慈濟在上海：愛是最大的修行

文｜徐以立

走下古北路橋，向左拐，步行10多分鐘，普陀區(qū)大渡河路168弄22號H樓便出現在記者面前—如果不是特別介紹，鮮少有人知道這里便是慈濟慈善事業(yè)基金會在上海的聯絡處。雖然早在1993年，它就已經進入上海了。

說到臺灣公益，法師證嚴上人創(chuàng)辦的“佛教克難慈濟功德會”（以下簡稱“慈濟”）永遠是繞不開的話題。1966年4月，證嚴上人帶領30位家庭主婦在我國臺灣地區(qū)花蓮縣的普明寺成立慈濟，從每天節(jié)省5毛錢買菜錢，每天多做1雙嬰兒鞋開始了濟貧救苦的生涯，并于1980年成立“財團法人佛教慈濟善業(yè)基金會”。慈濟所推動的包括慈善、醫(yī)療、教育、人文四項，統(tǒng)稱為“四大志業(yè)”；另投入骨髓捐贈、環(huán)境保護、小區(qū)志工、海外賑災。此八項的同時推動，稱之為臺灣愛心奇跡的“一步八法印”。

大陸與臺灣血濃于水，慈濟與大陸結緣始于1991年華中、華東地區(qū)發(fā)生的世紀大洪澇。彼時，慈濟志工深入災區(qū)。2008年1月14日，經國務院準許，慈濟慈善事業(yè)基金會成立，成為全國第一家境外非營利組織所成立的全國性基金會。

發(fā)展：慈濟上海聯絡處

換上鞋套，推開厚厚的木質大門，記者踏入了慈濟上海聯絡處。負責接待的志工（類似大陸的志愿者）雙手合十，低聲對我說：“感恩您。”猝不及防，記者只能忙不迭地說：“謝謝！”—“感恩”這個詞，頗有些不好意思說出來。

大廳里，窗明幾凈，溫潤木質格調的簡約裝修洗滌著疲憊的靈魂，心好似進入清雅的桃花源，到達如寧靜海般的意境。走廊里，慈濟志工們悄無聲息地匆匆走路，遇見便相視一笑，合掌問候，親切地互稱“師兄”“師姐”。不遠處，電視機滾動播放著慈濟“大愛電視臺”的節(jié)目。熒屏上，證嚴上人的臉龐溫暖慈悲。

接待記者的是慈濟委員楊菁萍師姐，腰桿筆直，身著慈濟委員統(tǒng)一的深藍色旗袍；頭發(fā)挽成平髻，梳成“慈濟頭”；畫著淡妝，神采奕奕，臉上有著歷盡世事的淡定從容。

一坐下，楊師姐就介紹起慈濟上海聯絡處的起源：“邱玉芬女士是最早在上海傳播慈濟精神的臺灣志工。1993 年，她只身一人來到來上海經商。除了行李，她還拖了一箱的慈濟書籍?！?/p>

但是，1993年的上海還處于計劃經濟時代，對于坐車用月票、吃飯憑糧票的上海人而言，慈善、義診、捐贈和建學校等，這些新鮮的名詞無疑是完全空白的概念。

不過邱玉芬并沒有氣餒。在路上，只要聽到有人帶著臺灣口音說話，她都會迎上去攀談，介紹慈濟。慢慢地，幾十位在上海的臺商被她感動了，成為慈濟上海聯絡處的第一批志工。

1994年5月22日，慈濟上海聯絡處來到奉賢縣鄔橋鎮(zhèn)義診，邁出了愛的第一步?，F在，它的愛心范圍從義診拓展到敬老院關懷、與政府和社會團體合作愛心項目、個案救助、社區(qū)環(huán)保、關懷困難臺胞等等。截至2017年，常駐志工已達到千余名。

