文言文教學(xué)課堂如何讓學(xué)生動起來

嚴(yán)文娟

總懷念兒時的語文課堂，小手高高舉起，暢所欲言，歡聲笑語中，一節(jié)課就結(jié)束了。然后，期盼著下節(jié)語文課的到來。不知何時起，我們的課堂沉寂了下來，尤其是文言課堂，更是“這里的黎明靜悄悄”。我想，文言文教學(xué)究竟該教什么，怎么教，才能讓學(xué)生真正的動起來，應(yīng)該是每一個一線語文教師都應(yīng)該思考的問題。

首先，要訓(xùn)練學(xué)生的高階思維能力，讓學(xué)生學(xué)會動腦。美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為高階思維能力主要指問題求解能力、科學(xué)決策能力、批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力。課標(biāo)在語文課程的基本理念中也明確提出，“促進學(xué)生探究能力的發(fā)展”“使語文教學(xué)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，發(fā)展學(xué)生分析問題、解決問題的能力是課堂的一項重要任務(wù)。

文言文教學(xué)，文字的教學(xué)是重點。因此，我們非常勤勉地在試卷上圈圈點點，給學(xué)生逐字逐句翻譯，結(jié)果，一節(jié)課下來，唯獨辛苦了自己，學(xué)生興味索然。如果我們能變被動為主動，讓學(xué)生參與到疑難字詞解決的過程中來，勢必會收到不一樣的效果。我在講解2016年高考文言文《曾公亮》傳時，先讓學(xué)生將原文自讀一遍，然后再齊讀。齊讀的過程既能讓學(xué)生動口參與進來，發(fā)現(xiàn)問題，又能整體把握文段，理解文意。例如“錫宴不赴，是不虔君命也”這一句，很多同學(xué)將“錫”讀錯。這時，我將“錫”在古漢語中的義項給學(xué)生進行補充講解，“錫”有“金屬；一種僧人所用的錫杖；細(xì)布；假發(fā)；通賜，賜予”幾個解釋。學(xué)生很快明白，根據(jù)語境，應(yīng)該作通假字講。接下來，我將自己圈定的重點字詞句展現(xiàn)在電子板上，讓學(xué)生自己先解決重難點，可以小組討論解決。如“詰、殆、間、訖、豫、虔、致仕、繩墨、殖貨、從容”等。每個人都有天生的好奇心、征服欲，他們躍躍欲試，積極探討，課堂上氣氛熱烈，大家真正的投入其中。討論結(jié)束后，我讓同學(xué)自己講解，在講到“帝不豫”的“豫”時，有的同學(xué)理解為“猶豫”，我引導(dǎo)他回憶了課本《伶官傳序》中的一句話“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，學(xué)生馬上明白了“豫”是“安樂”之意。這樣，就完成了由課內(nèi)到課外知識點的遷移。只有敢于放手讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，動口、動腦，避免滿堂灌的呆板，我們的課堂才能真正靈動起來。

當(dāng)然，文言文的教學(xué)絕不僅僅是字詞句的理解。古代文化常識的了解、記憶也是必不可少的。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，加大力度學(xué)習(xí)古代文化，不僅能拓寬學(xué)生的知識面，更能讓學(xué)生清醒地認(rèn)識中國的昨天和今天，認(rèn)識中國當(dāng)今的國情，為創(chuàng)造中國的明天打下良好的基礎(chǔ)。但中學(xué)語文教材中涉及的古代文化知識，包括了天文、地理、歷法、軍事、家族禮法、音樂美術(shù)等各個方面。這些知識零散地分布在古文典籍中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，學(xué)生動手自己歸納整理就變得尤為重要。

我按照高考?？嫉闹R點，將文化常識歸類為：天文、歷法、科舉、家族禮法、山川地理等類別。讓學(xué)生自己歸類整理課本中以及課外考試中的文化常識。時間長了，自然就成了習(xí)慣。通過自己的動手整理將零碎的知識條理化，將繁重的記憶任務(wù)分散化，將片斷的記憶系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生不再害怕文化常識，而且能融會貫通從整理中發(fā)現(xiàn)樂趣，了解中國文化的發(fā)展過程。例如，《曾公亮》傳中出現(xiàn)了“致仕”一詞，學(xué)生通過以前的積累整理發(fā)現(xiàn)類似的表示“交還官職，退休”的詞還有“乞骸骨、乞身、致政、致事、告老”等。

除了文字、文化常識，文明精神的傳承也是文言課堂的一項重要責(zé)任。動腦、動口、動手掌握基本知識的同時，動心教育也不能忽視。真正的教育遠(yuǎn)不止是知識層面，技術(shù)層面，它首先是一種充滿情感的教育。一位有思想、有精神、有靈魂的語文教師，他就能在教學(xué)中給學(xué)生以思想、精神、靈魂的影響。而這，是比只交給學(xué)生幾個字、幾個詞更重要得多的使命。高考文言文試題，通過精心選擇素材，滲透社會主義核心價值觀，提高考生對依法治國的認(rèn)識，重視對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出立德樹人的導(dǎo)向，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作深層次的認(rèn)知與思考。在浩如煙海的文化典籍中記載了多少可歌可泣之人：在理想道路上矢志不渝的屈原，它的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鼓舞了多少仁人志士；心系天下百姓，大公無私的范仲淹，它的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”讓多少為政者汗顏；有不慕名利的陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”讓我們在忙碌追逐之余找回初心，回歸本真；還有狂放自信的李白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”慰藉了多少失意的心靈。這些品德值得代代相傳，尤其是當(dāng)大多數(shù)人將唯利是圖，不擇手段作為自己人生準(zhǔn)則時。要讓我們的孩子自信、勇敢、積極的面對生活，胸懷寬廣，心系天下，精神獨立，思想自由?！对羵鳌分兄魅斯列愿耠m不完美，但是他端莊、忠厚、深沉、守規(guī)矩，為了百姓據(jù)理力爭，為了君王大膽質(zhì)問；管理政務(wù)兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇；面對敵人侵犯不卑不亢；積極提攜后人。這些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們好好學(xué)習(xí)。

最后，文體知識的學(xué)習(xí)也是必不可少的。高考文言以人物傳記為主，如果善于觀察，了解人物傳記的特點，對于同體裁文章的理解就會更加得心應(yīng)手。所以，動腦、動手、動心的同時，眼睛也要善于觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。例如，文言人物傳記的四個特點是：身份為人在前面，典型事例跟后邊，經(jīng)歷官位會多變，品格教化文中見。掌握以上特點，在理解文章，做題時都可以迅速找到大致區(qū)域，大大提高了效率。

總之，文言文教學(xué)也要創(chuàng)新，如果繼續(xù)“滿堂灌”“一言堂”，忽視學(xué)生互動、合作研究，必定收效甚微。我們要多多思考課堂構(gòu)建讓學(xué)生思維動起來，多思考，多歸納，多拓展，那么，學(xué)生收獲的將不僅僅是文言知識，更多的是文化的熏陶、生命的啟迪，這樣的課堂才應(yīng)該是文言文教學(xué)的理想狀態(tài)。

作者通聯(lián)：湖北荊州中學(xué)。endprint