“豫章書院”的罪與罰

馬恩來(lái)

【新聞背景】

2017月10月25日，一篇《中國(guó)到底有多少個(gè)楊永信》的網(wǎng)帖引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，文章指出一家名為豫章書院的“戒網(wǎng)癮”學(xué)校存在體罰、囚禁、暴力訓(xùn)練等諸多問(wèn)題，隨后網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《暴走大事件》，以及中央電視臺(tái)、《新京報(bào)》《法制晚報(bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《南方周末》等媒體先后跟進(jìn)報(bào)道和深度調(diào)查，揭露鐵網(wǎng)內(nèi)幕真相。許多當(dāng)事學(xué)生紛紛站出來(lái)接受媒體采訪，控訴遭遇的集中營(yíng)式的非人性的管教摧殘。10月30日晚，南昌市青山湖區(qū)發(fā)布通報(bào)稱，經(jīng)南昌市青山湖區(qū)多部門聯(lián)合調(diào)查，網(wǎng)帖反映的南昌市豫章書院存在的罰站、打戒尺、打“龍鞭”等行為和相關(guān)制度屬實(shí)。對(duì)此，已責(zé)成區(qū)教科體局對(duì)該校教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行處罰，對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行追責(zé)。11月2日，豫章書院山長(zhǎng)吳軍豹在微信群回應(yīng)稱：豫章書院修身學(xué)校已“主動(dòng)申請(qǐng)停辦，待政府部門批準(zhǔn)后，由家校溝通對(duì)在校生逐步分流”。目前這一申請(qǐng)已被核準(zhǔn)。

豫章書院已經(jīng)停辦，“學(xué)生狀告豫章書院”一案也已正式進(jìn)入偵查階段，但這一事件仍是人們?cè)诮窈笙喈?dāng)一段時(shí)期關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題：豫章書院鐵網(wǎng)黑幕究竟是怎樣形成的？誰(shuí)之罪，誰(shuí)之責(zé)？披著國(guó)學(xué)外衣的“戒網(wǎng)癮”學(xué)校為何層出不窮？中國(guó)到底有多少個(gè)楊永信（八年前被曝光的被稱之為惡魔的“電擊戒網(wǎng)癮”專家）？ 豫章書院事件折射中國(guó)教育怎樣的問(wèn)題？差生如何教育？未成年人該如何保護(hù)？等等系列問(wèn)題，將引起人們不斷反思與拷問(wèn)。

【媒體聲音】

一、“豫章書院”事件真相維度

1.山寨書院脫胎于戒網(wǎng)癮學(xué)校，曾為江西省首家未成年人觀護(hù)幫教基地

歷史上的豫章書院創(chuàng)建于南宋，與白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院齊名?！峨蹰w序》開篇“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。而八百多年后的這家全名為“豫章書院修身教育專修學(xué)校”山寨豫章書院，脫胎于一家戒網(wǎng)癮的“龍悔學(xué)校”。2013年5月16日成為民辦非學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)；2014年1月，經(jīng)有關(guān)部門批復(fù)，增加一般不良行為青少年轉(zhuǎn)化工作職能。

豫章書院的招生簡(jiǎn)章是這樣介紹：“修身初中學(xué)堂，心理教育學(xué)堂，大專預(yù)科學(xué)堂。男女分區(qū)管理，面向全國(guó)常年招收：沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、厭學(xué)輟學(xué)、離家出走、早戀叛逆、習(xí)慣不良、性格缺陷、暴力傾向、心理偏差等家長(zhǎng)和傳統(tǒng)學(xué)校難以教育和引導(dǎo)的一般不良行為青少年?！?/p>

該校2014年的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，第一年為44550元，第二年30050元，第三年25550元。據(jù)一名學(xué)生稱，“花費(fèi)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)?！彼峁┑氖論?jù)則顯示，其半年的學(xué)雜費(fèi)為31650元。

“能夠改造孩子”是許多家長(zhǎng)們不惜重金把子女送進(jìn)這個(gè)學(xué)校的原因。

根據(jù)《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)有嚴(yán)重不良行為的未成年人，可以送工讀學(xué)校進(jìn)行矯正和教育，不過(guò)，應(yīng)當(dāng)由其父母或其他監(jiān)護(hù)人，或者原所在學(xué)校提出申請(qǐng)，經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn)。而多位學(xué)生和家長(zhǎng)則表示，進(jìn)入豫章書院修身學(xué)校并不需要經(jīng)過(guò)此程序。

