淺論典故在古代詩(shī)詞教學(xué)中的用途

龍圣武

“用典”是一種重要的“詩(shī)法”。它使詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)含蓄，表達(dá)精煉?！坝玫洹鳖悇e多樣，技巧豐富。古詩(shī)詞用典的手法精彩紛呈，通過(guò)探幽發(fā)微，復(fù)活古詩(shī)詞的藝術(shù)生命，能讓學(xué)生深入領(lǐng)悟作品的魅力。

用典教學(xué)不應(yīng)是單純地解釋源流和含義，典故在教學(xué)中可派上多種用途，巧妙設(shè)計(jì)，典故會(huì)有助于使詩(shī)詞教學(xué)趣味橫生。

一、典故用于教學(xué)導(dǎo)入

古代詩(shī)詞教學(xué)的導(dǎo)入方式很多，對(duì)一些用典突出的作品，通過(guò)品味典故來(lái)切入詩(shī)詞的鑒賞，不失為一種巧妙的策略。

要進(jìn)入秦觀《鵲橋仙》的教學(xué)，就可先從“牛郎織女”這一民間傳說(shuō)入手，讓學(xué)生了解這一典故，激發(fā)他們的鑒賞興趣。該典故最早見(jiàn)于《小雅·大東》“跂彼織女，終日七襄；雖則七襄，不成報(bào)章；睆彼牽牛，不以服箱”，后經(jīng)流傳改編，演變成一個(gè)凄美的愛(ài)情故事?！豆旁?shī)十九首·迢迢牽牛星》中，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”就表達(dá)了牛郎與織女相望而難聚的深情與凄苦；此后出現(xiàn)了大量的“詠七夕”之作。絕大多數(shù)“詠七夕”的作品都以“詠嘆相愛(ài)而離居之苦”為主題，而《鵲橋仙》卻能脫窠臼，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”及“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”數(shù)語(yǔ)，大開(kāi)新境，讓人耳目一新。

二、典故用于釋疑解難

詩(shī)詞鑒賞難免遇到疑難，單從字面推敲，若增強(qiáng)破解典故的意識(shí)，多把一些語(yǔ)料擬想為典故，有針對(duì)性地追根探源，常能憑借知其所以然而暢釋作品。

教溫庭筠的《菩薩蠻》，學(xué)生常會(huì)就“小山重疊金明滅”和“懶起畫蛾眉”質(zhì)疑：（一）“小山”真是一種眉型嗎？（二）“蛾眉”是不是一種眉型？

面對(duì)追問(wèn)，教師不能簡(jiǎn)單斥以“別鉆牛角尖”了事，當(dāng)深入典籍，解典作答：

1.此詞中“小山”多釋為一種眉型，也釋為屏風(fēng)圖畫。注釋② ：“唐代女子好畫‘小山眉，過(guò)了一夜眉黛深淺不勻，如山峰重疊之狀。”《唐宋詞九十首》注“小山：指畫的眼眉像遠(yuǎn)處的山。”《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》注①“小山：婦女眉妝的一種。”《婉約詞》譯“小山重疊金明滅：旭日的光輝映照著畫屏，屏風(fēng)上小山重重疊疊，金光閃爍。”

2.溫庭筠《菩薩蠻》中“蛾眉”不是一種眉型。教材注釋④“蛾眉”：飛蛾觸須般細(xì)又彎的眉毛。多指美人之眉?！短扑卧~九十首》注“蛾眉”：“蠶蛾的觸角像眉毛，因此管眼眉叫蛾眉?！倍嘧⑾囝??？梢?jiàn)，“蛾眉”在此是女子之眉的泛稱?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》“螓首蛾眉，巧笑倩兮”句中，“蛾眉”與溫詞同義，比喻女子如蠶蛾觸須般細(xì)長(zhǎng)而彎曲的眉毛；在《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”句中，“蛾眉”指女子容貌之美；在高爽《詠鏡》“初上鳳皇墀，此鏡照蛾眉”句中，“蛾眉”為美女的代稱；白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”句中，“蛾眉”專指絕代佳人楊玉環(huán)；張祜《集靈臺(tái)·其二》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”句中，“蛾眉”指唐代流行的“蛾眉妝”。

三、典故用于情感渲染

詩(shī)主情志，欣賞詩(shī)詞需借“情”生“趣”，激發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)力。有經(jīng)驗(yàn)的教師，總設(shè)法依托作品相關(guān)的材料來(lái)“煽情”，典故就是一種好材料。

