新媒體時(shí)代下歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生思想的影響及對(duì)策研究

張燕

摘要：近年來(lái)，面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，我們發(fā)現(xiàn)歷史虛無(wú)主義卷土重來(lái)，且利用新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)出猛虎之勢(shì)。伴隨著社會(huì)的高速發(fā)展和消費(fèi)時(shí)代的全球化時(shí)代信息傳播媒介的來(lái)臨，新媒體已經(jīng)成為我們經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為這個(gè)時(shí)代日常生活的一部分。大學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，歷史認(rèn)知上存在一定的缺陷，易受到歷史虛無(wú)主義的侵蝕，思想上產(chǎn)生較強(qiáng)的負(fù)面影響，該現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。國(guó)家、高校和思政教師應(yīng)在日常中堅(jiān)定正確的中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育路線，切實(shí)抓好教育任務(wù)，運(yùn)用新媒體平臺(tái)，創(chuàng)造優(yōu)良思想教育環(huán)境，加強(qiáng)高校政治思想宣傳工作，從根本上抵制并逐步消除歷史虛無(wú)主危害對(duì)大學(xué)生的消極影響。

關(guān)鍵詞：新媒體 大學(xué)生 危害 歷史虛無(wú)主義

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0128-02

一、歷史虛無(wú)主義是一種錯(cuò)誤思潮

近幾年，隨著國(guó)內(nèi)國(guó)外思潮的深刻變化，在我國(guó)高校出現(xiàn)了各式各樣的思想動(dòng)態(tài)。這其中，歷史虛無(wú)主義泛起的危害表現(xiàn)得最為明顯。歷史虛無(wú)主義對(duì)民族精神、民族文化以及國(guó)家歷史均是持否定、輕蔑的態(tài)度，尤其是將中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史說(shuō)得一無(wú)是處，引起了一些人跟風(fēng)和宣揚(yáng)，甚至一些高校的教師也對(duì)一些思想和言論不加思考和區(qū)分，在課堂上也有不負(fù)責(zé)任的言論，一時(shí)間引起了廣泛的關(guān)注和對(duì)此現(xiàn)象產(chǎn)生憂慮。

“虛無(wú)主義”一詞來(lái)源于拉丁文，指的是完全毀滅和無(wú)的過(guò)程。作為一種哲學(xué)思潮，它否認(rèn)存在著普遍永恒的正確原則。虛無(wú)主義發(fā)源于歐洲文化，有著一種極端傾向，和現(xiàn)代文明一起共同主導(dǎo)著西方歷史的發(fā)展方向。這種文化思潮代表了西方歷史的本質(zhì)特點(diǎn)，利用切斷傳統(tǒng)和現(xiàn)代、歷史和現(xiàn)實(shí)之間聯(lián)系來(lái)消解主流意識(shí)形態(tài)，是一種極端消極或極端激進(jìn)的方式。

隨著改革開放的步子不斷加大，虛無(wú)主義主要對(duì)國(guó)家近代歷史進(jìn)行否定，尤其是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命、取得民族獨(dú)立以及建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程，而表現(xiàn)出歷史虛無(wú)主義，是最近幾年國(guó)內(nèi)馬克思主義者為反駁一部分人對(duì)其執(zhí)政合法性的質(zhì)疑而創(chuàng)造出的一個(gè)新名詞。近年來(lái)，虛無(wú)主義除了在歷史研究中有所體現(xiàn)外，并逐漸滲透到一些影視、藝術(shù)以及文學(xué)作品中，在新媒體、互聯(lián)網(wǎng)中也慢慢體現(xiàn)出來(lái)，該思潮的主體也逐漸從知識(shí)階層走向社會(huì)大眾。虛無(wú)主義通常是通過(guò)胡編亂造的方式，將自己裝扮成一位粉墨登場(chǎng)的“真相帝”，揮舞著所謂“揭秘”的筆觸，描繪渲染出一個(gè)個(gè)鮮為人知的“真相”，以此博取眼球、嘩眾取寵，引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)。雖然其花樣百出，手段多樣，但是探究歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)特點(diǎn)可以概括為：以點(diǎn)概面，以假設(shè)代替歷史事實(shí)，用主觀分析代替客觀規(guī)律，以現(xiàn)象代替本質(zhì)，以支流代替主流，以局部代替全局。攻其一點(diǎn)，無(wú)限放大，肆意炒作，借以混淆視聽(tīng)、蠱惑人心。隨著歷史虛無(wú)主義影響的不斷擴(kuò)大，其危害也不斷加深，甚至嚴(yán)重沖擊和挑戰(zhàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和發(fā)展。虛無(wú)主義雖然打著“還原歷史真相”的名義，但其立足于歷史的各種小細(xì)節(jié)，并且通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)掌握整個(gè)歷史，脫離歷史中的聯(lián)系，具有片面性。我們不否認(rèn)歷史主要是通過(guò)歷史事實(shí)構(gòu)成的，但是要站在整個(gè)歷史的角度看待歷史事實(shí)才能對(duì)其進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，虛無(wú)主義的“還原歷史真相”也僅僅只是停留在表面，對(duì)歷史的判斷甚至是“連兒戲也不如”。