豫章書院修身學(xué)校于2014年2月23日，獲得江西省南昌市西湖區(qū)檢察院未成年人觀護(hù)幫教基地的掛牌，并成為江西省首家未成年人觀護(hù)幫教基地。

同年3月29日，豫章書院修身學(xué)校還成為南昌市民辦公助重點(diǎn)青少年群體服務(wù)管理陽(yáng)光學(xué)校。

——法制晚報(bào)《豫章書院是怎么回事呢？》

2.豫章書院有一整套完整的“教育改造”體系

豫章書院有一整套完整的“教育改造”體系：國(guó)學(xué)教育、體力勞動(dòng)、犯錯(cuò)體罰，甚至還有一套類似古代監(jiān)察的管理辦法。從校長(zhǎng)到老師，甚至到學(xué)生，不同管理級(jí)別的人有著不同的權(quán)限，還有一系列的處罰上報(bào)程序。

山長(zhǎng)吳軍豹是書院的最高管理者，在山長(zhǎng)之下，是男、女分校的副校長(zhǎng)。平時(shí)，兩校學(xué)生一起上課，分開住宿。副校長(zhǎng)之下是“教學(xué)中心”，教官和老師都是管理人員。往下是學(xué)生群體的管理層。

男校和女校各有一名“學(xué)長(zhǎng)”，是學(xué)生中的最高級(jí)別的干部，下一級(jí)稱為“議員”，男女校分別有兩到三名，他們掌握著學(xué)校最基礎(chǔ)、也是運(yùn)用最廣泛的權(quán)力——記“戒尺”：議員和學(xué)長(zhǎng)觀察哪名學(xué)生違紀(jì)，就可以記上一筆，少了就是兩三戒尺，多了就十幾戒尺。

偷看課外書、上課不專心都會(huì)成為挨戒尺的理由。而談戀愛(ài)、男女交流、打架、鬧自殺、抽煙等屬于大錯(cuò)，會(huì)挨龍鞭。對(duì)于龍鞭的材質(zhì)，多數(shù)學(xué)生稱是鋼筋，有的說(shuō)是玻璃鋼，但校方稱是空心的塑料管。

媒體在一個(gè)16人的豫章書院學(xué)生群里設(shè)置的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，所有受訪的學(xué)生都挨過(guò)戒尺，52.63%的學(xué)生挨過(guò)龍鞭，42.11%的學(xué)生受過(guò)其他體罰，例如圍著操場(chǎng)跑100圈、暴曬等。

一切都從煩悶解脫室（學(xué)生們也叫它小黑屋）這里開始。

房間大概10平米，昏暗。地面潮濕，上面鋪著一床軍用被子，旁邊放著一桶罐裝純凈水，一只鐵碗，墻角擱著一個(gè)便盆，一切都是臟兮兮的。地上還有尚未清理的排泄物和食物的殘?jiān)?，幾只蟑螂和蜘蛛正爬?lái)爬去。

新生入學(xué)后，都會(huì)直接進(jìn)入“煩悶室”。在這個(gè)沒(méi)有窗戶的小屋子里，學(xué)生足不出戶，吃喝拉撒都在里面，關(guān)足7天才能被放出來(lái)。對(duì)此，豫章書院官方解釋稱，這是“森田療法”。

令學(xué)生們感到更加不安的是連坐與告密制度。某生稱，一男孩子跟一女孩子談戀愛(ài)被發(fā)現(xiàn)了，就罰他們所有知情者圍著兩個(gè)籃球場(chǎng)蛙跳，每天蛙跳三十圈，除非告發(fā)某位同學(xué)的小秘密，第二天就不用跳了。

