng)方式，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)和技能，基于不同經(jīng)驗(yàn)，不同視角，利用不同素材，表達(dá)不同見解、提出不同問(wèn)題解決方案，達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的整體性效果。

在高中政治 “樹立正確的消費(fèi)觀”一課教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了學(xué)生探究性教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在課前以小組合作的方式進(jìn)行調(diào)查，集中探究問(wèn)題：①現(xiàn)實(shí)生活中有哪些消費(fèi)行為？它為什么會(huì)產(chǎn)生？②你是否認(rèn)可這些消費(fèi)行為，為什么？③作為學(xué)生，你如何正確對(duì)待消費(fèi)？學(xué)生對(duì)這類教學(xué)活動(dòng)積極性較高，明確目標(biāo)后，通過(guò)拍照、問(wèn)卷、走訪、網(wǎng)上答題等各種方式進(jìn)行調(diào)查，再經(jīng)過(guò)小組合作研討觀點(diǎn)，分工制作課件，進(jìn)行上課展示，出現(xiàn)了各式各樣的研究結(jié)果，大大促進(jìn)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和實(shí)踐。有的學(xué)生分析高收入人群和低收入人群的消費(fèi)行為，有的分析生產(chǎn)者和消費(fèi)者不同的沖突觀點(diǎn)，有的分析不同行業(yè)消費(fèi)者心理，等等。根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，就必須注重對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行整體性與個(gè)別化相結(jié)合的評(píng)價(jià)，注重導(dǎo)向性與開放性相結(jié)合。筆者就根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，制作了整體性教學(xué)學(xué)生活動(dòng)評(píng)價(jià)表 （見表1），既評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)情況，又引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生的公共參與意識(shí)。

表1

3.分析思想內(nèi)涵與辨析形式的關(guān)系

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出 “政治學(xué)科的教學(xué)與評(píng)價(jià)，必須凸顯價(jià)值引領(lǐng)的意義，需要用支撐思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的基本觀點(diǎn)統(tǒng)整、統(tǒng)籌學(xué)科知識(shí)。”高中思想政治課程具有學(xué)科內(nèi)容綜合性、學(xué)校德育工作引領(lǐng)性和課程實(shí)施的實(shí)踐性等特點(diǎn)，基于此，在政治課堂教學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢裾_引導(dǎo)學(xué)生，要遵循意義優(yōu)先、兼顧形式的原則，注重對(duì)教材內(nèi)容的思想內(nèi)涵的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維辨析，從而讓教學(xué)評(píng)價(jià)更具有說(shuō)服力和激勵(lì)功能。

一位教師是這樣講述 《生活與哲學(xué)》中 “真理”一課的：提取一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生思考。

材料：德國(guó)政治哲學(xué)家施特勞斯認(rèn)為： “哲學(xué)實(shí)際上并不是占有真理而是尋求真理。哲學(xué)家與眾不同的特點(diǎn)在于 ‘他知道自己全然無(wú)知’；還在于他看到我們?cè)谟嘘P(guān)最重大的事情上的愚昧無(wú)知，從而使他竭盡全力去攫取知識(shí)?！闭?qǐng)思考：你認(rèn)為真理是否客觀存在？

對(duì)此，需做出思考：真理是客觀的還是主觀的？如果按照教材的意思，這是無(wú)須討論的確定無(wú)疑的：真理是主觀的，因?yàn)?“真理是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)”。既然真理是正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是主觀的，真理當(dāng)然也是主觀的。但我們常常說(shuō) “客觀真理”，這就是矛盾?，F(xiàn)在就把這矛盾擺在學(xué)生面前。

通過(guò)組織辯論的方式，學(xué)生在前期預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上一一道出了他們的精彩觀點(diǎn)。

第一，認(rèn)為真理是客觀存在的一方做出這樣的解釋，如：①真理先于人和人的意識(shí)而存在，有沒被發(fā)現(xiàn)和被發(fā)現(xiàn)之別；②對(duì)真理我們的用詞是 “追求”“發(fā)現(xiàn)”而不是 “發(fā)明”；③科學(xué)上的真理都客觀存在；④真理是客觀存在的，只不過(guò)是人類提出時(shí)間先后問(wèn)題。就像牛頓三大定律，沒有牛頓，自有后來(lái)人提出，等等。

第二，認(rèn)為真理不是客觀存在，而是主觀地做出這樣的解釋：如：①人出現(xiàn)之后才有真理；②真理是人創(chuàng)造的，可改變的，所以科學(xué)上原來(lái)是真理的不少被證明是謬誤；③真理是人們認(rèn)為的，是服從多數(shù)人意志的，都承認(rèn)的就是真理；④真理是人的主觀意識(shí)符合客觀，總結(jié)出來(lái)的，不同場(chǎng)合，真理不同；⑤真理是人們經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)和結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)提出的。

第三，認(rèn)為真理是主觀與客觀的結(jié)合，如：①真理是建立在客觀基礎(chǔ)之上的，受人的主觀因素影響的；②真理有一定的適用范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)是客觀的，出了這個(gè)范圍就不是客觀的，如牛頓三大定律，現(xiàn)在已被愛因斯坦相對(duì)論和量子力學(xué)所代替，高速微觀粒子領(lǐng)域不適用，但在一定范圍內(nèi)還是真理；③真理是唯一的還是有多個(gè)的，如果是唯一的，那就是客觀的，如果是多個(gè)的，那就是主觀的，等等。

在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)都提出中肯且鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，用追問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生思維，通過(guò)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥提示，不僅把哲學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，而更讓他們積極地存在，成為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生像哲學(xué)家一樣思考和探索，培養(yǎng)了其理性思考和創(chuàng)新精神等優(yōu)秀的核心素養(yǎng)，也引導(dǎo)了學(xué)生的價(jià)值取向，產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義科學(xué)理論潛移默化的認(rèn)同。

整體性教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，在實(shí)際教學(xué)中落地生根，關(guān)鍵還要看教師。需要通過(guò)教師樹立更加科學(xué)的整體性教學(xué)觀，從學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā)，運(yùn)用各種手段，準(zhǔn)確、恰當(dāng)、有效地的對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程性、終極性和生成性評(píng)價(jià)，需要教師著眼綜合性情境創(chuàng)設(shè)，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的整體提高。

[1]劉嘉.淺析高中政治學(xué)科整體性教學(xué)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義[J].學(xué)子：理論版，2017，23.

[2]鄭雅靜.基于整體性思維的高中政治課教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].杭州：浙江師范大學(xué)，2016.

[3]羅士杰．高中政治有效教學(xué)中的提問(wèn)策略研究[J]．吉林教育，2014，（6）.