歷史虛無(wú)主義其實(shí)無(wú)處不在，當(dāng)然也存在在我們的生活中，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生影響。總有人不理解文學(xué)與歷史之間的不同，總是將小說(shuō)作為考證歷史的資料之一，將民間傳說(shuō)作為研究歷史的依據(jù)之一，不僅歪曲歷史，也害了剛接受知識(shí)的孩子。新媒體的出現(xiàn)，雖然在宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)正能量上作出了貢獻(xiàn)，但也傳遞了大量的負(fù)能量，比如“八卦”文化在新媒體的影響下快速發(fā)展，受到市場(chǎng)“歡迎”。歷史虛無(wú)主義就開始從中作祟，個(gè)別媒體為提高自身的瀏覽量、點(diǎn)擊率，賺足大眾眼球，吸引大眾注意，不惜失去媒體的真實(shí)性，素材選擇過(guò)于隨意，夸大失真甚至無(wú)中生有，內(nèi)容編排更是有失偏頗，還讓大眾信以為真。大量的明星八卦新聞，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，對(duì)人們的日常生活也毫無(wú)幫助。當(dāng)前，“惡搞”現(xiàn)象逐漸從小眾行為擴(kuò)大至集體行為，并且已經(jīng)發(fā)展成網(wǎng)絡(luò)文化的特色之一?？傆幸恍┒巫邮郑蚴菫榱藝W眾取寵、吸引眼球，或是為了展現(xiàn)自己的“才高八斗、學(xué)貫古今”，總會(huì)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從名不見(jiàn)經(jīng)傳的“稗官野史”中摳出幾個(gè)字眼加以“解讀”，洋洋灑灑幾千字，胡言亂語(yǔ)一篇文，甚至配上惡搞的漫畫配圖，以達(dá)到目的，還大言不慚“據(jù)史料記載”。

歷史虛無(wú)主義根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與取向，對(duì)真實(shí)、客觀的歷史進(jìn)行質(zhì)疑，或是惡意拼湊歷史，編造一些謊言，將其填充到歷史空白中，迷惑大眾。歷史是一面鏡子，不是任人打扮的小姑娘，所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，采用擺事實(shí)、講道理的方法，拆穿虛無(wú)主義編造的各種謊言，實(shí)現(xiàn)中華民族在思想上的再次騰飛。

歷史虛無(wú)主義對(duì)廣大青少年的思想造成強(qiáng)烈沖擊，產(chǎn)生的不良影響有以下幾點(diǎn)：

（一）產(chǎn)生“虛無(wú)歷史”的思想傾向

歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族存在的思想基礎(chǔ)，“虛無(wú)歷史”則是對(duì)歷史的淡漠或者否定其最直接的結(jié)果。虛無(wú)主義論者打著“學(xué)術(shù)研究”的口號(hào)，將編造的虛假歷史，以及生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力等術(shù)語(yǔ)摻雜到學(xué)術(shù)研究中，進(jìn)而建立一條完整的鏈條。

歷史虛無(wú)主義論者正是通過(guò)種種方式削弱大學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感、民族認(rèn)同感以及歷史責(zé)任感和使命感，繼而產(chǎn)生拋棄歷史的思想傾向。

（二）動(dòng)搖對(duì)中國(guó)走社會(huì)主義道路的信心

大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，同時(shí)也是國(guó)家建設(shè)需要的重要人才。他們大多數(shù)都有著強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，對(duì)國(guó)家充滿熱愛(ài)，懷有一顆報(bào)效祖國(guó)的心，然而大學(xué)生還沒(méi)有形成成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，再加上當(dāng)前大學(xué)生接觸外界信息的渠道越來(lái)越多，所以非常容易被歷史虛無(wú)主義影響到，長(zhǎng)期影響下，就會(huì)被一些錯(cuò)誤的言論腐蝕。如果大學(xué)生的思想發(fā)生動(dòng)搖，就會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而理想信念也會(huì)逐漸失去，并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖走社會(huì)主義道路的決心和信心。當(dāng)持這種觀點(diǎn)的人在大學(xué)生中所占的比例越來(lái)越大時(shí)，中華民族無(wú)疑將陷入危險(xiǎn)境地。endprint

