生態(tài)思想的發(fā)展演變及其對(duì)風(fēng)景園林的影響

“生態(tài)”（ecology）從19世紀(jì)下半葉作為一個(gè)科學(xué)概念出現(xiàn)至今一直處于發(fā)展變化中。同時(shí)，生態(tài)思想對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科的影響與結(jié)合方式也發(fā)生了巨大變化。

1 早期生態(tài)思想與規(guī)劃設(shè)計(jì)（19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)60年代）

1.1 生物與環(huán)境被視為一個(gè)整體

生態(tài)學(xué)起源于19世紀(jì)下半葉生物學(xué)的向外擴(kuò)展，有機(jī)體及其周?chē)h(huán)境逐漸被視為一個(gè)整體。1859年達(dá)爾文在《物種起源》中以生物群體內(nèi)部及其與外部環(huán)境間的交互作用解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，對(duì)生態(tài)學(xué)產(chǎn)生了重要影響[1]。19世紀(jì)70年代，德國(guó)博物學(xué)家海克爾（Ernst Haeckel）創(chuàng)造了“生態(tài)學(xué)”（ecology）一詞，意為“研究生物有機(jī)體與其周?chē)h(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”[2]。20世紀(jì)初，弗萊德里克·克萊門(mén)茨（Frederick E. Clements）率先建立了一種基于演替現(xiàn)象的“整體”植物學(xué)研究視角，認(rèn)為一個(gè)植物群落可以視為一個(gè)具有獨(dú)立生命的“超有機(jī)體”（superorganism）。后來(lái)，這一思想又逐漸從植物群落擴(kuò)展到了包含動(dòng)物的群落，并且加入了能量循環(huán)和包含水分、氧氣、氮和碳等無(wú)機(jī)物的循環(huán)過(guò)程，逐步形成了“生態(tài)系統(tǒng)”（ecological system）的概念[3]。這一過(guò)程也伴隨著科學(xué)上“系統(tǒng)論”思想的初露端倪。另一方面，這種具有平衡態(tài)的有機(jī)整體思想也從生物領(lǐng)域擴(kuò)展到了社會(huì)科學(xué)，將人類(lèi)社會(huì)或城市比喻為一個(gè)單獨(dú)的有機(jī)體或生物群體的思想從19世紀(jì)開(kāi)始就層出不窮，如康德、黑格爾、孔德、斯賓塞和涂爾干都提出過(guò)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體的理論。這些生態(tài)思想綜合體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)一些風(fēng)景園林領(lǐng)域先驅(qū)者的理論和實(shí)踐中，影響深遠(yuǎn)。

1.2 巴黎改造與公園系統(tǒng)

早在19世紀(jì)50—70年代的巴黎改造中，奧斯曼（Georges-Eugène Haussmann）就開(kāi)始將城市視為一個(gè)“具有單獨(dú)生命的有機(jī)體”，交通、給排水和開(kāi)放空間3套基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)被視為它的“循環(huán)系統(tǒng)”，其中陽(yáng)光、空氣、水、熱、商品、勞工、資本和信息的暢行無(wú)阻是維持城市有機(jī)體健康的條件[4]。奧斯曼開(kāi)辟、延長(zhǎng)和拓寬“林蔭大道”（boulevard），通過(guò)與廣場(chǎng)和公園連接、綠化并增加基礎(chǔ)設(shè)施，與街道立面統(tǒng)一處理等方式，使得林蔭大道既是高效的交通要素，也是景觀和社會(huì)交往的空間載體。不僅后來(lái)的奧姆斯特德的景觀道（parkway）、綠道（greenway）與之一脈相承，而且從某種程度來(lái)說(shuō)，這一綠色空間體系也是20世紀(jì)的城市分級(jí)綠地系統(tǒng)乃至多功能生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的雛形[5]。

與奧斯曼相比，奧姆斯特德（Fredrick L.Olmsted）的“公園系統(tǒng)”更加注重自然空間的連續(xù)性。首先，奧姆斯特德認(rèn)為獨(dú)立的公園建設(shè)是不夠的，而應(yīng)該將城市中的公園以及城市邊緣的郊野地帶連接成一個(gè)整體。在19世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)并實(shí)施的波士頓公園系統(tǒng)中，森林、濕地、道路、排水系統(tǒng)以及公共交通系統(tǒng)形成了城市生長(zhǎng)的骨架，貫穿了老城與新城。公園系統(tǒng)已經(jīng)蘊(yùn)含了景觀格局的意識(shí)，并被視為后來(lái)盛行的綠道理論的一方面來(lái)源[6]。奧姆斯特德也強(qiáng)調(diào)恢復(fù)自然系統(tǒng)的過(guò)程。例如在波士頓公園系統(tǒng)中的后灣改造項(xiàng)目中，他否定了混凝土水池的方案，提出建設(shè)一個(gè)自然化的淺灘，使其具有自然濕地的水位變化和植被演替過(guò)程。這種處理方式也可以作為生態(tài)修復(fù)以及生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)踐的先例[7]。

