解析杰克·倫敦《野性的呼喚》的自然主義思想

摘 要：《野性的呼喚》杰克·倫敦的代表之作是自然主義是一種文學(xué)流派，代表了人與自然關(guān)系的調(diào)整范圍。古往今來(lái)，在大多數(shù)的文學(xué)創(chuàng)作中都特別注重人與自然的關(guān)系，人與自然的關(guān)系究竟應(yīng)該和諧到一種什么程度?！兑靶缘暮魡尽窂暮艽笠饬x上發(fā)揚(yáng)了這種自然主義的寫(xiě)作風(fēng)格，而這種寫(xiě)作風(fēng)格又具體到人現(xiàn)實(shí)生活中的生活狀態(tài)與自然狀態(tài)的。本文試圖對(duì)《野性的呼喚》的自然主義思想進(jìn)行梳理。

關(guān)鍵詞：杰克·倫敦；《野性的呼喚》；自然主義思想

一、美國(guó)自然主義的哲學(xué)內(nèi)涵

（一）以達(dá)爾文的進(jìn)化論為思想先驅(qū)

達(dá)爾文的進(jìn)化論為美國(guó)自然主義思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，《野性的呼喚》從根本上揭示了人是怎么形成的、人與環(huán)境究竟是什么樣的關(guān)系。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的主要思想。達(dá)爾文進(jìn)化論是一種實(shí)證與務(wù)實(shí)的哲學(xué)精神，深深的影響了美國(guó)自然主義思想的形成過(guò)程?！兑靶缘暮魡尽吩诤艽蟪潭壬洗砹俗匀恢髁x的哲學(xué)之作，也代表了自然主義思想的另一種復(fù)蘇。從根本上來(lái)說(shuō)，《野性的呼喚》是一部重要的寫(xiě)實(shí)作品。從很大程度上繼承了達(dá)爾文自然主義思想的理論脈絡(luò)。從內(nèi)在的氣質(zhì)和內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，《野性的呼喚》是達(dá)爾文進(jìn)化論思想的主要品質(zhì)體現(xiàn)。美國(guó)的自然主義思潮從其興起與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程都是以達(dá)爾文進(jìn)化思想的發(fā)展為契機(jī)，并且在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的自然主義思想運(yùn)動(dòng)。歐美的自然主義哲學(xué)從其形成的過(guò)程中都可以看出達(dá)爾文的進(jìn)化論思想對(duì)歐洲的自然主義哲學(xué)的形成起到了巨大的推動(dòng)作用?！兑靶缘暮魡尽吩诳隙ㄈ说耐瑫r(shí)，也更好地揭示了人的形成與一些迷信思想沒(méi)有關(guān)系，這是歐洲自然主義思潮的精髓，也是美國(guó)自然主義思想形成的主要基礎(chǔ)。

（二）以人為目的的自然主義哲學(xué)

把人作為目的，而不是人要實(shí)現(xiàn)任何目的的工具是自然主義哲學(xué)的重要體現(xiàn)。從一定程度上來(lái)說(shuō)，美國(guó)自然主義思想就是以人為目的的自然主義哲學(xué)，而非以其《野性的呼喚》為目的的自然主義哲學(xué)。以人為目的就要求肯定人的精神創(chuàng)造行、肯定人的物質(zhì)創(chuàng)造性，同時(shí)也要肯定人的能主觀能動(dòng)性。任何哲學(xué)的目的，從根本上來(lái)說(shuō)都是為了讓人擁有更好的生活。但是對(duì)于“更好的生活”的理解卻是千姿百態(tài)的，自然美國(guó)自然主義哲學(xué)早就注意到了這一點(diǎn)，《野性的呼喚》在肯定人的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，又把人的這種目的性引進(jìn)進(jìn)來(lái)，人的目的作用最主要的就是突出人在自然界中的重要地位。人在自然界中是一種主宰的力量，能夠改造自然改變自然，也能夠掌握自然的進(jìn)程。從美國(guó)自然主義哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)看，美國(guó)自然主義哲學(xué)就是為了實(shí)現(xiàn)人的目的，達(dá)到人的發(fā)展的目的就是這樣的一種哲學(xué)思潮運(yùn)動(dòng)。人的目的的實(shí)現(xiàn)是最終的發(fā)展歸宿，這是美國(guó)自然主義哲學(xué)告訴我們的箴言。如果一種哲學(xué)不能夠更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展，不能夠全面地肯定人的主觀能動(dòng)性，那么這樣的一種哲學(xué)就不是自然主義哲學(xué)，更不是美國(guó)自然主義哲學(xué)在肯定人的主觀能動(dòng)性的過(guò)程中的體現(xiàn)。美國(guó)自然主義哲學(xué)之所以扮演了重要的角色，因?yàn)榫蛷拿绹?guó)自然主義發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，《野性的呼喚》是以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的，在進(jìn)化論的不斷發(fā)展演變過(guò)程中，自然主義哲學(xué)也獲得了新生，這使得美國(guó)自然主義哲學(xué)能夠在肯定人的時(shí)候而不斷地把人的地位提升到自然之上。只有真正的把人的地位突出出來(lái)才能夠更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展，達(dá)到對(duì)人的發(fā)展的一種促進(jìn)作用。