（三）造成社會(huì)秩序混亂

作為我國(guó)國(guó)家未來(lái)的支柱的大學(xué)生，其人生觀、價(jià)值觀、思想觀正在形成階段，是非辨知觀念不強(qiáng)，很容易受到不良信息的影響。且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生這一群體接觸外界信息的渠道越來(lái)越多，在這種背景下，如果虛無(wú)主義論者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等途徑大肆宣傳虛無(wú)主義思想，大學(xué)生在此過(guò)程中有可能成為橋索，造成虛假信息快速傳播，致使社會(huì)產(chǎn)生混亂。

（四）失去對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大群眾通過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了革命的勝利，之后又帶領(lǐng)廣大群眾探索出了建設(shè)社會(huì)主義的道路，在這一過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)失誤，但這不單單地發(fā)生在我們國(guó)家，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)國(guó)家在國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中是一帆風(fēng)順的。但有些歷史虛無(wú)主義論者卻錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)探索發(fā)生失誤屬于必然，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義是行不通的，最后終究是要走向資本主義社會(huì)的。如果虛無(wú)主義論者將這些觀點(diǎn)逐漸滲透給青少年學(xué)生，就會(huì)使得青少年對(duì)社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生質(zhì)疑。虛無(wú)主義思潮對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的危害巨大，不僅會(huì)毀壞青少年學(xué)生心中中國(guó)共產(chǎn)黨的形象與地位，還會(huì)質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。

二、必須用科學(xué)的歷史觀抵制歷史虛無(wú)主義

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是非常明顯的特征，文化的作用、地位越來(lái)越顯著，所以越來(lái)越多的國(guó)家將文化軟實(shí)力視為非常重要的戰(zhàn)略，取得了文化的發(fā)展制高點(diǎn)，就能夠更好地掌握主動(dòng)權(quán)，這種觀點(diǎn)已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)共識(shí)。具有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，就會(huì)為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造出良好的國(guó)際環(huán)境，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的支撐。因此，在當(dāng)今時(shí)代，我們每一個(gè)大學(xué)生都要在珍惜和維護(hù)歷史中堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義。中華民族有著悠久的歷史和文化，這是民族自豪感、認(rèn)同感和凝聚力的源泉，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者。首先，要全面系統(tǒng)地看待歷史，給歷史足夠的生存發(fā)展空間，同時(shí)也要將真實(shí)的歷史展現(xiàn)給人民群眾。對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行毫不留情的批判；改革宣傳形式不給歷史虛無(wú)主義預(yù)留生存空間。其次，要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，全面總結(jié)和吸收古今中外的優(yōu)秀文化，但不能對(duì)我們的文化妄自菲薄。最后，要防止西方腐朽思想的侵蝕和敵對(duì)勢(shì)力的滲透。必須警惕某些歷史虛無(wú)主義者自覺(jué)或不自覺(jué)地扮演起“第五縱隊(duì)”的角色。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史在書寫，我們要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，走中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路。一切和歷史規(guī)律相違背的，試圖妨礙社會(huì)主義建設(shè)的思想、人，都會(huì)受到人民群眾的譴責(zé)，也將會(huì)被歷史拋棄。歷史虛無(wú)主義存在多種表現(xiàn)形式，因此需要根據(jù)具體問(wèn)題進(jìn)行具體的分析，堅(jiān)定正確思想道路，采用不同的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)掃清障礙。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋磊.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)計(jì)算教學(xué)中的熱點(diǎn)問(wèn)題及其對(duì)策[J].現(xiàn)代交際，2017（9）：150.

[2]原黎黎.新媒體背景下大學(xué)生理想信念教育有效路徑研究[D].河北師范大學(xué)，2017.

[3]高洪霞.?？圃盒＞C合英語(yǔ)微課教學(xué)模式探究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）：24-25.

[4]曾寧，苑曉杰.歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕及應(yīng)對(duì)策略[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（12）：43-45.

[5]馮顯蓉.歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，29（9）：44-46.

[6]秦程節(jié)，黎海燕.歷史虛無(wú)主義：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J].長(zhǎng)江論壇，2015（6）：18-24.

責(zé)任編輯：劉 健endprint