讀經(jīng)典文言 促文章寫作

易小芳

對(duì)高中生而言，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)它的語言知識(shí)外，更應(yīng)該通過誦讀品味去吸取其中的文化精髓，運(yùn)用于閱讀和寫作，是為“讀經(jīng)典文言，促文章寫作”，這是學(xué)以致用，是提升個(gè)人語文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的重要方法。

那么，怎樣用經(jīng)典文言去促進(jìn)文章寫作呢？

一、積累素材，充實(shí)文章內(nèi)容

經(jīng)典文言文，是中華數(shù)千年文化的一個(gè)載體。這種文化積淀得越多，寫作運(yùn)用時(shí)就越得心應(yīng)手，文章的文化品位就越高。讀《燭之武退秦師》，我們記住了燭之武的機(jī)智聰慧、心懷天下；學(xué)《荊軻刺秦王》，我們稱贊荊軻為了信仰的勇者無懼、為國為民的俠之大義；我們感嘆項(xiàng)羽《鴻門宴》上的自矜功伐、婦人之仁，我們敬重司馬遷的含垢忍辱、史學(xué)良知……高中三年的沉淀，素材的豐富、文化的厚重一定會(huì)讓學(xué)習(xí)者文思泉涌、內(nèi)涵深遠(yuǎn)。

二、整理思路，學(xué)習(xí)邏輯思維

我國古代的散文，無論是簡單的記事散文，還是有敘事記人的史傳散文，或是議論政事、闡釋哲理的諸子散文，以及之后的寫景記游散文，除了我們常規(guī)關(guān)注的語言和思想有諸多可賞可取之處外，它們的篇章里面，無不流動(dòng)著清晰的表達(dá)思路，記敘、議論或描寫無不因著這流動(dòng)的思路而清晰出彩?！豆讶酥趪病方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然，環(huán)環(huán)相扣。先提出問題“民不加多”，再分析問題“民不加多的原因”，最后解決問題“使民加多的措施和正確態(tài)度”。提出問題——分析問題——解決問題，在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，就有這么嚴(yán)謹(jǐn)有邏輯性的政論文，從形式到內(nèi)容，可謂是文質(zhì)兼美。經(jīng)典古文的思辨之美，讓人贊嘆！

三、借鑒特色，豐富寫作技巧

《論語》語錄體的簡潔，《離騷》的浪漫和香草美人的比喻，《逍遙游》卮言重言和寓言的奇幻巧妙，《陳情表》真摯感人的至孝親情，《滕王閣序》對(duì)滕王閣的多角度立體描寫、豐富厚重的典故運(yùn)用，《史記》《左傳》對(duì)人物栩栩如生的刻畫……無不值得我們?cè)趯懽髦袑W(xué)習(xí)借鑒。

四、設(shè)計(jì)出題，思考社會(huì)人生

經(jīng)典文言文，承載著我們祖先的智慧，傳承著中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著社會(huì)道德規(guī)范，佳句美篇，俯拾皆是。好詞佳句，先賢思想，皆可作為我們思考社會(huì)人生的出發(fā)點(diǎn)，或輔助我們對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行更深刻的領(lǐng)悟。例如2011年江西高考就以“孟子三樂”作為作文材料：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子·盡心下》）孟子認(rèn)為君子有三樂，其實(shí)這也是今天我們崇尚的人生之樂：父母都健在，兄弟也都沒有什么災(zāi)病事故，從而得以躬行孝悌，這是第一樂；為人處事合乎道義，上不愧對(duì)于天，下不羞對(duì)于人，對(duì)得起自己的良心，因而獲得內(nèi)心的安寧，這是第二樂；第三樂是君子傳道、育人所獲得的快樂，即能得到天下的優(yōu)秀人才并對(duì)他們進(jìn)行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會(huì)?！熬印笔侨寮业睦硐肴烁?，孟子認(rèn)為：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。”也就是說，君子和常人根本不同的地方在于他能夠把道德良知存放在自己心里，時(shí)刻不忘，而這是常人做不到的。因此，孟子的“君子三樂”是一種較高層次的道德境界上的主體內(nèi)心體驗(yàn)，也就是說，這是君子才能獲得的快樂。

經(jīng)典的意義就是這樣，它永不過時(shí)，不會(huì)隨時(shí)間而褪色。兩千多年前的話語仍然擲地有聲，響如金石。寫作上，考生在行文時(shí)要兼顧孟子原義，再結(jié)合當(dāng)今時(shí)代去生發(fā)開其新的時(shí)代意義。既述古又論今，才能達(dá)到領(lǐng)悟社會(huì)人生、傳承民族文化的命題要求。

此外，我們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)中也可以以文言文句設(shè)計(jì)作文題。從經(jīng)典文言中來，用經(jīng)典文言作論據(jù)，用經(jīng)典文言的邏輯方法，厚重的文化底蘊(yùn)，這樣寫出來的文章價(jià)值可想而知。

五、我們還可以將文言文改編成課本劇

我們可以選擇人物較多、人物關(guān)系較復(fù)雜的文章改編表演。如《蘇武傳》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》都比較適合改編演出。這樣就寓教于樂，既提高了寫作能力，又鍛煉了表演才能，還加強(qiáng)了協(xié)調(diào)能力，一課多法、一舉幾得，何樂而不為呢？

都說中學(xué)生有三怕，文言文就是一大怕。而傳承祖國文化是我們義不容辭的責(zé)任。閱讀文言文，寫作現(xiàn)代文是我們做一個(gè)文化傳承者必須具備的能力。將二者結(jié)合起來，既能學(xué)好文言文知識(shí)，又能有效提高學(xué)生的寫作能力，可謂一舉兩得。

作者通聯(lián)：南昌市豫章中學(xué)。endprint