論喬叟《坎特伯雷故事集》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

李曉琪

摘要：在英國(guó)文學(xué)作品中，喬叟的《坎特伯雷故事集》具有超前的現(xiàn)實(shí)主義色彩。這一作品的誕生對(duì)整個(gè)英國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文主要探討喬叟的《坎特伯雷故事集》作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)疼?《坎特伯雷故事集》 現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

中圖分類(lèi)號(hào)：I561 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0099-03

在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，文學(xué)是一面鏡子，在洞穿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也閃現(xiàn)出人性的光輝。通過(guò)對(duì)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)行分析，可以有效把握作品所著年代的社會(huì)風(fēng)情以及大眾心理。作為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作品，喬叟的《坎特伯雷故事集》為之后的英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作，尤其是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作指明了方向。本文對(duì)喬叟的《坎特伯雷故事集》作品中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)行分析，具有積極的借鑒意義。

一、喬叟的《坎特伯雷故事集》簡(jiǎn)介

在探討喬叟的《坎特伯雷故事集》作品的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格之前，本文首先對(duì)作品的內(nèi)容及作者進(jìn)行分析，從而為后續(xù)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格解讀提供必要的理論依據(jù)。

（一）喬叟簡(jiǎn)介

喬叟作為《坎特伯雷故事集》的作者，是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要奠基人。喬叟作為英國(guó)文學(xué)史上杰出的代表人物，與文藝復(fù)興時(shí)期的著名詩(shī)人但丁一樣，享有世界聲譽(yù)。喬叟的人生，可以說(shuō)是幾經(jīng)坎坷，他的前半生享受了人世間的繁華與富貴；后半生卻經(jīng)歷了人情冷暖與世態(tài)炎涼。就是這種天壤之別的人生經(jīng)歷，增強(qiáng)了作者對(duì)人心、對(duì)社會(huì)底層生活的敏感度，為其今后的文學(xué)創(chuàng)作提供了必要的素材。

（二）《坎特伯雷故事集》簡(jiǎn)介

《坎特伯雷故事集》是由一系列故事匯編而成的。這一點(diǎn)類(lèi)似于《聊齋志異》。不同的是，在《坎特伯雷故事集》中，作者所描述的都是在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的典例。作品描寫(xiě)一群朝圣者聚集在倫敦一家小旅店里，準(zhǔn)備去坎特伯雷城朝圣。店主人建議朝圣者們?cè)谕低局懈髦v兩個(gè)故事，看誰(shuí)講得最好。

故事集包括了24個(gè)故事，其中最精彩的故事有：騎士講的愛(ài)情悲劇故事，巴斯婦講的騎士的故事，賣(mài)贖罪券者講的勸世寓言故事，教士講的動(dòng)物寓言故事，商人講的家庭糾紛的故事，農(nóng)民講的感人的愛(ài)情和慷慨義氣行為的故事。作品中描寫(xiě)了騎士所經(jīng)歷的令人哀婉嘆息的愛(ài)情，也描述了在中世紀(jì)種種殘酷的宗教迫害導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)所形成的不公現(xiàn)象。作者對(duì)這些不公進(jìn)行了最辛辣的諷刺與最嚴(yán)厲的抨擊。從《坎特伯雷故事集》這部作品集中，我們可以感受到，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)充滿(mǎn)的黑暗、壓抑的情緒。所以，對(duì)《坎特伯雷故事集》作品的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行分析，有助于深度解讀人性與社會(huì)的明面與暗面。

二、《坎特伯雷故事集》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格解讀

在這部作品中作者通過(guò)對(duì)社會(huì)各個(gè)階層人士的描寫(xiě)，為讀者呈現(xiàn)出一幅廣闊的社會(huì)全景畫(huà)。作品中不僅描寫(xiě)了上層階級(jí)，也描寫(xiě)了貧苦階層。在作品的人物描寫(xiě)中，對(duì)整個(gè)社會(huì)的諸多面貌進(jìn)行了逐一呈現(xiàn)。作為一部典型的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《坎特伯雷故事集》在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格方面呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）語(yǔ)言方面

