論空竹在體育課中的開(kāi)展意義

周振平　王文海　鞠成軍

一、前言

千年古物，現(xiàn)世寵品——空竹。抖空竹是我國(guó)獨(dú)有的民俗體育活動(dòng)，是中華民族文化藝術(shù)中的齊葩，其歷史悠久廣為流傳，她那圓活松沉，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間，蓄發(fā)相變，閃戰(zhàn)騰挪等各種動(dòng)作與套路尤為獨(dú)特和神奇絕妙，她集健身，技巧，競(jìng)技，娛樂(lè)，趣味，觀賞于一體，男女老少皆益，同時(shí)，不受場(chǎng)地限制，因而，抖空竹活動(dòng)，深受廣大群眾喜愛(ài)。抖空竹活動(dòng)，就要堅(jiān)決走創(chuàng)新之路，在空竹活動(dòng)的創(chuàng)新中，要把借鑒全國(guó)各地的經(jīng)驗(yàn)和繼承傳統(tǒng)相結(jié)合。

二、空竹的歷史由來(lái)

民族傳統(tǒng)體育在不同的歷史階段，不同的文化背景之下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀，創(chuàng)造了多姿多彩的民族傳統(tǒng)體育。在新的時(shí)期，繼承，發(fā)展，推廣民族傳通體育，掌握這項(xiàng)民族體育項(xiàng)目，可伴你終生，是你終生受益。也實(shí)現(xiàn)了終身體育的意義。同時(shí)，與現(xiàn)代社會(huì)人們生活相適應(yīng)。抖空竹在我國(guó)有著悠久的歷史，早在三國(guó)時(shí)期，曹植曾寫(xiě)過(guò)一首名為《空竹賦》的詩(shī)。宋朝時(shí)，農(nóng)民起義領(lǐng)袖宋江，巧借空竹寫(xiě)了一首七言律詩(shī)，來(lái)表達(dá)心中的悲憤，詩(shī)日；“一生低來(lái)一生高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無(wú)人提挈漫徒勞?！泵鷦⒍庇谵日凇兜劬┚拔锫浴肪矶杏涊d了空竹的制作方法和抖法。清代時(shí)，坐觀老人在《清代野記》一書(shū)中寫(xiě)道；“京師兒童玩具，有所謂空鐘者即外省之地鈴。

空竹的種類(lèi)、質(zhì)的、重量、形狀、規(guī)格等分成好多類(lèi)別，在這里不一一列舉。我們常見(jiàn)的有單輪，雙輪空竹。常見(jiàn)的質(zhì)的是竹木，蒴料的，玻璃鋼的和尼龍的。它的運(yùn)動(dòng)形式有五種，單人，雙人抬，雙人對(duì)抖，隔網(wǎng)對(duì)拋，群體表演式。空竹是集材料學(xué)，結(jié)構(gòu)學(xué)，聲學(xué)，動(dòng)力學(xué)等學(xué)科于一體的高科技產(chǎn)品?？罩窕诱袆?shì)的名稱(chēng)種類(lèi)繁多，千奇百怪，各具特色，別有風(fēng)趣。特別是在空竹運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的年代，抖空竹的方法，技巧不斷創(chuàng)新，神奇莫測(cè)的新套路。曾出不窮，由此而產(chǎn)生的花樣名稱(chēng)也別句異彩。

