初識(shí)莊輝

初識(shí)書法家莊輝先生是一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。記得那是2023年6月11日，我與江蘇大學(xué)莊晉財(cái)博士前往江蘇淮安拜訪企業(yè)家嚴(yán)介和先生，在電梯里，意外地與莊輝先生相遇，他身著休閑服飾，文質(zhì)彬彬。那一刻，我看到了中國(guó)文人謙和而篤定的狀態(tài)，并被其獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)所吸引。

2024年4月27日，我隨江蘇莊嚴(yán)宗親會(huì)參加常州市莊子研究會(huì)成立儀式，與江蘇莊嚴(yán)宗親會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮安莊嚴(yán)宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師莊輝先生有了近距離接觸的機(jī)會(huì)?；顒?dòng)期間，我為他拍了一張照片，他看后非常滿意。我開玩笑說(shuō)：“以后可以作為作者照，印在您的書法作品集里。”他一再表示感謝。其實(shí)攝影我是外行，但這張照片之所以好，恰恰印證了北宋文豪蘇軾詩(shī)句“腹有詩(shī)書氣自華”的臻境。

兒時(shí)聽老師與父輩們說(shuō)過(guò)：“字像人，人像字?！爆F(xiàn)在的我已60歲出頭了，再回味這句話，總感覺(jué)有其深意。它似乎是在告訴我們，人一定要寫得一手漂亮的漢字，要懂得中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大，而書法是中華文化最具代表性的文化特征之一，寫好書法是個(gè)人氣質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。這只是我個(gè)人的認(rèn)知。然而，當(dāng)我與莊輝先生有了短暫的交流后，我認(rèn)為他是一位對(duì)中國(guó)漢字藝術(shù)有著深刻而獨(dú)到見解的人。他說(shuō)：“事藝近五十年，終于感覺(jué)到由書之法邁向書之道。這個(gè)道，是由人生綜合體驗(yàn)后的逍遙之道！”我將此看成是對(duì)“字像人，人像字”的最好詮釋。我研讀了許多莊輝先生的書法作品，總想著有一天能目睹他的創(chuàng)作狀態(tài)。今年6月中旬，我參加了由他帶隊(duì)赴渝、蜀、黔三地莊嚴(yán)宗親會(huì)的調(diào)研工作，在宗親會(huì)的交流活動(dòng)中目睹了他執(zhí)筆揮毫的過(guò)程，筆、墨、水在他的創(chuàng)作下與宣紙摩擦出了生命的交響。我看到了漢字的舞蹈，感受到了先賢的神韻，以及時(shí)代藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)。莊輝先生將現(xiàn)代審美理念融入到中國(guó)書法的創(chuàng)作中，使得他的作品既彰顯了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又充滿了現(xiàn)代氣息。莊輝先生的書法作品不僅僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，更是一種精神的傳承。

莊輝先生對(duì)書法的熱愛與執(zhí)著，讓我深深感受到他對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與思辨。他說(shuō)：“水是生命之源。在藝術(shù)家眼里，淡淡的水卻有濃濃的意象，墨花朵朵就在墨分五色的大寫意中呈現(xiàn)。一幅美妙的作品，若書家沒(méi)有幾十年的綜合修行，是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。水是墨的生命，墨是書的體現(xiàn)，書由法而再走向自由，便是道的升華，即所謂‘水墨書道’是也。書法簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是筆法結(jié)構(gòu)章法的技能組合，這是書法的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)要想更上層樓，就要論文化修養(yǎng)?！?/p>

在中國(guó)清代有“濃墨宰相劉墉，淡墨探花王文治”之說(shuō)，而今，中日亦有“濃墨妙石，淡墨明空”兩位書家。師村妙石先生喜歡用特濃焦墨作書，盡顯鑄篆厚意；明空莊輝先生尤善用清水宿墨，盡顯淡雅清趣。與眾同者俗物，與眾不同者奇才。藝術(shù)的表現(xiàn)手法不同，但藝術(shù)家的天性在兩位書家的血脈里是相通的。在莊輝先生長(zhǎng)達(dá)50年的書藝生涯里，我仿佛能聽到他右手的無(wú)名指背處，那半顆黃豆般大的老繭訴說(shuō)“墨道的美妙醇度，是藝術(shù)功力的深釀、精釀靈現(xiàn)”的故事。他的書法不是對(duì)字形的塑造，而是一種情感的表達(dá)，是靈魂對(duì)應(yīng)更高靈魂的溝通。每一次欣賞他的作品，我都能從中感受到那種無(wú)法言喻的美妙，仿佛饕餮充滿詩(shī)意和韻味的文化大餐。