辛棄疾詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，寫抗金復(fù)土之志，抒才不為用之悲。這種情懷要使學(xué)生感知，需借對(duì)典故的品味。詞先用孫權(quán)、劉裕之典從正面贊頌英雄業(yè)績(jī)，再用劉義隆之典從反面批判草草致敗之時(shí)事；最后以廉頗之典抒激烈壯懷與深沉感傷。

《史記·廉頗藺相如列傳》述：“趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開(kāi)多與使者金，令毀之。趙使者既見(jiàn)廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報(bào)王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。趙王以為老，遂不召?！贝说涔暑H具深意：（一）辛詞以此表達(dá)自己雖老，猶有憂國(guó)效命的赤膽忠心；（二）正如廉頗為仇奸所毀，自己亦身處昏庸盲動(dòng)之朝，宰相韓侂胄為私利草率北伐，自己的深慎謀略不被采納，還被罷去鎮(zhèn)江知府之職，恢復(fù)宏圖破滅；（三）廉頗老居它國(guó)，尚有君王遣使來(lái)問(wèn)，自己在任，積極謀劃復(fù)興大業(yè)，反被排斥，壯志難酬之悲更深一層。該典故，寥寥數(shù)語(yǔ)，盡道忠情苦意，深觸人心。

四、典故用于教學(xué)拓展

詩(shī)詞欣賞忌諱單一，一首詩(shī)詞的教學(xué)常需聯(lián)系其它詩(shī)詞方能完整表述一個(gè)認(rèn)知。將不同的詩(shī)詞搭接起來(lái)，使之相互佐證和補(bǔ)充，?？山柚暗涔省边@一紐帶，典故時(shí)常能為詩(shī)詞的拓展教學(xué)搭建橋梁。

杜甫《登高》借重陽(yáng)登高悲秋抒人生晚景感傷，極寫老病流寓之苦?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”句之所以歷來(lái)為人稱道，除寫景造境之功外，還在其成功用典，將典故所蘊(yùn)深意攜來(lái)詩(shī)中，充擴(kuò)詩(shī)境?！奥淠尽本淝擅罨昧恕毒鸥琛は娣蛉恕分小把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”之句，詩(shī)句寫女神“目眇眇”騁望夫君而不至，但聞秋風(fēng)裊裊、波蕩有聲，唯見(jiàn)千山落木、四極蕭然，不禁思綿綿而愁悠悠。如此失意落魄之情態(tài)，注入《登高》之中，使孤苦之感達(dá)于極致。

五、典故用于教學(xué)小結(jié)

古代詩(shī)詞通常篇幅短小，教學(xué)總結(jié)更需精心設(shè)計(jì)，有時(shí)可借典故來(lái)歸結(jié)作品要旨，總結(jié)教學(xué)。

姜夔慢《揚(yáng)州慢》，狀寫揚(yáng)州經(jīng)金兵兩度洗劫后荒涼衰敗的景象，感慨今昔，表達(dá)對(duì)山河殘破、民不聊生的沉痛哀思。這一情感，通過(guò)今昔對(duì)比，并化用杜牧詩(shī)句為典故，突出了“胡馬窺江”前后的反差，虛實(shí)映襯，深婉表達(dá)。如此分析，雖充分明了，但似嫌歸納性不強(qiáng)，主旨表述不夠簡(jiǎn)潔。

持疑細(xì)察，小序中“黍離之悲”一語(yǔ)頗具概括性。若言“《揚(yáng)州慢》寫‘黍離之悲”，則可謂“一語(yǔ)中的”。歸納簡(jiǎn)明，便于記憶，是典故的概括力所致?！笆螂x”句化用了《詩(shī)經(jīng)·黍離》之典，《詩(shī)序》：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周。過(guò)故宗周宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。”詩(shī)曰：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖?！痹?shī)重章復(fù)唱，極寫滿目凄涼的殘敗景象，抒昔盛今衰的痛惜感傷。弄清典故內(nèi)涵，明了“黍離之悲”就是“對(duì)家國(guó)昔盛今衰的感傷”，簡(jiǎn)明地把“黍離之悲”作為《揚(yáng)州慢》主旨的總結(jié)。這樣，該詞的教學(xué)就有了一個(gè)完善的結(jié)尾。

作者通聯(lián)：貴陽(yáng)市第一中學(xué)。endprint