課堂疑問，師生成長的協(xié)奏曲

陸曉丹

【背景】

教師預(yù)設(shè)問題的解決與學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的把握之間能畫等號嗎？上學(xué)期，我在第一個班講劉禹錫的《陋室銘》時，自以為是地設(shè)置了許多問題，由淺入深、環(huán)環(huán)相扣，想用一個一個連環(huán)問來把學(xué)生的思路納入到我的思維軌跡中來，事實上也確實把那幫“聽話”的孩子們帶進了我自己所陶醉的狀態(tài)之中。然而，課后讀后感的小練筆卻毫不留情地告訴我，我上課時的“聲嘶力竭”只不過是白費力氣和感情的自我欣賞，學(xué)生根本無法憑空理解其中深邃的思想內(nèi)涵。于是我嘗試重新貼近學(xué)生，讓他們自己提問，這才恍然大悟。其實學(xué)生認識的盲點與教者預(yù)設(shè)的問題往往大相徑庭，而以此來看有關(guān)課堂效率的問題也許會看得更清晰一些。教學(xué)有沒有效益，它并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認不認真，而更應(yīng)該是指學(xué)生得到了什么，有沒有解決自己心中的謎團，學(xué)得好不好，快不快樂。如果學(xué)生不想學(xué)或者課前與課后沒有任何變化，即使教師教得再辛苦也是無效勞動。于是，我把課堂的后半部分交給學(xué)生，以他們的提問為載體，在另一個班重新教授了這篇課文。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，今天咱們來接觸一種新的文體——“銘”，劉禹錫的《陋室銘》。首先讓我們先來了解一下“銘”。

（看圖片，并結(jié)合注釋認識“銘”，用揚州本地的有關(guān)“銘”的圖片，增強感性認識）

二、有味地朗讀

1.自由朗讀，體會韻律：全文以整句起，整中有散，音節(jié)和諧，韻律優(yōu)美（在幻燈上標出韻腳的字，提醒學(xué)生朗讀的時候注意）。

2.有味地朗誦課文（放慢語速，好像欣賞自己的作品一樣，進入一種情境，有滋有味地朗讀）。

三、解決字詞

師：文中還有你不能把握的字詞或句子嗎？

學(xué)生經(jīng)過獨立思考后小組合作，最后篩選出重點字詞句集體討論。

四、局部把握——初識陋室白描

打在幻燈上，教師示范，學(xué)生填寫剩下的括號中的內(nèi)容。

苔痕上階綠，草色入簾青。（綠蔭覆蓋，茅屋不華）

談笑有鴻儒，往來無白丁。（ ）

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（ ）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（ ）

學(xué)生各抒己見，有填“有恬淡的志趣”“有雅致的生活”“無傷神的公務(wù)，有閑暇的時光”等等，對作者集中筆力刻畫陋室的內(nèi)容進行局部的深入鑒賞。

五、總結(jié)全文

文章開頭設(shè)喻引題，中間從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三個方面表現(xiàn)陋室不陋，最后用古賢自比，表達了自己潔身自好、安貧樂道的志趣，這種手法叫作——托物言志。

六、文學(xué)鑒賞

借助學(xué)生的疑問，有味地欣賞。（仿佛自己就是屋主人，向別人介紹自己的家）

生1：作者為什么寫這篇《陋室銘》？

（問題分析：要解決這個問題其實就是要搞清楚寫作背景和作者寫作時的心境）

生2：題目是“陋室銘“，可是為什么我們在讀的時候卻好像體會到的是作者的自豪之情？

（問題分析：透過文字，體會文字背后作者的情感，在上一題解決背景知識的基礎(chǔ)上，還需要再朗讀，幫助學(xué)生進入文本，與作者“神交”）

生3：古代許多文人都希望為國效力，為什么劉禹錫還十分高興地待在他的陋室里？

（這一題可以聯(lián)系中國古代好多古人的事例來分析，披文以入情，撥開文字，真正直抵作者的內(nèi)心世界，這對初中生人生觀、價值觀的形成都是有影響的）

生4：老師，你似乎很欣賞這種隱居者的生活，是不是大家都要去過那種世外桃源的生活？要是有才能的人都離開了官場，誰來真正為民做事？

（長期的耳濡目染，老師的見解可能很大程度上會影響到學(xué)生的思維，能提出這個問題，說明學(xué)生是真正有了自己的思考，我們也許不能給學(xué)生最正確的回答，但我們一定要呵護學(xué)生思想的幼苗，鼓勵他們個性的思考）