有人頂撞老師或者沒(méi)有按照規(guī)定時(shí)間集合，都會(huì)遭到集體體罰，圍繞操場(chǎng)跑圈是常事。剛?cè)蓚€(gè)月，吳耐作為新生經(jīng)常受到欺負(fù)，絕望之時(shí)，砸碎練習(xí)茶藝的杯子，準(zhǔn)備用陶瓷片割腕自殺，未遂。同學(xué)告訴了老師，她遭到懲罰?！拔乙虼吮淮蛄?0‘龍鞭”，吳耐告訴記者，“同學(xué)間相互監(jiān)督，如果有人吃零食，報(bào)告老師者就可以減輕處罰，“同學(xué)關(guān)系就像后宮一樣，沒(méi)有人能信任”。

二、“豫章書院”事件性質(zhì)評(píng)價(jià)維度endprint

1.教育資本化的產(chǎn)物

豫章書院的問(wèn)題，是一個(gè)教育經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

從二十幾年前開始，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就開始沖擊現(xiàn)有的教育體制。想當(dāng)年，最先火爆的是出國(guó)留學(xué)。而出國(guó)留學(xué)針對(duì)的人群，從最開始的頂端人才占主導(dǎo)變成了現(xiàn)在資產(chǎn)占主導(dǎo)，這幾年越來(lái)越多的有錢家庭把出國(guó)留學(xué)作為教育投資的一個(gè)重要選項(xiàng)。這是教育市場(chǎng)化的第一步。

第二步是面對(duì)中等家庭的課外輔導(dǎo)開始肆意擴(kuò)張，學(xué)而思等機(jī)構(gòu)如雨后春筍般出現(xiàn)在各大城市的商業(yè)街和小區(qū)中。

第三步，就是面對(duì)中下家庭的部分孩子，大眾稱之為差生或不服從管理的學(xué)生。楊永信，豫章書院等暴力機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生。

這是一個(gè)完整的教育產(chǎn)業(yè)鏈，從高端，中等到低端，滿足每一個(gè)家庭的教育需求。其中帶來(lái)的利益又是巨大的。比如豫章書院，高額的學(xué)費(fèi)被地方政府和地方教育局抽走多少，可想而知。

這些現(xiàn)象的本質(zhì)是教育資本化。很多現(xiàn)象連起來(lái)看，比如這陣子有關(guān)競(jìng)選小學(xué)家長(zhǎng)管理的新聞，各種天價(jià)幼兒園的出現(xiàn)，也進(jìn)一步印證了教育資本化。

所以，上到高端的留學(xué)培訓(xùn)，中層的教育培訓(xùn)，下層的暴力機(jī)構(gòu)都是這種現(xiàn)象下的產(chǎn)物。

——無(wú)聊大師《如何看待央視報(bào)道“豫章書院事件”？》（知乎網(wǎng)）

“戒網(wǎng)癮”學(xué)校層出不窮，是因?yàn)橛小笆袌?chǎng)需求”。

近年類似的暴力“戒網(wǎng)癮”學(xué)校屢遭曝光。它們打的幌子各有區(qū)別，但核心模式是一致的。其主要宣傳點(diǎn)是“戒網(wǎng)癮”，同時(shí)號(hào)稱可“治療”青春期孩子的各種劣習(xí)。它們向家長(zhǎng)許諾，進(jìn)來(lái)是“問(wèn)題少年”，出去就是“乖寶寶”。但整個(gè)“治療”或“教育”過(guò)程，其實(shí)是“黑箱”狀態(tài)。所謂的“實(shí)地參觀”，也都是孩子們?cè)谕浦逻M(jìn)行的表演。

“戒網(wǎng)癮”學(xué)校層出不窮，自然是因?yàn)橛小笆袌?chǎng)需求”。許多家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)孩子缺乏關(guān)注，對(duì)教育規(guī)律缺乏認(rèn)知，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)卻要走捷徑，誤以為花錢就能買到“好孩子”。自己不懂教育，卻相信陌生機(jī)構(gòu)掌握“訣竅”。豫章書院之類的黑心機(jī)構(gòu)就是在迎合家長(zhǎng)們的投機(jī)心理。

——澎湃評(píng)論員西坡《別讓豫章書院跑了》

2.披著國(guó)學(xué)外衣的暴力教學(xué)模式，是一種犯罪

我們要說(shuō)的是：這絕對(duì)不僅僅是教育理念正不正確、教育方式合不合理的問(wèn)題，更是有關(guān)單位和有關(guān)人員，是否涉嫌違法犯罪的問(wèn)題。南昌市青山湖區(qū)政府經(jīng)調(diào)查確認(rèn)，暴力體罰在南昌豫章書院是作為一種制度存在的，因此書院負(fù)責(zé)人應(yīng)對(duì)書院內(nèi)的暴力體罰行為概括承擔(dān)全部法律責(zé)任，其余的“教師”應(yīng)該對(duì)各自的行為承擔(dān)法律責(zé)任。

