論美好生活的教育尋繹

高婧

摘 要 獲得完整健全的人格以及在困難條件下最大可能地實現(xiàn)生活的意義，是價值教育的理論導(dǎo)向。學(xué)會過美好生活，獲得人生的終極幸福，離不開時代價值教育的引領(lǐng)。這樣的引領(lǐng)既有對理性價值原則的遵從，也離不開對非理性的直覺、感覺和靈性的關(guān)注，只有將理性的結(jié)構(gòu)與非理性的自覺結(jié)合起來，教育才能以一種審慎的、明確的價值確立來發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。

關(guān) 鍵 詞 美好生活；價值；價值教育

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2018）02-00-03

無疑，美好生活的基礎(chǔ)是價值觀。對美好生活的價值關(guān)注，源于對時代因轉(zhuǎn)型而導(dǎo)致的社會價值突變與多元的反思。對于成長中的受教育者而言，只有在正確的人生價值引領(lǐng)下，才能獲得更多的成長自由進而追尋美好人生。

一、價值教育的理論回溯

獲得完整健全的人格，能在困難條件下最大可能地實現(xiàn)生活的意義是價值教育的理論導(dǎo)向。價值教育理論以反省倫理學(xué)為基礎(chǔ)，認為人類的基本價值只有經(jīng)過一個開放的反省程序來逐漸澄清和確認，才能為解決具體問題提供參考。這是繼價值澄清理論之后，在更廣泛的領(lǐng)域和更廣闊的視角審視道德教育的典范理論之一。正是基于對人類認知發(fā)展的價值詮釋、對價值教育實踐方法和道德價值教育的思考，才奠定了價值教育理論體系的基礎(chǔ)。

翻開漫長的人類發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，不管時代如何變遷，人們對于美好生活的向往與追尋總是建立在一定的與時代相應(yīng)和的基礎(chǔ)價值之上，這樣的應(yīng)和是一種與生活環(huán)境息息相關(guān)的不斷“利用環(huán)境使自我更新的歷程”[1]，這一歷程不斷啟發(fā)與刺激著人類生活的經(jīng)驗，促動人類自身思想、言行及對于價值觀的正確選擇。當(dāng)代價值教育理論致力于“對生活中追求什么才是值得的”“我們該如何正確地理解生活并得到幫助”的追問，充分反映出其理論傾向?qū)θ说年P(guān)照已從玄思步入到了世俗生活中。

二、價值觀念需要應(yīng)和時代的發(fā)展

應(yīng)當(dāng)承認，對于美好生活的期望已經(jīng)成為人類社會進步與發(fā)展的強大動力。但在這個“匆忙”的時代里，因功利之心而觸發(fā)的焦慮弱化了人們的幸福感。為此，只有深度反思“人”的問題，“人”才能夠自覺地發(fā)現(xiàn)他想成為的那種“人”?！敖逃c任何顯性化、工具化的東西是無緣的，教育直指人的精神世界，教育的功能就是一種文化性的功能，是一種思想性的把握人的功能”[2]，價值教育要想成為精神引領(lǐng)的至高點，就應(yīng)遠離物欲與功利，直指人的精神世界。

展望幸福是人的天性，而價值能幫助每個人獲得對日常生活的清晰認知。價值教育理論明確指出，人類的社會化、習(xí)慣、人文教育、價值指導(dǎo)、認知發(fā)展、價值分析和推理、價值澄清、轉(zhuǎn)化觀念、自我學(xué)習(xí)、擴大內(nèi)涵等方面對人生價值的導(dǎo)引與獲得均各有所長，價值教育行為需要從最基本的人類價值著手，如知識、學(xué)業(yè)、審美、道德、生活、精神、品格等方面展開“教與學(xué)”“學(xué)與自學(xué)”，并葆有對人生價值的思考過程具備不斷納新的能力，從而讓價值取向能應(yīng)和時代的不斷補充與重新建構(gòu)。畢竟，客觀上看，價值的時代性告訴我們，不可能一勞永逸地解決價值問題。價值教育理論認為，價值教育的向度應(yīng)該保持一種價值增長的“自治”，即需要順應(yīng)時代，不斷朝向有整合性、有意義的階段轉(zhuǎn)化。此即價值對于美好人生得以實現(xiàn)的一種謀略。

價值教育受社會政治、經(jīng)濟等諸多因素的影響，時代文明的進步對人類價值智慧的促進，讓價值教育越來越回應(yīng)人性的需要。當(dāng)代價值教育的內(nèi)涵之思要求教育不僅要關(guān)注觀念形態(tài)的價值范疇，還應(yīng)關(guān)注目標(biāo)的達成方向與方式。作為完整教育活動的一個重要組成部分，價值教育包含了道德教育與價值觀教育，并廣泛滲透于科學(xué)教育、知識教育、職業(yè)教育等教育活動之中。[3]

三、美好存在視閾下的價值教育

當(dāng)代價值教育理論認為，“知識、生存、幸福、健康、愛、相助、自尊、尊重、自由、自我實現(xiàn)、意義感覺”等基本價值與人生愿望及傾向緊密相連，[4]是美好存在的現(xiàn)實體現(xiàn)。生存是現(xiàn)實生活的一種處境，學(xué)會更好地生存，具備合理的價值觀以實現(xiàn)自我協(xié)調(diào)與發(fā)展，正視人生與未來，是關(guān)涉?zhèn)€人的價值與存在的意義所在。

