具身認知理論下高中語文古詩詞教學策略研究

陳秀蓮

【摘要】古詩詞是高中語文課程中非常重要的組成部分，也是培養(yǎng)學生的語言能力與人文素養(yǎng)的重要教學素材。古詩詞作為流傳下來的文化經典，是我國古代精神文明的重要載體。利用具身認知理論來開展古詩詞教學就是以學生的身心體驗為基礎，引導學生用身體來感知知識，加強心靈和理性認知的結合。本文就具身認知理論的概念內容進行了分析，探索了運用該理論來實施高中語文古詩詞教學的策略。

【關鍵詞】高中語文? ?古詩詞教學? ?具身認知理論

【中圖分類號】G633.3

【文獻標識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）20-004-01

古詩詞中不僅反映了古代各時期的風土人情，還寄予了古代文人豐富的、真摯的情感。在引導高中生進行學習的過程中，讓其去感受詩詞中的深刻意義，感受漢語言文字的博大精深，促進其提高自身的文學素養(yǎng)。而具身認知理論強調的是學生的主觀能動性，通過引導學生利用身體的認知來實現(xiàn)思維的成長，以此從更加深入的角度去學習古詩詞的內涵和價值，以提升學生的語文素養(yǎng)。

一、具身認知理論的內涵

具身認知理論主要是關注學生生理和心理之間的聯(lián)系，在學習中，身體上的感觸以帶動心靈的變化，實現(xiàn)心理的認知成長。主要是通過身體的感覺器官，生成了一種適合心靈發(fā)展的情景，從而加強思維的認知。這種具身認知主要發(fā)生在物理環(huán)境和社會文化環(huán)境之中，通過身體各個感官對知識的感受、感覺，形成一種學習狀態(tài)，得到更多的經驗，慢慢融合成心理上的認知。可以說，具身認知實際上是身體、心理以及環(huán)境形成的一種一體化的認知系統(tǒng)，這也說明在教學中，教師要充分調動學生身體感官和心理發(fā)展，借助環(huán)境的創(chuàng)設來提升學生身心的感知能力，以此來實現(xiàn)有效的教學。

二、高中語文古詩詞教學創(chuàng)新策略

（一）重視以生為本，加強學生情感體驗

古詩詞的學習，重點是情感和意境。而在具身認知理論下，也要關注學生本身的感受和學習體驗，用關愛和關心來關注學生的學習狀態(tài)，因材施教，不斷調整自身的教學方式，做到“教學做合一”，提高教學質量。高中語文的古詩詞在內容的選擇上，更加趨向有意境、情感豐富的內容，學生需要不斷的提升自身的情感體驗，才能在學習上更加的順利。所以，教師要學會對古詩詞的關鍵內容進行引導，幫助學生更好地理解其中的意境，去感知詩人的所想。比如在學習曹操的《短歌行》時，教師可以先讓學生了解當時曹操的處境，感受其對于人才良將的渴望，同時還有統(tǒng)一三國的豪情壯志，特別是那兩句名句里所表達的濃厚情感和愿望。還有李白《將進酒》中，“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫恣意，是一種自我欣賞、自我不放棄的自信和得意。教師可以通過對這些情感和意境的欣賞引導，通過引導學生結合生活中的情景來進行感知，用身體去體會詩詞的意境，用身體感受詩中所描繪的豪邁情感，從而加強學生對詩人的感知。

（二）加強詩詞鑒賞，促進心理聯(lián)想

在具身認知理論下，學生的大腦和心理需要充分結合起來，在身體感知下結合古詩詞實現(xiàn)聯(lián)想，這是當前教育對學生提出的一個重要目標，也是教師教學的重要任務。所以在進行古詩詞的教學時，首先就要從古詩詞的鑒賞開始，逐漸地提升學生的創(chuàng)新能力。學會對古詩詞的內涵和思想以及其抒發(fā)的情感進行理解和解讀，運用自己的文學素養(yǎng)，去體會古詩詞中的精髓，包括其用詞的經典之處，抒發(fā)情感所用的手法，尤其是一些以物抒情的方式，需要學生去鑒賞詩人為什么要用這種事物，而不是用另一種事物。比如李煜的《虞美人》這首詞中，用“恰似一江春水向東流”來表達自身的愁緒，使無形的愁化為了有形的江水，同時還表現(xiàn)出來愁緒的量，是像江水一樣無窮盡的。所以，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，引導學生從欣賞到聯(lián)想再到實踐，利用自己的語文知識對詩詞進行改造，比如將詞體或者詩體改寫為現(xiàn)代文的形式，這也是鍛煉學生寫作能力的好方法。比如陶淵明的《歸去來兮辭》，對于第二段和第三段，詞人對其田園生活的描述，極度富有畫面感，教師可以鼓勵學生對這種生活用散文的形式進行寫作，豐富內容，同時還要充分地表達出作者悠然自得的心態(tài)。在學生對其進行創(chuàng)造性的聯(lián)想中，不斷地對詞中所表達的景象進行充盈，在自己的創(chuàng)作過程中，去感受詞中的意境，感受作者的心態(tài)，用身體去盡情想象。

（三）營造貼切的情景，品讀古詩詞的語言

環(huán)境的創(chuàng)造是促進學生實現(xiàn)身體體會、心理感知的重要因素，也是促進具身認知發(fā)展的重要條件。所以教師在教學中，要充分利用古詩詞的語言來營造良好的環(huán)境，促進學生從視覺、聽覺、觸覺等方面去感知古詩詞。比如王勃的《滕王閣序》有一句：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。其中盡、清、凝、紫僅用四個字，就將暮色下潭水、月光、山脈所形成的和諧景色描繪得豐富充盈，讓讀者的腦海中迅速營造出清晰的畫面。教師可以引導學生不斷地開拓思路，對這些詞進行充分的聯(lián)想，感受其中的妙處，從而去收獲更多的知識。要想讓學生能夠更好地理解詩詞的意境，教師可以借助網(wǎng)絡多媒體，向學生展示詩詞創(chuàng)作的背景，讓學生在理解詩人的境況和遭遇之后，更深刻地理解詩詞中的含義。比如李煜的《虞美人》，詩人為何如此多愁善感，詩人愁的是什么？教師可以通過短片向學生介紹當時晚唐的情況，以及李煜作為皇帝所處的形勢，還需要對李煜的性格進行分析，從而讓學生更好地理解詞人的處境和心理。情景的創(chuàng)設能夠很快地引發(fā)學生對詩詞內容的感知，提高學生學習的主動性，同時帶動其情感的體驗，增強教學的效果。

結束語：

綜上所述，具身認知理論在高中語文古詩詞教學中具有重要的意義，不僅能夠通過開發(fā)學生的身體感知來促進其思維的成長，幫助學生從不同的感官中體會詩詞的魅力，實現(xiàn)思維的成長，還能夠加強對環(huán)境的利用，引導教師利用古詩詞的優(yōu)勢為學生創(chuàng)建良好的語言環(huán)境，引導學生從方方面面去感受詩詞的情感、意境，加強學生的情感體驗，豐富教學手段，提升古詩詞教學水平。

【本文系福建省教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度教育教學改革專項課題“具身認知視域下的高中詩歌教學案例實踐研究”（編號：Fjjgzx19-074）的研究成果。】

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