——鄧學(xué)平《豫章書院：你這不是教育，而是涉嫌違法犯罪！》（新京報(bào)）

近年來(lái)，國(guó)學(xué)被炒得熱乎乎有些發(fā)燙，騙子們磨刀霍霍，不義之財(cái)賺得盆滿缽滿。

其實(shí)教孩子一些基本的《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》、古詩(shī)詞等對(duì)孩子不無(wú)好處，但以國(guó)學(xué)來(lái)忽悠民眾的浮躁無(wú)知卻十分可惡，把國(guó)學(xué)吹捧為無(wú)所不能的靈丹妙藥，可以戒網(wǎng)癮戒不良嗜好，可以一本萬(wàn)利則實(shí)在牛逼。在國(guó)學(xué)的名頭下行斂財(cái)之實(shí)，不因材施教，簡(jiǎn)單粗暴，復(fù)活早已摒棄的師道尊嚴(yán)，體罰為唯一選項(xiàng)，就像報(bào)道里說(shuō)的戒尺、竹鞭、關(guān)禁閉甚至粗劣食物等，這哪里是國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)，這分明是集中營(yíng)啊，央視用“犯罪”恰如其分啊。

——岡仁波齊的風(fēng)《如何看待央視報(bào)道“豫章書院事件”？》（知乎網(wǎng)）

在豫章書院中，山長(zhǎng)和教官、國(guó)學(xué)教育和軍事管理、仿古建筑和鐵絲柵欄、中國(guó)的禮樂(lè)之教和日本的森田療法，形成了一個(gè)怪異的組合。而他們卻自稱，自己進(jìn)行的是“古法教育”。

其實(shí)，國(guó)學(xué)里的修身，修的原本是心靈，是行為方式和思想觀念，而不是對(duì)身心的“修理”。豫章學(xué)院跑偏的“國(guó)學(xué)教育”，顯然背離了初衷。棍棒之下的“心理干預(yù)”不是輔導(dǎo)，而是創(chuàng)傷。而這樣的暴力教育模式，更是在毀棄豫章學(xué)院的品牌。把歷史上名聲顯赫的江西四大書院之一的“豫章書院”辦成戒網(wǎng)癮學(xué)校，是一種墮落。

——與歸《把八百年“豫章書院”辦成戒網(wǎng)癮學(xué)校，是一種怎樣的墮落》（新京報(bào)）

四、教育問(wèn)題反思維度

1.關(guān)于差生教育

嚴(yán)禁成年人在“為他好”的名義下，去傷害孩子的身心健康。

上海市法學(xué)會(huì)未成年人法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海政法學(xué)院教授姚建龍指出：“我反對(duì)把有網(wǎng)癮、心理問(wèn)題、品德不佳和學(xué)業(yè)不良的學(xué)生納入類似豫章書院這樣披著專門學(xué)校外衣的機(jī)構(gòu)進(jìn)行干預(yù)和矯治，這些本來(lái)就是普通學(xué)校該管的。如果學(xué)生有嚴(yán)重不良行為，符合法定條件，才可以進(jìn)專門學(xué)校?！彼J(rèn)為：家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)起監(jiān)護(hù)責(zé)任，不能把管教孩子的責(zé)任丟給類似豫章書院這種學(xué)校。這類所謂的學(xué)校、書院更不能為所欲為。應(yīng)該嚴(yán)禁成年人在“為他好”的名義下，去傷害孩子的身心健康。

所謂“差生”，為什么父母管教不了？姚建龍指出：“這是學(xué)校的管理能力和家長(zhǎng)的教育能力有問(wèn)題，是成年人的無(wú)能。不能因?yàn)閷W(xué)校和家長(zhǎng)出了問(wèn)題，用讓孩子‘吃藥解決，這是基本常識(shí)?！比绾谓逃议L(zhǎng)？他觀察到，國(guó)內(nèi)一些地方已經(jīng)推行了強(qiáng)制親職教育，也就是教父母怎么履行家長(zhǎng)職責(zé)，做一名好家長(zhǎng)。