（三）以否定宗教為歸宿的哲學(xué)

從一定意義上來(lái)說(shuō)，宗教代表著人民對(duì)神一樣的人物的敬畏。在宗教的阻礙之下，人缺少了目的性。宗教代表著某種精神指引，是宗教的重要內(nèi)涵。在歐美哲學(xué)的理論中，我們可以看出宗教始終扮演著引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展方向與發(fā)展質(zhì)量的作用。尤其是宗教哲學(xué)，從來(lái)不把人看成目的，而把人看成實(shí)現(xiàn)神的某種工具，從很大程度上來(lái)看，宗教哲學(xué)較長(zhǎng)時(shí)期阻礙了人的全面發(fā)展。不能夠讓人成為目的，而弱化了人在自然界的地位。宗教追求迷信的方式，不能夠使得人更好的生活，也不能夠讓人更好的理解周圍事情的科學(xué)道理，這是宗教帶給人的危害。美國(guó)自然主義哲學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中始終以去除宗教的神秘力量作為發(fā)展的基礎(chǔ)，美國(guó)自然主義哲學(xué)之所以具有去除宗教的神秘力量，從其創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，就是要不斷的去除宗教對(duì)人思想的迫害作用。因?yàn)榫妥匀恢髁x哲學(xué)的本質(zhì)上來(lái)看，自然主義哲學(xué)就是要教會(huì)人要相信自己在自然界中的地位，并且要相信自己能夠改變自然界的發(fā)展進(jìn)程，達(dá)到促進(jìn)人全面發(fā)展的目的，這是自然主義哲學(xué)的最根本的含義。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，美國(guó)自然主義哲學(xué)只有真正的否定宗教的作用，才能夠讓人從思想中解放出來(lái)，達(dá)到發(fā)展的目的?？v觀歷史上任何一次思想解放運(yùn)動(dòng)都是在不斷的肯定人的進(jìn)步作用與主觀能動(dòng)作用的過(guò)程中來(lái)進(jìn)行的，這是任何思想解放運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)，只有真正的肯定人的作用，人的進(jìn)步性才會(huì)凸顯出來(lái)，人在自然界中的地位才能夠真正得以提升。這是美國(guó)自然主義思潮的主要特點(diǎn)，也是世界自然主義思潮發(fā)展的一個(gè)方向。

二、杰克·倫敦的寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作手法

（一）以真實(shí)的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)

《野性的呼喚》是就其作品創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看是作者根據(jù)自己的真實(shí)生活體驗(yàn)寫(xiě)作而成的，《野性的呼喚》在繼承了自然主義寫(xiě)作手法的基礎(chǔ)之上，真實(shí)的展現(xiàn)了作者創(chuàng)作這部作品的意圖?！兑靶缘暮魡尽吩诤艽蟪潭壬鲜亲髡邔?xiě)實(shí)的一種生活體驗(yàn)的總結(jié)，從一定意義上來(lái)說(shuō)，任何文學(xué)作品，都是在作者對(duì)生活觀察的基礎(chǔ)之上不斷的深化而形成的，對(duì)《野性的呼喚》來(lái)說(shuō)也是如此?！兑靶缘暮魡尽吩谧髡哒鎸?shí)的觀察了人與自然的真實(shí)的關(guān)系之后，進(jìn)行總結(jié)提煉，從而形成作者的思想脈絡(luò)。從這個(gè)角度上來(lái)看，《野性的呼喚》在創(chuàng)作的過(guò)程中，特別的以作者對(duì)生活的真實(shí)感悟作為基礎(chǔ)，這是《野性的呼喚》之所以彰顯出自然主義思想的根本原因。作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)生活進(jìn)行了真實(shí)的體驗(yàn)，作者把自己置身于貧民窟來(lái)體驗(yàn)貧民。在真實(shí)的生活過(guò)程中揭示自己自然的認(rèn)識(shí)，并在對(duì)社會(huì)與自然的認(rèn)識(shí)中散發(fā)出自己的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作思路，這是全部作品之所以能夠更加接近勞動(dòng)人民群眾生活的根本原因，也是這部作品具有樸實(shí)無(wú)華的創(chuàng)作風(fēng)格的真實(shí)體現(xiàn)，這也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖，也彰顯了作者思想的來(lái)源。endprint