19世紀(jì)末，查爾斯·埃利奧特（Charles Eliot）率先將地理學(xué)方法運(yùn)用于風(fēng)景園林規(guī)劃。在對(duì)波士頓都市區(qū)公園系統(tǒng)規(guī)劃中，埃利奧特對(duì)波士頓景觀類(lèi)型進(jìn)行了分級(jí)，并與不同學(xué)科專家共同完成了對(duì)區(qū)域的地形、地質(zhì)和植被、水文的調(diào)查勘探和制圖，并采用疊加方式分析這些要素之間的關(guān)聯(lián)性，從而規(guī)劃了土地利用的具體方式[8]。

1.3 區(qū)域規(guī)劃

19世紀(jì)末—20世紀(jì)上半葉，帕特里克·蓋迪斯（Patrick Geddes）、劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）和本頓·麥凱耶（Benton MacKaye）等人的區(qū)域規(guī)劃思想對(duì)城市和景觀系統(tǒng)的形成和發(fā)展的機(jī)制進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的探索，并對(duì)之后的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)具有重要影響。

蓋迪斯的理論在很大程度上得益于其生物學(xué)教育和研究背景。19世紀(jì)70年代，受托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）影響，蓋迪斯曾是以“自然選擇”為核心思想的達(dá)爾文主義的忠實(shí)信徒。而在19世紀(jì)80年代以后，他受當(dāng)時(shí)的法國(guó)地理學(xué)派和無(wú)政府主義社會(huì)學(xué)的影響，開(kāi)始傾向于認(rèn)為生物群體中的合作互助是進(jìn)化的重要機(jī)制。蓋迪斯進(jìn)而將這一觀念與城市發(fā)展變化的機(jī)制類(lèi)比，認(rèn)為區(qū)域自然環(huán)境中的人類(lèi)活動(dòng)及其相互聯(lián)系是城市發(fā)展的基本動(dòng)力，也是城市研究和規(guī)劃中最值得重視的因素[9]。這也是他的區(qū)域調(diào)查（regional survey）、山谷斷面（valley section）和保守式手術(shù)（conservative surgery）等思想的理論基礎(chǔ)（圖1）[10]。

成立于1923年的美國(guó)區(qū)域規(guī)劃協(xié)會(huì)（Regional Planning Association of America，簡(jiǎn)稱RPAA）深受蓋迪斯的理論影響。協(xié)會(huì)的創(chuàng)立者之一、美國(guó)地理學(xué)家和林學(xué)家本頓·麥凱耶也曾提出與蓋迪斯相似的區(qū)域規(guī)劃理論。RPAA的另一位創(chuàng)建者劉易斯·芒福德繼承和發(fā)展了蓋迪斯的觀點(diǎn)，將城市類(lèi)比于科學(xué)上稱為“涌現(xiàn)式進(jìn)化”（emergent evolution）的系統(tǒng)，這種系統(tǒng)具有復(fù)雜且不穩(wěn)定的有機(jī)生命特征。芒福德認(rèn)為限制在圍墻內(nèi)的城市不利于多樣性和復(fù)雜性的產(chǎn)生，因而推崇城市與景觀橫向交織的“綠色矩陣”（green matrix）發(fā)展模式。他還從技術(shù)與文明關(guān)系的角度對(duì)工業(yè)文明和資本主義城市無(wú)計(jì)劃發(fā)展將面臨的環(huán)境危險(xiǎn)發(fā)出了警告[11]。

1.4 特征與意義

這一階段，規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)了將城市或景觀類(lèi)比為一個(gè)有機(jī)整體的思想，并初步將科學(xué)實(shí)證方法用于城市和區(qū)域的規(guī)劃實(shí)踐。其中，奧斯曼、奧姆斯特德和埃利奧特等人的思想和實(shí)踐側(cè)重于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的開(kāi)放空間系統(tǒng)，將自然系統(tǒng)引入城市的目的是恢復(fù)有機(jī)體原有的健康穩(wěn)定狀態(tài)，因而相關(guān)理論在一定程度上具有靜態(tài)性和“自然—城市二元論”的特征。而蓋迪斯、芒福德和麥凱耶等人的區(qū)域規(guī)劃思想則假設(shè)城市是一種不穩(wěn)定、可進(jìn)化的生命系統(tǒng)。他們更重視城市演變機(jī)制的研究，例如自然環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)的聯(lián)系、去中心化的社會(huì)組織方式等，而不特別強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，這些觀點(diǎn)相當(dāng)?shù)丶みM(jìn)和超前，也并不能被廣泛理解和接受，但隨著時(shí)間的推移，隨著科學(xué)范式的轉(zhuǎn)變，其價(jià)值到20世紀(jì)末逐漸顯現(xiàn)。

2 平衡態(tài)生態(tài)學(xué)與生態(tài)決定論（20世紀(jì)60—70年代）

2.1 平衡態(tài)生態(tài)學(xué)