中國(guó)青少年研究中心少年兒童研究所所長(zhǎng)、研究員孫宏艷看來(lái)，與其說(shuō)孩子“生病”不如說(shuō)“教育生病”，如今學(xué)校和家庭教育中，只是關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)。

所謂的“差生”是天生的嗎？她做過(guò)“網(wǎng)癮”孩子的研究發(fā)現(xiàn)，很多孩子先是現(xiàn)實(shí)的“失敗者”，之后才有“網(wǎng)癮”，而不是相反。

如今的學(xué)校與家庭的合作，看似實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，實(shí)際還有很多問(wèn)題。孫宏艷認(rèn)為，家庭成了孩子的“二課堂”，家長(zhǎng)也成了孩子的“二老師”。她做了相關(guān)調(diào)研，家長(zhǎng)最關(guān)心孩子的問(wèn)題，始終是學(xué)習(xí)成績(jī)，健康排在第二位。這背后是教育觀出現(xiàn)了問(wèn)題。

傳統(tǒng)文化教育就是體罰性教育嗎？在孫宏艷看來(lái)，傳統(tǒng)文化的因材施教、己所不欲勿施于人的觀念，就是發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上都有長(zhǎng)處。如今的傳統(tǒng)文化教育一定要在《兒童權(quán)利公約》之上，比如父母要對(duì)兒童成長(zhǎng)負(fù)有首要責(zé)任、保護(hù)兒童免受身心摧殘、傷害或凌辱。endprint

有識(shí)之士指出，我們的教育改革，應(yīng)將“差生”的轉(zhuǎn)化放到更重要的位置。對(duì)“差生”的幫扶，不妨利用退休老師資源，建立學(xué)生發(fā)展中心，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地診斷、關(guān)愛(ài)和幫助這些孩子，避免標(biāo)簽化。同時(shí)借鑒香港地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，駐校社工普及率已經(jīng)達(dá)到了100%，經(jīng)費(fèi)由政府保證。目前，上海和北京的一些學(xué)校也在試點(diǎn)住校社工的探索，未來(lái)應(yīng)有很大的發(fā)展空間。

有專家表示，如果豫章書院按照教育規(guī)律辦事，本可以起到拾遺補(bǔ)缺的教育功能。民間若成立高水平專門教育的機(jī)構(gòu)，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)公辦教育的有益補(bǔ)充，解決大家頭疼的“差生”轉(zhuǎn)化問(wèn)題，類似的豫章書院可以成為一些家庭彌補(bǔ)教育不足的地方，類似的悲劇或?qū)⒈苊?。我?guó)應(yīng)出臺(tái)詳細(xì)的教育標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范民間力量進(jìn)行辦學(xué)，幫助所謂的“差生”，這不是一句空話。

——中國(guó)青年報(bào)《南昌豫章書院拷問(wèn)差生教育：學(xué)校和家庭生病卻讓孩子吃藥》

2.關(guān)于應(yīng)試教育

我們體制內(nèi)目前奉行的仍然是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育把應(yīng)試作為主要的教育目標(biāo)，它是一種片面的教育模式，這種教育模式的弊端對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了巨大而不可逆轉(zhuǎn)的影響，人們?cè)谝幻恋仃P(guān)注孩子智力的同時(shí)卻忽視了同為重要的品德修養(yǎng)、身體素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、勞動(dòng)技術(shù)。

這種教育方式也被稱為填鴨式教育，將知識(shí)一味灌輸給學(xué)生，猶如填鴨般，即鴨子在飼養(yǎng)的過(guò)程中養(yǎng)鴨者用含糖量高的飼料塞進(jìn)鴨子嘴里使其快速增肥，而其他如鴨子劃水生存的能耐等，不會(huì)是關(guān)注重點(diǎn)。

這種教育模式的確可以選拔出一批人才，但也將更多的人才拒之門外。一些有天賦的孩子可能會(huì)因?yàn)槠渌笜?biāo)的不足，而享受不到更好更多的教育資源；另一些“聽(tīng)話”的孩子則因?yàn)榻虠l主義過(guò)為嚴(yán)重，而失去了學(xué)習(xí)的興趣。