這幾個問題都是很有分量的，很有價值的，要留給學(xué)生足夠的思考時間。

1.學(xué)生思考，組織語言回答，老師補充。

背景介紹：劉禹錫生活在唐代中后期，由于安史之亂，唐朝形成了宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭的社會局面。他對于這樣的社會現(xiàn)實頗為不滿，曾參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的改革運動，但遭遇失敗，以致仕途坎坷，多次受貶。但是，他沒有屈服于權(quán)貴，而是以文明志，表現(xiàn)了他剛直不阿的品格和對達官顯貴的蔑視態(tài)度。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。本文可以說是作者對當時世風(fēng)的辛辣嘲諷與心態(tài)的自明。

2.聯(lián)系第一題背景知識的啟發(fā)。

①利用原文語句，“斯是陋室，惟吾德馨”，作者認為自己的“德”，是他一生當中最引以為豪的地方，是再貧窮也無法剝奪的驕傲。

②因為他筆下的“陋室”生活是以“污濁官場”為對立面出現(xiàn)的，換句話說，他是離開官場，投奔這塊樂土的，所以詩中字字句句都充滿了真摯的情感，陋室中處處都洋溢著盎然的詩意！一個人只有心里面有無限光芒的時候，才能流淌在外，作者心里自得其樂，所以身居陋室也不覺簡陋。

3.學(xué)生先思考并各抒己見，老師可做總結(jié)。

師：你問出了一個中國封建文人內(nèi)心深處最根本的矛盾：是積極的入仕做官還是歸隱山林？這樣的人我們可以舉出很多，如狂放不羈的李白，不為五斗米折腰的陶淵明，我想當李白年輕輕“仗劍去國，辭親遠游”的時候，他的人生理想一定不是做一個浪漫主義的詩人，而是要“濟蒼生、安黎元”，可是當理想在現(xiàn)實中受阻而被擊得粉碎的時候，他只能“明朝散發(fā)弄扁舟”。也許有消極的味道，但我更愿意相信這是一種內(nèi)在的堅守，誓不與昏庸的現(xiàn)實妥協(xié)，不和腐敗的統(tǒng)治者合作，不同驕橫的實權(quán)派為伍，這何嘗不是一種追求？

4.這個問題是針對老師提問的，而且非常有思考和爭辯的價值，老師的回答不可能盡善盡美，但至少要能給學(xué)生提供認識和思考問題的方式，幫助學(xué)生形成自己看問題的個性化的見解。

師：我很欣賞的是他們安貧樂道、簡樸自然的生活方式。我們的古人多浪漫啊，在千年之前，在物質(zhì)還相對貧瘠的時代，他們卻有如此豪奢的精神世界，他們親近自然，擁有高尚的生活情趣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改其樂。

然而，這種境界絕不是刻意追求的，也不一定非得離開官場才能顯得志趣高尚，也有人生在官場，也能保持潔身自好，像愛蓮的周敦頤，官做得不大，但很敢說話，剛正不阿；像屢遭貶謫的蘇軾，盡管擔著有名無實的虛官，也一樣勤政愛民，以民為本，深受當?shù)匕傩盏膼鄞鳎傩諅冏鸱Q他為“蘇公”。他們孤寂過，愁苦過，矛盾過，但他們最終選擇的是奮發(fā)！所謂“大隱隱于朝”，他們是無所羈絆的英雄。

我們每個人都有自己奮發(fā)的夢想，但人人都難免遭遇人生的困境，當一種現(xiàn)實的環(huán)境要求我們必須妥協(xié)的時候，我們心中的浪漫可以拯救自己，而這種浪漫，一定是我們心中無論用什么也無法剝奪的追求。

（最后，讓我們帶著自己的理解，再次飽含感情地讀一讀劉禹錫的《陋室銘》，注意領(lǐng)會作者的內(nèi)心世界）

【教學(xué)反思】

學(xué)生課堂上的疑問，是我們寶貴的資源，也是老師上課解決問題的關(guān)鍵所在。對于劉禹錫的名篇《陋室銘》學(xué)生提出的疑問，是他們不能理解的，也正是詩人哲思義理的體現(xiàn)之處，是這篇銘文之所以流傳千古的原因，所以讓學(xué)生來提問，問出他們最樸素的發(fā)自內(nèi)心的疑問，才是我們應(yīng)該解決的具體問題。而這也是一個靈動的變化的過程，學(xué)生的提問“主權(quán)”回歸勢必打破教師預(yù)先設(shè)計的，看似有序、縝密，實則機械、呆板的教學(xué)流程。教師的教案要根據(jù)學(xué)生的提問，隨時進行調(diào)整，這對于老師和學(xué)生都是一次思考的契機和思維的鍛煉，正所謂“教學(xué)相長”，在課堂提問中，讓老師和學(xué)生一同成長。課堂的效率應(yīng)該在于解決了多少學(xué)生預(yù)習(xí)時生成的、具體的、可能的問題，而不是把學(xué)生帶到自己的“埋伏圈”中，用課件解決多少老師預(yù)設(shè)的復(fù)雜的問題。

作者簡介：江蘇省揚州市教育學(xué)院附屬中學(xué)語文教師。endprint