教育需要包容和智慧

馬亮

【案例描述】

這是初一年級的第一堂課，王老師希望通過擊鼓傳花的游戲讓學生們互相認識。結果剛講完規(guī)則，A同學就大聲說：“我不介紹！”語氣生硬，神情挑釁。王老師愣了一下，說：“你不希望別人認識你，對吧？”可能沒想到老師會這么問，A同學猶豫了一下，說：“對?！蓖趵蠋煶脛菡f：“那你上講臺來認識大家，可以吧？”A同學扭捏著上了講臺。

游戲開始后，同學們玩得不亦樂乎。A同學從開始時的一臉不屑到神情放松，慢慢地看得津津有味起來，偶爾還跟著大家一起大笑。王老師松了口氣，準備找個合適的時間讓他回到座位上去。這時，B同學突然站起來指著A說：“老師，他是變態(tài)！”大家被這一聲突如其來的喊叫震住了，一下子全都安靜下來。課堂在短暫的沉默之后，很快就騷動起來。他們中有附和B同學的，有嗤嗤發(fā)笑的，有安靜地等著看笑話的。

A同學不甘“受辱”，跳起來說：“你才是變態(tài)！”兩人開始對罵，且言辭越來越激烈，大有想沖上去打上一架的態(tài)勢。

情況大出王老師意外。她稍稍整理了一下情緒，制止了他們的爭吵，然后問道：“你們互相認識嗎？”兩個孩子都搖頭。老師接著問：“既然都不認識，怎么就認定人家是變態(tài)呢？這樣吧，你們倆先互相認識一下，好嗎？”待B同學走上講臺后，王老師告訴他們，陌生人之間的認識一般從握手開始，然后自報姓名。但兩人都不愿伸出手來，也不愿意開口，于是王老師把他們的手握在一起，對B同學說：“剛才是你先開口的，現(xiàn)在也由你先來作自我介紹吧。就按照‘同學，你好，我是某某某的句式來說就行了?！钡獴學生始終不開口，兩人握著的手也漸漸松開了。王老師在旁邊一直靜靜地站著，用期待的眼神看著他們，全班同學也一臉期待。

僵持許久之后，B同學終于說話了，但聲音細弱。王老師問A同學：“你聽見他說什么了嗎？”A同學搖頭。王老師又轉(zhuǎn)身對B同學說：“自我介紹要讓對方能聽見，這樣才能顯現(xiàn)你的自信和風采?！闭f罷王老師繼續(xù)站著，眼神里滿含期待與鼓勵。

仿佛過了許久，B同學終于大聲說：“同學你好！我是某某某……”令人驚喜的情形出現(xiàn)了，先前還一臉暴怒的A同學臉色一下柔和下來，用力地握住了對方的手，然后竟然擁抱了B同學一下。全班同學給予了他們熱烈的掌聲……

【案例分析】

這是個有關教育的包容和智慧的故事。A同學的拒絕游戲、我行我素，B同學的言辭失當、尋釁滋事，在不少老師看來都是“是可忍，孰不可忍”之事。然而，王老師在整個事件中，既沒有指責、批評，也沒有盛怒，情緒僅是在錯愕與冷靜之中交替。而在事后講述這件事時，王老師也是娓娓道來，似乎只是在聊一個調(diào)皮孩子終于被她“降服”的趣事，言談中沒有絲毫的怨怒。這說明，王老師身上有一種難能可貴的為師者的包容。

此外，讓學生自我介紹時不死板生硬，而是配合游戲進行；對不愿意參加活動的同學不強求，而是讓在旁邊看著，讓他自己產(chǎn)生興趣；同學間發(fā)生沖突了，不批評他們的無禮，暫且擱置爭執(zhí)，用游戲方式迂回解決；出現(xiàn)僵局時不講大道理、不苦口婆心，而只是耐心等待。這說明，王老師身上還有另一種難能可貴的為師者的智慧。