作為一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的小說(shuō)，作者喬叟在進(jìn)行作品人物塑造以及情節(jié)描寫(xiě)方面使用了大量的地方語(yǔ)言。這種語(yǔ)言區(qū)別于當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的宮廷體語(yǔ)言。宮廷體是當(dāng)時(shí)在英國(guó)主流社會(huì)中所使用的語(yǔ)言，這樣的語(yǔ)言有著比較嚴(yán)格的格律要求。為了突破語(yǔ)言對(duì)人類(lèi)情感與思想表達(dá)的束縛，在《坎特伯雷故事集》中，作者使用了大量的平常樸素的語(yǔ)言，其中夾雜了非常多的地方方言、俚語(yǔ)，讓更多的普通大眾能夠讀懂這部小說(shuō)，并且從文字中獲得更大的啟發(fā)。例如，在《坎特伯雷故事·醫(yī)生的故事》中有：“讓我給你一個(gè)忠告，拋棄罪惡，免得讓罪惡拋棄你”。種種警世語(yǔ)言的使用為作品增添了更多的哲學(xué)內(nèi)涵。在轉(zhuǎn)述公雞所講的謀財(cái)害命的故事時(shí)，教士情不自禁地說(shuō)道：“啊，上帝，您是多么圣明公正/謀殺盡管無(wú)人知曉，您會(huì)將它揭露/……盡管它藏上一年、兩年或三年/謀殺終會(huì)暴露……”這種布道式的語(yǔ)氣在文中隨處可見(jiàn)。所以，無(wú)論是作品中所描寫(xiě)的跌宕起伏的愛(ài)情故事，還是種種的人情世故以及宗教之間的斗爭(zhēng)等，都讓這部作品在語(yǔ)言層面有了可讀性。

其次，在作品中作者使用了大量帶有動(dòng)物語(yǔ)氣色彩的語(yǔ)言。通過(guò)動(dòng)物語(yǔ)言的使用，將人類(lèi)驕傲自大、目空一切的品性表達(dá)出來(lái)，既達(dá)到了理想的反諷效果，也進(jìn)一步提升了整部作品的藝術(shù)欣賞性。在每個(gè)故事中，作者都特別設(shè)計(jì)了總序和開(kāi)場(chǎng)白。在這些語(yǔ)言設(shè)計(jì)中，作者通過(guò)運(yùn)用引人深思的極具幽默感的語(yǔ)言，進(jìn)一步激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了故事的趣味性與小說(shuō)的可讀性。由于每種語(yǔ)言都帶有敘述者自身的主觀特征，所以在不同的語(yǔ)言使用過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)言這一要素將作者的主觀情緒與語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的情緒特征進(jìn)行了表達(dá)與傳遞。這種表達(dá)在很大層面上突出了語(yǔ)言所具有的人物的塑造功能。

（二）情節(jié)方面

作為一部以敘事為主題的小說(shuō)，《坎特伯雷故事集》在很大層面上描寫(xiě)的故事情節(jié)并不是局限在當(dāng)時(shí)主流社會(huì)或者說(shuō)王公貴族所提倡的封建信條的宣傳上。因此，在這部作品中，作品在故事情節(jié)設(shè)計(jì)方面主要偏重于普通大眾所經(jīng)歷的真實(shí)生活。作品中所描寫(xiě)的商人、歌女、騎士的生活，都與他們的真實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正是通過(guò)對(duì)這種真實(shí)性故事情節(jié)的描寫(xiě)，令這部作品獲得廣泛的讀者群，也讓閱讀文學(xué)作品不再是專(zhuān)屬于權(quán)貴的消遣方式，而是成為廣大尋常百姓也能體驗(yàn)的精神享受。作品在表達(dá)作者種種的觀點(diǎn)的過(guò)程中，將故事、人物情節(jié)與人物性格進(jìn)行了完美的結(jié)合，例如，作者曾經(jīng)提出“結(jié)了婚的人永遠(yuǎn)是煩惱愁苦的，任何人試一試就會(huì)知道”。這樣樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，讓作者的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)魅力得到進(jìn)一步的彰顯。