三、空竹運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

許多體育活動(dòng)需要多人才能活動(dòng)，抖空竹則不然，只要自己想去抖，立即就能實(shí)現(xiàn)，因此，抖空竹運(yùn)動(dòng)自由性大，靈活性大。其一抖空竹不受動(dòng)作約束；抖空竹活動(dòng)，不象武術(shù)，拳擊等那樣按照一定的套路和規(guī)定的各種動(dòng)作去活動(dòng)，而是空竹技巧按照自己所學(xué)到的動(dòng)作想怎樣抖就怎樣抖，不分前后，上下左右，并且在作各種動(dòng)作時(shí)，可以是信步閑庭，也可以竄蹦跳躍，或是不僅不慢，自得其樂(lè)，或是閃轉(zhuǎn)騰挪，虎虎生威，快慢緩急，均根據(jù)自己的身體和個(gè)性而定。其二不受場(chǎng)地限制；抖空竹的場(chǎng)地，到處皆有，不受場(chǎng)地及面積大小的制約，可取在街頭巷尾，公園空地，小區(qū)空地，空竹也走上了表演的舞臺(tái)。其三抖空竹運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德。民族的，被繼承和發(fā)展的，就是優(yōu)秀的。中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育是各個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一個(gè)重要部分，是在中國(guó)的特有的歷史傳統(tǒng)和文化觀念的背景下產(chǎn)生的帶有濃厚的與中華民族的歷史發(fā)展下相一致的民族文化特性。其四抖空竹可以放松身心。在抖空竹時(shí)，抖空竹者應(yīng)全身放松，心平氣和，一無(wú)所思，把全部精力集中到抖空竹運(yùn)動(dòng)中來(lái)，抖空竹者要下上相隨，就是下上肢相隨。但在具體運(yùn)用中又分為三層，即手足相隨，肘膝相隨，肩跨相隨。當(dāng)兩臂前伸時(shí)，則意在手足相隨。當(dāng)屈肘時(shí)，則意在肘膝相隨。當(dāng)垂臂時(shí)，則意在肩胯相隨。抖空竹起于腳跟，行于腿，主宰于腰，達(dá)于手，一身必須下上相隨，一氣呵成。

四、抖空竹運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育課的推廣意義

空竹在中國(guó)民族文化淵源中既古老又新鮮，它不但是深得人民大眾喜愛(ài)的健身及民俗體育表演，同時(shí)，又是具有收藏價(jià)值的體玩珍品。當(dāng)前，空竹運(yùn)動(dòng)正朝著“普遍化，高難化，組織化”，的方面發(fā)展。全國(guó)各地抖空竹活動(dòng)正像雨后春筍般地蓬勃發(fā)展。北京，河南，南京，東北等地空竹運(yùn)動(dòng)如火如荼，生機(jī)盎然。各地的交流活動(dòng)也接連不斷，特別是空竹招勢(shì)和套路的創(chuàng)新更是推動(dòng)著空竹抖技的飛速提高。洛陽(yáng)的張耿，南京的劉寧軍，鄭州的王文明等一大批年輕有為的空竹新秀，代表著空竹的發(fā)展方向。

筆者學(xué)?？罩耥?xiàng)目開(kāi)展及推廣很好，空竹課是我校體育一個(gè)亮點(diǎn)，課上學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，熟練的技巧和清脆的悅耳聲，招徠許多旁觀者和好學(xué)者。他們看到學(xué)生們把小小的空竹拋向空中，前后翻飛，海底撈月，猴子上樹(shù)等技術(shù)旁觀者目不暇接。校空竹協(xié)會(huì)定點(diǎn)，定時(shí)輔導(dǎo)全校教職員工如果能精選一些易學(xué)，易練，喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育的正規(guī)教育體系，如導(dǎo)引，空竹，武術(shù)等項(xiàng)目，輔以深入淺出的理論講解與傳授，通過(guò)推動(dòng)民族傳統(tǒng)在各類(lèi)院校中的開(kāi)展，以達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，以學(xué)校為橋梁，掌握民族體育項(xiàng)目，使終身受益。推廣空竹運(yùn)動(dòng)的意義，在于中華民族體育的審美思想是以自然美為核心，以形式美為外在表現(xiàn)，以意境美為追求，人與人，人與社會(huì)，人與自然整體和諧的最高層次的審美理念。

五、結(jié)束語(yǔ)

空竹是古老的，也是現(xiàn)代的，是原始的，也是繼承的，更是發(fā)展的。從空竹的材料，特別是空竹的技巧，發(fā)展了許多，為什么空竹能流傳至今，是有很多含義和道理的。為了弘揚(yáng)民族體育這一瑰寶，光大中華文明，為使這一民族體育齊葩更放異彩。同時(shí)，適合終身體育鍛煉，有必要對(duì)空竹運(yùn)動(dòng)的理論加以總結(jié)，使人們認(rèn)識(shí)到抖空竹鍛煉的價(jià)值和意義，并以此理論來(lái)指導(dǎo)空竹運(yùn)動(dòng)。