我對(duì)中國(guó)書法知之甚少，莊輝先生的書法造詣不是我用三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的。中國(guó)書法院院長(zhǎng)管峻先生在《念起即覺(jué)》一文中說(shuō)：“……莊輝的探索是成功的。他的魏體寸楷，特別是融八大書意的禪意書法，功力付諸而具‘鋼筋鐵骨’，不失力量感，更有匠心別裁溢出‘花繁葉茂’，獨(dú)有秀逸美。而通篇觀來(lái)靜氣貫注，給人云淡風(fēng)輕、隨意所適的古氣。與之相反，草書則別有縱橫不羈之態(tài)，線條既綿勁有力，又曲折多姿，而一字之展促、字群之連環(huán)、章法之生動(dòng)……既是雄強(qiáng)書風(fēng)的集中體現(xiàn)，也是軍人氣質(zhì)的生動(dòng)反映。觀其書，有‘靜若止水，動(dòng)則波濤’之兩重意境……”這是對(duì)莊輝先生書法作品的專業(yè)評(píng)判。前不久我與莊輝先生在微信里又談到了書法，他發(fā)給我一大段書法創(chuàng)作的感悟與體會(huì)，他說(shuō)：“書家不是為了炫技，而是要從人生的底蘊(yùn)里散發(fā)出幽雅的馨香境界?！彼麆?chuàng)作的五言詩(shī)這樣寫道：

神騰而心靜，似靜而非靜。

意先參筆先，凝目夾盲書。

似醉而非醉，狂舞合法度。

時(shí)醒夾瞬瘋，半癡又半聰。

枯澀濃潤(rùn)虛，瀟灑自風(fēng)流。

狂草非狂人，絕無(wú)神妙書……

莊輝先生的這首詩(shī)能讓我們從中感受到他探索書法藝術(shù)達(dá)到的深邃狀態(tài)?！吧耱v而心靜，似靜而非靜”道出了其書法創(chuàng)作時(shí)心境的微妙變化。在揮毫潑墨之際，心神似乎隨著筆端的舞動(dòng)而騰躍，但內(nèi)心又需保持一份寧?kù)o，這種靜并非死寂，而是一種動(dòng)態(tài)的、充滿生命力的靜?！耙庀葏⒐P先，凝目夾盲書”，落筆之前，意念必須先行，引導(dǎo)著筆端的走向和力度的變化。同時(shí)，書法家需要凝目專注于紙面，仿佛是在盲寫，但又能在心中清晰地畫出每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。這種意念與筆端的默契配合，是書法藝術(shù)得以升華的關(guān)鍵?！八谱矶亲?，狂舞合法度”，這種表達(dá)并非肆無(wú)忌憚的狂放，而是要在法度的約束下進(jìn)行。似醉非醉的狀態(tài)，讓書法作品既充滿了激情與個(gè)性，又不失其應(yīng)有的規(guī)范和秩序。“時(shí)醒夾瞬瘋，半癡又半聰”是對(duì)書法家在創(chuàng)作中的精神狀態(tài)的一種描繪。書法創(chuàng)作需要時(shí)而清醒地把握全局，時(shí)而瞬間陷入一種近乎瘋狂的創(chuàng)作狀態(tài)。這種半癡半聰?shù)臓顟B(tài)，讓書法家在保持理性的同時(shí)，能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。“枯澀濃潤(rùn)虛，瀟灑自風(fēng)流”，筆墨的枯澀與濃潤(rùn)、虛與實(shí)等對(duì)立因素相互交織、相互映襯，營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)效果，是書法家技藝與情感完美融合的表現(xiàn)。“狂草非狂人，絕無(wú)神妙書”是對(duì)書法藝術(shù)的一種深刻認(rèn)識(shí)。狂草作為一種極具個(gè)性的書法風(fēng)格，其背后需要書法家深厚的功底和修養(yǎng)作為支撐。沒(méi)有深厚的功底和修養(yǎng)，即使再狂放的筆觸也無(wú)法達(dá)到真正的藝術(shù)高度。

這是何等的書法創(chuàng)作認(rèn)識(shí)與境界，非常人所能達(dá)到。在回答莊輝先生的微信里我這樣說(shuō)道：“這是您幾十年的風(fēng)霜磨礪的心得。這心得讓我想到了嚴(yán)介和先生。您是中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)作中最虔誠(chéng)的耕耘者，而他是中國(guó)的大企業(yè)家、是伯樂(lè)、是高人。莊輝先生，‘墨道’的路上您一定會(huì)走得很遠(yuǎn)。”

現(xiàn)在的我，想的是要與莊輝先生深入接觸，我還想續(xù)寫《再識(shí)莊輝》《又識(shí)莊輝》。