（二）以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來(lái)顯示人與自然的關(guān)系

從哲學(xué)的高度上來(lái)說(shuō)，《野性的呼喚》實(shí)際上是對(duì)人的理性主義的一種反思。當(dāng)理性主義成為西方的一種普遍的思潮的時(shí)候，理想主義把人置于至高的社會(huì)地位，突出人能夠戰(zhàn)勝自然、掌控自然、控制自然，這是理性主義的最根本的思想?！兑靶缘暮魡尽返膭?chuàng)作，可以說(shuō)是對(duì)這種人定勝天思想的一種批判。在社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快的過(guò)程中，人在大自然中的地位不再是唯我獨(dú)尊的形象，而是在很大程度上受制于自然的發(fā)展，人不得不在自然的掌控之下與制約之下形成自己生活的方式，《野性的呼喚》實(shí)際上也向我們展示了，人在理性主義之下的瘋狂行為必將會(huì)對(duì)未來(lái)人們的生活造成代價(jià)。理想主義是一把雙刃劍，在理性主義瘋狂發(fā)展的年代，人對(duì)自身的主觀能動(dòng)性過(guò)于高估，造成了人民過(guò)于相信自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為自己能夠徹底改變自然的思想。在這種思想的引領(lǐng)之下，人們對(duì)大自然的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，自然環(huán)境也越來(lái)越受到人們的污染，這是理性主義思潮發(fā)展的必然結(jié)果。從這個(gè)角度上來(lái)看，《野性的呼喚》實(shí)際上就是對(duì)以上理性主義發(fā)展的一個(gè)反思，在《野性的呼喚》的反思之下，人們不再具有對(duì)自然的無(wú)所畏懼的破壞的力量。相反，人們成為了自然的一種組成部分，人們對(duì)于大自然只有屈服，不再具有征服大自然的力量與雄心。從這個(gè)程度上來(lái)看，我們也可以看出《野性的呼喚》實(shí)際上就是在肯定大自然的力量，而否定人的理性主義的過(guò)度發(fā)展。自然主義哲學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)就是要順應(yīng)自然的發(fā)展，不得以人民的主觀的強(qiáng)迫意志來(lái)加到自然本身的發(fā)展中。違背自然的發(fā)展規(guī)律，是自然主義哲學(xué)所極力反對(duì)的，也是《野性的呼喚》創(chuàng)作的過(guò)程中所主要表達(dá)的觀點(diǎn)。

（三）以實(shí)證內(nèi)容彰顯自然主義哲學(xué)的內(nèi)涵

作者在創(chuàng)作這部小說(shuō)的過(guò)程中，也特別的注重把真實(shí)生活中所發(fā)生的案例融入到作品中來(lái)，《野性的呼喚》實(shí)際上就是一部作者通過(guò)自己真實(shí)的生活體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作的作品，這部作品中融入了作者對(duì)生活的感悟，以及作者對(duì)自然主義哲學(xué)的思考。自然主義從根本上來(lái)說(shuō)就是關(guān)注人與自然關(guān)系的一種哲學(xué)思考，這種思考從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是關(guān)注人與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系的一種考量。毋庸置疑，任何一種哲學(xué)思考，都會(huì)立足于生活，正視生活與哲學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)之上不斷的展現(xiàn)出哲學(xué)對(duì)人生活的關(guān)照。自然主義思潮的興起，也與哲學(xué)的這種生活觀照具有密切相關(guān)的聯(lián)系，在《野性的呼喚》之中，我們可以看出，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的改變過(guò)程。從一開(kāi)始人們?cè)谧诮痰男叛鲋?，懷揣著?duì)自然的敬仰之情，人民們?cè)谧诮痰闹v道中明晰自然是人力所不能改變的。人們?cè)谧匀幻媲笆菬o(wú)力的，是沒(méi)有作為的。這是人們對(duì)宗教與自然認(rèn)識(shí)的70起始。從理性主義思潮的發(fā)展來(lái)看，理性主義思潮占據(jù)了人們對(duì)自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的主要位置，人們更加認(rèn)識(shí)到人能夠徹底的改變與控制自然。但是隨著理性主義思潮發(fā)展的過(guò)度，大自然展開(kāi)了對(duì)人類的瘋狂報(bào)復(fù)，在這種報(bào)復(fù)之下，人們開(kāi)始反思人與自然的關(guān)系，并逐漸的把人與自然的關(guān)系放到了一種和諧相處的層面，自然主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。這是《野性的呼喚》創(chuàng)作的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是《野性的呼喚》反復(fù)闡述的哲學(xué)理念。