慈善：感恩讓我們服務你們

慈濟靜思堂

2002年左右，楊師姐跟著慈濟上海聯絡處經常去貴州省、江西省進行為貧困學子開展“新芽計劃”的獎助學金項目或者為貧困戶進行冬令愛心物資發(fā)放。途中的舟車勞頓都是小事，她經常遇見危險，“有一次很有趣，因為前一天下雨，山路很滑，我們的小吉普車在上坡時輪子還一直在打滑”。雖然楊師姐云淡風輕地說著這些，但是記者仍聽得一身冷 汗。

“在發(fā)放物資時，慈濟志工都是低頭彎腰，雙手把物資奉上的?！睏顜熃阗N心地換了話題，話鋒一轉，比劃著動作。每送出一份愛心物資，慈濟志工們都會向幫助對象深深鞠躬，并道一聲“感恩”。由于留守在農村的大都是手無縛雞之力的老人或兒童，如若物資包括大米、面粉、食用油等，慈濟志工們會二話不說把物資與關愛送到家。

采訪結束后，記者在走廊里看到一張照片：在冬令發(fā)放現場，一位不算年輕的慈濟志工背上駝著大大的一袋大米。雖然他的背被壓得深深地彎下，但是他卻抬著臉微笑著—臉頰處的汗水伴著斜陽的光輝，折射出奪目的光彩。

關于感恩，楊師姐是這么解釋的：“雖然物資是有量有限的，但是幫助別人后收獲的快樂和正能量是無量無限的，所以慈濟志工要感恩。這也體現了對被救助對象的尊重。”

這幾年，慈濟上海聯絡處一直在內地推廣“社區(qū)志工”計劃，希冀建立起各社區(qū)間互相聯誼救援的網絡，為周遭孤苦無依的人給予細心的照顧，在急難來臨時相互幫助，并啟發(fā)人人心中的善念，讓社會處處充滿溫暖。

楊師姐三言兩語地舉了一個動人的案例。深入某小區(qū)時，幾位慈濟志工發(fā)現一個年紀頗大的孤老。于是，他們有空就時不時上門為老爺爺服務，不僅帶去物資的關懷，更有心靈的撫慰，陪他走完人生最后一段歲月。

受此愛的感染，臨終前，虛弱的老爺爺拼盡最后一絲力氣，緩緩地說出了這輩子最后一個心愿：“下輩子，我要做一名慈濟志工?！?/p>

說到這里，楊師姐摘下眼鏡，抹了抹眼角的 淚。

環(huán)保：清凈在源頭

20世紀90年代初，證嚴法師倡導環(huán)境保護，從而掀起臺灣的環(huán)保綠色運動。在臺灣，僅臺北就有4500個慈濟環(huán)保站，每天參與工作的慈濟志工多達65 000人，超過60歲的老人占很大比重。“因為有慈濟環(huán)保站，臺灣的垃圾焚燒量大大下降，現在很多焚燒爐根本就沒東西可燒。”楊師姐介紹。

“清凈在源頭”，這是證嚴上人的經典語錄，也是慈濟志工們常常掛在嘴邊的一句話。在他們看來，只有實現了資源的可再生，才是真正做到了垃圾減量。慈濟有個大愛感恩科技公司，致力于回收塑料瓶再開發(fā)利用，生產再生紡織原料，制成的部分毛毯和服裝等專用產品用于救災，專為救災設計的靜思多功能?；鄞策€榮獲德國紅點設計大獎，而其他產品經銷售后的全部利潤用于慈善事業(yè)。

2005年起，慈濟就在上海開始進行環(huán)保活動了。不僅有經商的慈濟志工將資源回收觀念帶入工廠，引導員工勤儉惜物；還有志工深入社區(qū)身體力行進行垃圾分類，對居民進行環(huán)保宣傳和現場實做指導。這些使得上海的社區(qū)環(huán)保腳步大大往前邁進。

記者曾偶遇慈濟志工葉師姐。她告訴記者她的慈濟制服是用回收塑料瓶做的?？吹接浾唧@訝得合不攏嘴后，她還教了一個更神奇的環(huán)保十指口訣。葉師姐讓記者把10個手指伸開：“從左往右，依次念為‘瓶瓶罐罐紙電1357’?！?/p>