包容和智慧，這本該是每個合格的教師都應具備的品質(zhì)。然而，這樣的老師太少了，這樣的故事也太少了，我們看到的更多的，是生硬的教條，是簡單粗暴。更遺憾的是，大部分老師都認為簡單粗暴就是嚴厲管教、粗言爛語、責罵體罰等極端行為，實際上，所有不負責任、缺乏耐心、不講科學、不關注學生、方式隨意等與教育規(guī)律相違背的教育行為，都是簡單粗暴。

學生犯錯，其實是最平常不過的事，從他們的認知角度看，他們不過是按自己意愿做了自己想做的事，或者不想做自己不愿做的事而已，未必真如我們成年人所定義的各種“壞”。然而，我們很多時候就是無法容忍學生的這些過錯，也不去思考他們犯錯背后的原因，更不去嘗試使用更加科學的育人方式，而總是希望學生聽話乖巧，一旦不如意就予以批評說教。

這些“教誨”忽略了一個事實，即人不是機器，不是一動按鍵就能立馬做出相應反應。從犯錯到知錯到認錯到改錯，是一個復雜的心理過程，這個過程需要教師的包容和智慧。

包容來自哪里？教育專家王崧舟說，教育當以慈悲為懷。這個“慈悲”，其實就是包容。慈悲一詞出自佛家，本意是給眾生快樂，將眾生從苦難中解救出來。教育同樣要給被教育者以快樂，并將他們引向正途。慈悲包容，首先是對人性的尊重。人天生追求快樂，此一過程難免會影響別人的快樂，這就是犯錯的過程。劉少奇在《人為什么犯錯誤？》一文中講到：“任何人都要犯錯誤，人從降生那一天起，便不斷地犯錯誤（小孩子的弄火傷手、吃東西、戲水等，都是一串的犯錯誤的過程），只有在不斷的錯誤，不斷的碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。”實際上，犯錯于孩子而言也是一種天性，老師要把孩子犯錯看作吃飯睡覺一樣平常，如此就會心生包容。其次是對自身的修行。廣學博覽，修言修行，站高而望遠，自然不汲汲于眼前，不憤憤于異已，包容之心即已生之。作為老師，如果眼界有限，視野不寬，就看不到孩子可能的未來，也容易自視為權威，自然就無法包容孩子的過錯。包容當然不同于縱容，更不是無原則的遷就和退讓，而是容其當下之過，誘其知錯之心，待其來日之改。

智慧如何形成？《大學》有云，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。這可理解為定能生慧。不少老師看似少智缺慧，其實是教育極端功利化的結果。在極端功利的教育觀念下，我們追求效率，希望快速取得效果，因此總在趕進度。其著眼點在如何把知識快速灌輸給學生，而忽視了孩子作為一個獨立的人的思想水平和認知能力。試想，一堂課的教學目標必須在45分鐘內(nèi)完成，這勢必對犯錯的學生無法忍耐，因為他們會影響其他人上課，影響任務完成。但我們可能忽視了一點，即當我們在教育引導犯錯的孩子時，其他孩子同樣受到了教育。如前所述，受到啟發(fā)的當然不止同學A和B，而是全班的同學。當前社會競爭加強，節(jié)奏加快，這讓我們總是安靜不下來，當然也就難以生成智慧了。人民網(wǎng)評論員王方杰曾寫道：“要遵循生命成長的規(guī)律，改變‘圈養(yǎng)思維，不急于求成地追求速度與效率……在不緊不慢中加注主動奔跑的燃料。”這，也是教育的智慧。

據(jù)說，上述王老師教的是歷史課，結果在第一課講元謀人后，有調(diào)皮的學生就沖她喊元謀人。她聽了僅是微微一笑。同學們?yōu)槔蠋煴Р黄?，頗為氣憤和不解地問：老師他這么不尊重你，怎么不批評他？王老師寬宏地說，名字也好，外號也罷，一個稱呼而已，他給老師起這樣的外號自有他的想法，隨他去罷。然而，這之后，再也沒人喊她元謀人。

所謂言傳身教，老師影響學生，最主要的是通過自身言行。不然，老師總是滿臉憤懣，張口就罵，孩子們就會有樣學樣。這樣的教育，就不但喪失了品格，也喪失了美感，喪失了意義。

（作者單位：高州市文明路小學廣東茂名 525200）

責任編輯 余志權endprint