世界上所有領(lǐng)域的頂尖人才絕對(duì)不會(huì)不熱愛(ài)自己所從事的專業(yè)，但反觀國(guó)內(nèi)，絕大多數(shù)的孩子不僅是不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，并且是更加厭惡、討厭學(xué)習(xí)，這更何談及學(xué)術(shù)造詣，這也是導(dǎo)致了我國(guó)的高等教育人才輸出率低下的原因之一。

3.關(guān)于家庭教育

把希望全部寄托在培訓(xùn)學(xué)校身上，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)校來(lái)管教孩子是不靠譜的。與孩子相處時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該放下架子，學(xué)會(huì)正確的家庭教育方式，注重言傳，更注重身教，以春雨潤(rùn)物的方式，去影響孩子。而不是等到小問(wèn)題釀成大禍時(shí)，才著急忙慌地找靈丹妙藥。

曾幾何時(shí)，當(dāng)游戲機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，有家長(zhǎng)驚呼會(huì)毀了下一代。當(dāng)電腦普及后，家長(zhǎng)又哀嚎沉溺網(wǎng)絡(luò)會(huì)毀了下一代。當(dāng)手游風(fēng)靡一時(shí)后，家長(zhǎng)又改口手游會(huì)毀了下一代?？蓮拇舜蔚脑フ聲菏录?，真正能毀掉下一代的，往往是上一代的家庭教育方式。

——一波說(shuō)《豫章書院事件反思，千百年傳承的一朝劇變！》（百家號(hào)）

監(jiān)護(hù)人即父母的教育方式，很大程度上會(huì)決定一個(gè)孩子的人格乃至未來(lái)。

仔細(xì)觀察上層社會(huì)家長(zhǎng)的教育方式和其子女的教育環(huán)境，再同其他階級(jí)的家長(zhǎng)對(duì)比，會(huì)暴露出很多問(wèn)題。

在籠統(tǒng)的教育方式下，確實(shí)有幸運(yùn)兒，確實(shí)有跟你孩子出身一樣，卻勤奮努力考上了985、211的人，但這畢竟是一個(gè)概率，而且是一個(gè)很小的概率，倘若聰明地抽離出自身，站在一個(gè)較高的視角處對(duì)比，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己始終還被困在囚籠里的原因。而且，在一味地追求幸運(yùn)降臨自身的同時(shí)，你卻讓自己的孩子拋棄了也同為重要的天賦和興趣愛(ài)好，這是你生來(lái)上帝給予你的資本，而你在舍棄了上帝的饋贈(zèng)后，卻想讓自己再次被上帝所眷顧，這簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。

——21世紀(jì)新青年《王尼瑪爆豫章書院違法亂象，讓我們?cè)俅尉劢菇逃龁?wèn)題》

4.關(guān)于傳統(tǒng)文化教育

近些年，隨著國(guó)學(xué)熱在國(guó)內(nèi)乃至世界范圍的傳播，越來(lái)越多的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)將中國(guó)傳統(tǒng)文化引入學(xué)生教育，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生教育的作用毋庸置疑，必須給予肯定。但在運(yùn)用時(shí)，前提是要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻全面的了解，要把握精華，更要注重融合。以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想和法家思想為例，二者都是傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的精髓，但二者之間的思想理念卻截然不同。儒家思想在中國(guó)社會(huì)一直占主導(dǎo)地位，提倡德治、中庸、和為貴等思想，主張用教化和修養(yǎng)來(lái)處理人與人之間的關(guān)系和矛盾。而法家思想則不同，法家重視法的作用，主張使用客觀的、具體的、強(qiáng)制的法律，通過(guò)鐵面無(wú)私的獎(jiǎng)罰制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的約束。兩種不同的文化思想，都有其優(yōu)勢(shì)所在，在具體應(yīng)用時(shí)必須做到有效融合，加之人性的特點(diǎn)本身就是一個(gè)復(fù)雜的組合，尤其是面對(duì)學(xué)生，決不能生搬硬套，偏執(zhí)于某一思想中的某一個(gè)片面做法，甚至走向極端。