按照口訣的諧音，垃圾分類就能快速方便許多：“瓶”是塑料瓶、玻璃瓶，“罐”是鐵罐、鋁罐，“紙”是廢紙，“電”是舊家電、電池；“1”是衣服，“3”是3C產品（手機、電腦、相機），“5”是五金類，“7”是其他。

浦東新區(qū)的怡東花園小區(qū)是慈濟的環(huán)保點之一。小區(qū)居民唐阿姨以前只知道干濕垃圾要分開。自從志工進入社區(qū)宣傳后，她學會如何細分垃圾，也懂得哪些垃圾是可以回收的。重新認識環(huán)保重要性的她認真地表示：“我們老阿姨退休在家閑著沒事，平時精細化垃圾分類就挺好，這樣對地球也好?！?/p>

李奶奶已經70多歲了，她不是怡東花園的居民。拉著同歲的丈夫，她從浦西的家里出發(fā)，換乘三次地鐵，花了1個多小時，只為趕來參加慈濟的環(huán)?；顒樱贿吽褐埾渖系哪z帶，一邊笑呵呵地告訴身邊的慈濟志工：“只有撕掉了膠帶，紙箱才能被回收?！北粏柕揭院笫欠襁€參加慈濟的環(huán)?；顒訒r，李奶奶不假思索地說：“來來來。能為環(huán)保做點事情，我很自豪?！?/p>

雖然累得滿身大汗，但她手上的動作卻絲毫沒有停止。

責任：“慈濟一直用最單純的方式做慈善”

慈濟志工們是不拿薪水的?！爸叭ネ獾刂鷮W和冬令發(fā)放，我們來回的交通費、住宿和餐飲等費用完全都是自理。慈濟一直用最單純的方式做慈善，這也是我們能走過半個多世紀的原因。”楊師姐認真地表示。

如今，慈濟不僅在臺灣有了更高的認可度，在大陸也有越來越多認同其理念的參與者。與過去相比較，慈濟上海聯絡處的志工范圍不再僅僅局限于臺商的小圈子，已經有越來越多的大陸人受感染，成為慈濟的受證志工—按照慈濟慣例，只有受證后的志工才會擁有代表慈濟“藍天白云”制服（藍衣白褲，慈濟志工要有像藍天般寬闊的胸襟，有白云般潔凈的作為）；尚在受訓的志工需身穿灰衣白褲制服，在足夠了解慈濟文化并確定以慈濟事業(yè)為志后，才可受證。楊師姐說，截至2107年，大陸慈濟志工數已經占志工總數的七成左右。

靜思書軒一角

“不過，受證并不意味著某種身份和光環(huán)，反而代表了更重的責任。”楊師姐抬眼，望著墻上證嚴上人的照片，異常虔誠認真。

人文：傳遞慈濟的大愛精神，亦是一種紅塵修心

采訪結束，記者信步來到一樓，步入靜思書軒—這是慈濟自己的書店。

透過落地玻璃窗，屋內的靜謐沉穩(wěn)隱隱透出，身穿白衣黑裙的志工站在柜臺忙碌著，書軒中陳列著生活禮品和書籍，內廳則擺著茶桌和藤椅—這不僅只是一家普通的書店，更像是文化綜合空間。

“靜思”是證嚴上人出家前自取的名字，乃為自?。簩ⅰ办o”字拆開來，就是青山無爭；“思”字上面是田，下面是心，乃為用心體會生命的方向與意義，就如農夫一樣，努力耕耘才能有累累的果實。

以出世的精神從事入世的志業(yè)，慈濟不僅使“大愛”成為一種普世價值，更將中華文化底蘊中的人文精神發(fā)揮到極致。

愛，本身就是一種最大的修行。所以，修身凈心，何必非要去千里之外。在俗世中，服務有需求的人，并一心向善，傳遞慈濟的大愛精神，亦是一種紅塵修心。