三、《野性的呼喚》的自然主義思想

（一）環(huán)境決定命運(yùn)

在西方自然主義思想發(fā)起之初，從很大程度上來(lái)說(shuō)西方自然主義思想從根本上來(lái)說(shuō)就是要人們注重環(huán)保，注重對(duì)自然的保護(hù)，而不能與自然相對(duì)抗。因?yàn)閷?duì)自然相對(duì)抗的最終結(jié)果必然是危害了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與生存?！兑靶缘暮魡尽氛宫F(xiàn)了人與自然的可持續(xù)發(fā)展，這也充分展現(xiàn)在《野性的呼喚》所描述的各種場(chǎng)景之中，我們也可以看出西方自然主義思想在本質(zhì)上就是要反抗人類對(duì)自然的控制，真正的揭示人類受自然的影響，并在自然的意義上被自然所決定。人類的命運(yùn)對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，在很大程度上自然決定著人類命運(yùn)的走向以及人類命運(yùn)的發(fā)展程度，使人類的命運(yùn)能夠得到更好的發(fā)展，這些都是由自然所決定的。從這個(gè)角度上來(lái)看，我們也可以觀察出，人類命運(yùn)在面對(duì)自然的同時(shí)是沒(méi)有反抗能力的，對(duì)于自然，人類是不能夠具有可持續(xù)的反抗的，只有順從自然的發(fā)展規(guī)律，人類的命運(yùn)才有可能得到改善，才能夠在實(shí)現(xiàn)人類夢(mèng)想的同時(shí)改變?nèi)祟惷\(yùn)的發(fā)展方向。最終有利于人類的發(fā)展，這是西方自然主義思想的精髓。此外，《野性的呼喚》的整個(gè)故事架構(gòu)我們也可以看出西方自然主義思想對(duì)于其思想表達(dá)的概括作用以及小說(shuō)的敘述來(lái)說(shuō)的重要性。西方自然主義思想充斥著這個(gè)小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容，字里行間都透露著作者對(duì)自然主義思想的呼喚，這是《野性的呼喚》的文學(xué)價(jià)值所在，也是其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要影響所在。

（二）人對(duì)自然的有限作為

西方的理性主義思潮從根本上肯定人的理性作用，在看到人的理性作用的同時(shí)，也把人的主觀能動(dòng)性極度的夸大了，這種極度的夸大所導(dǎo)致的結(jié)果就是，人們更加相信自己的思想與行動(dòng)，也更加能夠控制與掌控自然，其實(shí)這是對(duì)人類長(zhǎng)期的發(fā)展來(lái)說(shuō)是不利的。正是因?yàn)槔硇灾髁x思想的過(guò)度發(fā)展，人的主觀能動(dòng)性不斷發(fā)揮，肯定人的主觀能動(dòng)性——這才導(dǎo)致了——人對(duì)自然的破壞，進(jìn)而自然極度的報(bào)復(fù)人類，這實(shí)際上就產(chǎn)生了人與自然的矛盾，以及人與自然所導(dǎo)致的某種破壞關(guān)系，這種破壞關(guān)系不僅不利于人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也不利于自然環(huán)境的保護(hù)，正是因?yàn)槔硇灾髁x思想對(duì)人類前途的破壞作用，才使得人類不得不把目光轉(zhuǎn)向與自然的和諧相處之道，這既是人類前途所必須解決的問(wèn)題，也是人類面對(duì)自然困難所擁有的態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

《野性的呼喚》從其寫(xiě)作手法與表現(xiàn)思想的過(guò)程來(lái)看，都是一部能夠真正揭示人在自然界中的位置上的寫(xiě)實(shí)之作。從《野性的呼喚》的思想表達(dá)過(guò)程來(lái)看，真正地表現(xiàn)了自然主義思想對(duì)人類的影響作用。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

馬靜（1994—），女，回族，青海省西寧市，渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，本科。endprint