首先，取向是價值教育的靈魂導(dǎo)向。身處商業(yè)文明社會，人們對于美好生活膚淺的價值解讀異化了社會的價值觀，以至于把美好生活等同于物質(zhì)需要，這就把人的需要貶低為動物性的物質(zhì)需求而忘卻了人是一種精神存在。美好存在的根本是人自身的生成、發(fā)展和完善，價值的教育導(dǎo)向功能就需要為此承擔(dān)起責(zé)任并付出努力，以讓人成為一個葆有尊嚴和良知，恪守底線，樂觀真誠，對生活充滿好奇，葆有同情與愛，是一個聞得到花香，看得到美好，會因感動而熱淚盈眶……的為生活而努力的人。幸福是存在的終極目標(biāo)，社會和組織是幫助實現(xiàn)這一目標(biāo)的中間環(huán)節(jié)，而教育的價值表達則是這一環(huán)節(jié)成效達成最為重要的基石。

其次，理想是價值教育的動力之源。作為意識的存在，理想讓我們總是努力追求美好的幸福生活。理想作為個人價值的一種現(xiàn)實表達，表現(xiàn)為一系列經(jīng)過不斷修改和提煉的生活目標(biāo)，從而賦予人在有限的生命里創(chuàng)造出無限價值的動力。由此，理想的培養(yǎng)一定意義上即對信仰、追求等人生觀的意義建構(gòu)，本質(zhì)是一種價值態(tài)度的感知。而態(tài)度本質(zhì)上是對價值取舍的問題導(dǎo)向，導(dǎo)向若有偏頗，其中之人必深受其害，進而危害人類生存的社會。當(dāng)價值異化并凸顯為時代弊端時，教育就應(yīng)特別警醒，賦予人正確的價值理路，幫助人學(xué)會在多元文化碰撞的時代中應(yīng)對所面臨的機遇、機會以及風(fēng)險的能力，最終形成一種有意義且富有責(zé)任感的價值態(tài)度結(jié)構(gòu)。

第三，道德是價值教育的核心內(nèi)容。道德行為源于一系列動機因素的驅(qū)動，與克服內(nèi)在沖突及不愿為而為之的努力緊密相關(guān)。當(dāng)下社會呈現(xiàn)出的諸多道德失范現(xiàn)象，很大程度源于價值教育的不足與乏善可陳。道德是人存在于社會的價值根基，生活需要經(jīng)營，道德更需要培養(yǎng)。價值理論就此指出，道德價值是價值教育下的一個子系統(tǒng)，道德價值與其它所有價值一樣，也是促進幸福人生或美好生活。作為價值教育的核心組成部分，道德價值的教育賦予應(yīng)專注于謹慎、責(zé)任、勇敢、自制、可靠、真實、誠實、公正、無私等獨特的價值范疇。道德教育自身同樣是一個重要的教育體系，這使得道德教育的行為也必須從長計議，有計劃、有步驟，盡可能構(gòu)建有利的成長環(huán)境，以促進學(xué)生的道德行為。

四、價值教育的實踐建構(gòu)

在當(dāng)代價值教育的方法上，價值教育理論認為價值觀點不是思想中牢固的、僵硬不變的成分，而是通過經(jīng)驗形成并反復(fù)修正的，畢竟，人們追求怎樣的終極幸福將由他們自己決定。只是，在現(xiàn)實生活中，對美好人生的狹隘解讀裹脅著社會價值觀，導(dǎo)致我們在教會人何以為生的領(lǐng)域里成績卓著，而在精神的世界中越發(fā)工具化與功利化，這已是不爭的事實。

因此，把“凡是能促進人類幸福的便都是有價值的”作為核心思想的價值教育理論認為，價值教育對于美好人生的價值導(dǎo)引，既應(yīng)有對理性價值原則的遵從，也需要有對非理性的直覺、感覺和靈性的重視，只有將理性的結(jié)構(gòu)與非理性的自覺結(jié)合起來，教育才能以一種審慎的、明確的價值確立而發(fā)揮關(guān)鍵性作用。在這樣的理論觀照下，價值教育反對灌輸式的教育方法，認為最好的教育方式是對話式、民主式的，并明確提出價值教育應(yīng)當(dāng)把普遍原則的學(xué)習(xí)與具體問題結(jié)合起來，以參與的態(tài)度提出值得參與的價值和意見，盡可能地把不良行為的影響控制在最小程度，同時，通過對話、討論、心理治療、價值澄清等方式形成一個綜合性的教育方法，不斷通過直接與間接的影響來促進價值的發(fā)展，積極引導(dǎo)自學(xué)與成長的自覺。如此，才能真正讓價值的作用與功能幫助人進行正確的思考、抉擇、投入，進而確定何為人生的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略而致力于美好生活的終極實現(xiàn)。

現(xiàn)代社會價值觀的重構(gòu)既是時代可持續(xù)發(fā)展的保障，亦是引領(lǐng)人追求美好生活的基石。在多元文化的背景下，謀求普遍共識是人類亙古不變的價值，是促進人類實現(xiàn)美好生活的永恒追求。價值教育作為實現(xiàn)個體幸福的中流砥柱，就必須為所堅信的價值信仰作出努力，幫助人們具備正確的生活智慧與技能去體驗生活的美好，為此，教育一定要有所作為。

參考文獻：

[1][4][加]克里夫·貝克.學(xué)會過美好生活—人的價值世界[M].詹萬生，等，譯.北京：中央編譯出版社，1997：7，3.

[2]朱小蔓.教育的問題與挑戰(zhàn)—思想的回應(yīng)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2000：72.

[3] 石中英.價值教育的時代使命[J].中國民族教育，2009（1）：18.

責(zé)任編輯 徐向陽endprint