（三）思想層面的現(xiàn)實(shí)

在《坎特伯雷故事集》創(chuàng)作的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)還處在封建社會(huì)的高壓之下，面對(duì)宗教迫害以及對(duì)人性的壓榨，如何通過(guò)科學(xué)革命的方式或者通過(guò)暴力革命的方式，讓廣大人民群眾獲得真正的自由是包括作品在內(nèi)的眾多人的內(nèi)心呼喚。因此，在這種內(nèi)心呼喚的影響下，作品在故事思想的表達(dá)方面，呈現(xiàn)出更多的反封建的色彩。在每個(gè)故事情節(jié)背后，每一個(gè)不公平命運(yùn)的背后，都折射出作者所要實(shí)現(xiàn)的人性解放的愿望，自由獲得的愿望，打破束縛的愿望，實(shí)現(xiàn)自由的愿望等。需要指出的是，作者還對(duì)整個(gè)時(shí)代的背景以及主要的社會(huì)生活進(jìn)行了描寫(xiě)，無(wú)論是通過(guò)個(gè)性化的描寫(xiě)，還是以喜劇方式來(lái)呈現(xiàn)，都對(duì)整個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的人文主義的內(nèi)涵進(jìn)行了展示。例如，在整部作品中，也有宗教人士的故事講解。但是，作者并沒(méi)有擺出一副衛(wèi)道者的派頭，而是用更加人性化的方式來(lái)敘述。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，作者能提出思想解放的觀點(diǎn)，可以其在語(yǔ)言駕馭以及人性思想分析方面的能力。endprint

《坎特伯雷故事集》這部作品將幽默和諷刺有效結(jié)合，并運(yùn)用大量的故事進(jìn)行人物形象的塑造和作者思想的表達(dá)。所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這不僅是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，更是現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)之作，對(duì)后期英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。正是因?yàn)檫@種在敘事風(fēng)格、人物描寫(xiě)以及思想表達(dá)方面呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)性，令這部作品在思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性等方面都達(dá)到了令人難以企及的高度。

三、《坎特伯雷故事集》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的創(chuàng)作啟示

作為一部典型的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《坎特伯雷故事集》所彰顯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格對(duì)于今天的文學(xué)創(chuàng)作也具有了深遠(yuǎn)的意義。

（一）對(duì)于創(chuàng)作方向的影響

作為一部故事匯編，作者在進(jìn)行故事講述的過(guò)程當(dāng)中，結(jié)合不同的故事內(nèi)容選用了不同的故事表達(dá)方式，也就是進(jìn)行了不同文學(xué)體裁的使用。例如，其中比較常見(jiàn)的有騎士傳奇、布道文以及寓言等。不同體裁的敘事風(fēng)格進(jìn)一步彰顯了本部作品所具有的特色與藝術(shù)魅力。

真正的作家“敢于直面生活的慘淡”這是魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的。正如狄更斯所說(shuō)的“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。從這些作家的表述中，我們可以看出，一個(gè)負(fù)責(zé)的作家，一個(gè)有著人性敏感度的作家應(yīng)該將他們的筆觸更多地指向大眾的內(nèi)心世界以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。只有這樣，文學(xué)所具有的發(fā)聲作用才能夠得到更大層面的體現(xiàn)。一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的作家，無(wú)論語(yǔ)言如何華麗，只能是華而不實(shí)的。