可見(jiàn)，在將傳統(tǒng)文化中百家爭(zhēng)鳴的思想應(yīng)用于現(xiàn)代教育中時(shí)，一定要持謹(jǐn)慎態(tài)度，做到兼收并蓄，科學(xué)融合，切不可偏執(zhí)行事，否則將會(huì)給學(xué)生教育帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。

——長(zhǎng)青基石商學(xué)院《從豫章書院事件透視現(xiàn)代教育中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用》

5.關(guān)于教育資源的分配不均

教育市場(chǎng)的最突出矛盾，在于教育資源的分配不均。

“過(guò)去人們是想上學(xué)，現(xiàn)在人們想上好學(xué)?！闭缃逃筷悓毶块L(zhǎng)在十九大會(huì)議上所談及。隨著社會(huì)整體收入水平和認(rèn)知能力的提高，教育，正在走向消費(fèi)升級(jí)。目前，教育市場(chǎng)的最突出矛盾，在于教育資源的分配不均，優(yōu)質(zhì)的教育資源集中在一線城市，而二、三、四線城市卻相對(duì)供給不足。教育資源空間分配不均，主要受限于地區(qū)發(fā)展、薪資狀況等因素，短期內(nèi)顯然無(wú)法均衡分配優(yōu)質(zhì)教師資源。但目前線上教育受到國(guó)家的大力支持，并且互聯(lián)網(wǎng)是一種廉價(jià)的知識(shí)傳播方式，這一個(gè)問(wèn)題正在很好的被解決。

——21世紀(jì)新青年《王尼瑪爆豫章書院違法亂象，讓我們?cè)俅尉劢菇逃龁?wèn)題》

【多維思考】

1.豫章書院事件為何引發(fā)網(wǎng)絡(luò)的口誅筆伐？豫章書院的鐵網(wǎng)黑幕是怎樣形成的？ 誰(shuí)之罪，誰(shuí)之責(zé)？披著國(guó)學(xué)外衣的“戒網(wǎng)癮”學(xué)校為何層出不窮？

2.有專家說(shuō)：與其說(shuō)孩子“生病”不如說(shuō)“教育生病”。你是如何理解這句話的？豫章書院事件折射中國(guó)教育哪些問(wèn)題？

3.有人說(shuō)：真正能毀掉下一代的，往往是上一代的家庭教育方式。你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4.作為一個(gè)學(xué)生，在豫章書院事件中，你感觸最深的是什么？你從中受到怎樣的教育與啟發(fā)？

5.曾在豫章書院修身學(xué)校呆了三個(gè)月的劉鴻在豫章學(xué)生維權(quán)群里宣布，決定起訴自己的父母。你是否贊同他的決定？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

6.近些年，隨著國(guó)學(xué)熱在國(guó)內(nèi)乃至世界范圍的傳播，越來(lái)越多的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)將中國(guó)傳統(tǒng)文化引入學(xué)生教育。你對(duì)現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，包括“國(guó)學(xué)熱”有怎樣的認(rèn)識(shí)？

7.現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)人要學(xué)會(huì)做聰明的抉擇，取決于一個(gè)人的思維廣度和視角高度，學(xué)會(huì)如何在生活當(dāng)中權(quán)衡利弊是一個(gè)人的智慧，而這輕重如何把握，就決定了你會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)與生活中存在的矛盾沖突問(wèn)題，談?wù)剬?duì)這句話的理解。

【適切話題】

徹底摒棄披著國(guó)學(xué)外衣的暴力教學(xué)模式 拒絕暴力 呼喚人性 請(qǐng)勿“助紂為虐” 政府監(jiān)管不能缺位 家庭教育不能缺失 聚焦教育問(wèn)題 別讓傳統(tǒng)文化蒙塵 請(qǐng)勿急病亂投醫(yī) 權(quán)衡利弊 避免再度傷害 優(yōu)化孩子成長(zhǎng)環(huán)境 辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育 國(guó)學(xué)熱之我見(jiàn) 兼收并蓄 科學(xué)融合 學(xué)會(huì)和欲望共處 用愛(ài)溫暖孩子的心 學(xué)會(huì)寬容 讓陽(yáng)光注入孩子的心靈

[作者通聯(lián)：廣東深圳梅林學(xué)校]endprint