（二）在創(chuàng)作人物方面的啟示

在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，人物在很大層面上影響著整個(gè)作品創(chuàng)作主題的發(fā)揮。在社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，人民應(yīng)該是所有文化的源泉。從人民的智慧中汲取創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)是很多作家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如，托爾斯泰所創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以及余華所創(chuàng)作的《活著》等都是一種對(duì)廣大基層人民群眾現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的真實(shí)表達(dá)。正是這種對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的科學(xué)選擇，彰顯了作品現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格所具有的價(jià)值與魅力。在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，只有扎根生活，從廣大的人民群眾中汲取更多的創(chuàng)作智慧與靈感，無(wú)論是何種體裁的呈現(xiàn)方式，都將會(huì)在綜合的藝術(shù)審美層面獲得充分的體現(xiàn)。喬叟的作品之所以偉大，最主要的原因是作品來(lái)源于生活，或者可以說(shuō)，作者只是對(duì)最簡(jiǎn)單卻又是最有內(nèi)涵的語(yǔ)言進(jìn)行記錄。正是這種記錄使作品在藝術(shù)表達(dá)等諸多方面都獲得了巨大成就。

（三）創(chuàng)作語(yǔ)言的啟示

在文學(xué)作品創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)言風(fēng)格在一定層面上體現(xiàn)著創(chuàng)作者的個(gè)性表達(dá)。不同的語(yǔ)言風(fēng)格承載著不同的人物命運(yùn)。但是，只有從廣大人民群眾所需要的語(yǔ)言需求出發(fā)，進(jìn)行語(yǔ)言風(fēng)格的調(diào)整與優(yōu)化，才能夠讓文學(xué)進(jìn)一步接近廣大人民群眾的心靈，讓文學(xué)成為廣大人民群眾重要的精神家園。在語(yǔ)言層面貼近廣大人民群眾，不斷與時(shí)俱進(jìn)，也是未來(lái)創(chuàng)作主題和語(yǔ)言的選擇方向。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，語(yǔ)言和人物形象的匹配度直接影響著人物的塑造效果。因此，在文學(xué)語(yǔ)言的使用過(guò)程當(dāng)中，真實(shí)的呈現(xiàn)往往勝過(guò)完美的表達(dá)。在這種語(yǔ)言的創(chuàng)作思路中，作品所具有的藝術(shù)審美張力才會(huì)被廣大讀者所感知，這也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品所要提升的主要方向。

（四）創(chuàng)作的思想啟示

任何一部偉大的作品之所以能夠在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，其最為主要的原因是作者表達(dá)了一種創(chuàng)作思想。這種創(chuàng)作思想隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷地歷久彌新。在《坎特伯雷故事集》中作者表達(dá)的追求自由與民主的思想讓整個(gè)作品與更多的人的命運(yùn)息息相關(guān)。所以，在今后的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，尤其是在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該在創(chuàng)作思想方面體現(xiàn)出更多的前瞻性。將更多的普世價(jià)值與人文情懷運(yùn)用于作品之中，這也是今后文學(xué)創(chuàng)作的主流方向。在作品中融入更多的人文思想，提升作品的思想內(nèi)涵，讓作品更有質(zhì)感，這也是今后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品需要提升的主要思路。

總之，作為現(xiàn)實(shí)主義代表作品的《坎特伯雷故事集》為整個(gè)英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的發(fā)展與傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，我們需要從這部作品中汲取更多的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，以更好地豐富現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

喬叟的《坎特伯雷故事集》在西方中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期眾多的故事集當(dāng)中卻是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)閱疼诺墓适录粌H是一個(gè)故事集，而且是一個(gè)藝術(shù)整體。我們可以把它看作一部現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的結(jié)晶。本文主要探討了《坎特伯雷故事集》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及這種風(fēng)格創(chuàng)作對(duì)今天的文學(xué)創(chuàng)作所帶來(lái)的啟示。希望本文的研究能夠有助于該領(lǐng)域相關(guān)研究的豐富與完善。

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責(zé)任編輯：韓 丹endprint