20世紀(jì)上半葉逐漸形成了以“生態(tài)系統(tǒng)”概念為核心的生態(tài)學(xué)體系，生態(tài)系統(tǒng)被認(rèn)為是一種可預(yù)測(cè)的穩(wěn)定狀態(tài)的平衡態(tài)系統(tǒng)，因而這一生態(tài)學(xué)范式被稱為“平衡態(tài)范式”（equilibrium paradigm）。平衡態(tài)范式假設(shè)生態(tài)系統(tǒng)具有以下特征：首先，生態(tài)系統(tǒng)在自然狀態(tài)下被默認(rèn)為一個(gè)封閉系統(tǒng)，諸如人類(lèi)活動(dòng)等外部因素被認(rèn)為是威脅系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)的干擾因素；系統(tǒng)的“成熟狀態(tài)”是一種平衡態(tài)，這種狀態(tài)下的能量利用率最高，生物量最大，系統(tǒng)中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)循環(huán)中的損耗也最??；導(dǎo)致系統(tǒng)變化的自然界力或干擾都是外界的，一旦系統(tǒng)受到外力干擾并退化到之前的某個(gè)階段時(shí)，系統(tǒng)就處于一種非平衡態(tài)，也是一種不經(jīng)濟(jì)的耗能狀態(tài)，而演替過(guò)程會(huì)使系統(tǒng)回到原來(lái)的平衡態(tài)[3]。

1 蓋迪斯通過(guò)“山谷斷面”闡述了景觀中的人類(lèi)活動(dòng)及其相互聯(lián)系是城市發(fā)展的基本動(dòng)力Explanation of human activities and their interactions in the landscape as the driving force of city development through the "Valley Section" by Geddes

2 從地圖疊加法到GISFrom map—overlay method to GIS

2.2 設(shè)計(jì)結(jié)合自然

20世紀(jì)60年代，隨著環(huán)境問(wèn)題為人們所普遍關(guān)注，一些學(xué)者開(kāi)始明確地提出將生態(tài)學(xué)的理論和方法引入風(fēng)景園林學(xué)科。隨著1969年《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（Design with Nature）的出版，伊恩·麥克哈格（Ian L. McHarg）成為這一運(yùn)動(dòng)中最具代表性的人物。

在該書(shū)“世界好比是一個(gè)宇宙艙”一章中，麥克哈格將地球生態(tài)系統(tǒng)比作一個(gè)封閉的宇宙艙，“整個(gè)生物界完全是獨(dú)立于人之外發(fā)展起來(lái)的……（人類(lèi)）唯一的力量只是一種威脅力量……這種力量對(duì)宇宙艙的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)貢獻(xiàn)”[12]。這種觀點(diǎn)很容易讓人聯(lián)想到平衡態(tài)范式重要生態(tài)學(xué)者尤金·奧多姆（Eugene Odum）的思想，后者在20世紀(jì)60年代再版的《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》（Fundamentals of Ecology）中曾介紹過(guò)一個(gè)適合人類(lèi)長(zhǎng)期生存的完全封閉、穩(wěn)定更新的生態(tài) 系統(tǒng)的研究[13]。

生物學(xué)家勞倫斯·亨德森（Lawrence Henderson）在1913年提出生物和環(huán)境相互適應(yīng)的觀點(diǎn)。麥克哈格進(jìn)一步發(fā)展了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為：既然適應(yīng)是生存的基礎(chǔ)，那么在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，其每一個(gè)組成部分必然對(duì)應(yīng)于一個(gè)最適合的環(huán)境；如果將每個(gè)物種都安排在最合適的環(huán)境中，則彼此之間所需要為相互適應(yīng)付出的努力就可以大大減少，從而使整個(gè)系統(tǒng)最為高效[12]。他的規(guī)劃通過(guò)一系列地理因素的疊加揭示出不同地點(diǎn)的適應(yīng)性，正是為了達(dá)到這個(gè)“每個(gè)部分都找到最適合的環(huán)境”的平衡態(tài)。

麥克哈格還批判了人類(lèi)中心主義價(jià)值觀以及為滿足人類(lèi)需求和貪婪的“經(jīng)濟(jì)決定論”（economic determinism），而將自然環(huán)境的價(jià)值視為土地利用評(píng)估中的首要考慮因素。在方法論層面上，麥克哈格將“自然至上”的價(jià)值觀與理性的科學(xué)分析相結(jié)合，形成了后來(lái)被稱為“生態(tài)決定論”（ecological determinism）的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想。在他看來(lái)，生態(tài)學(xué)“不僅是一種解釋，而且是一項(xiàng)指令”[14]，“任何人運(yùn)用這套信息方法都會(huì)得到相同的結(jié)論”[15]。

2.3 影響與問(wèn)題

這一時(shí)期的生態(tài)學(xué)對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科的影響極為深遠(yuǎn)?！白匀恢辽稀钡膬r(jià)值觀激發(fā)了風(fēng)景園林師拯救地球的使命感，并在實(shí)踐中開(kāi)始與建筑師和規(guī)劃師爭(zhēng)奪環(huán)境設(shè)計(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。以多學(xué)科合作為特征的大型設(shè)計(jì)公司開(kāi)始出現(xiàn)，它們將規(guī)劃設(shè)計(jì)向“應(yīng)用生態(tài)學(xué)”領(lǐng)域擴(kuò)展，從事諸如區(qū)域規(guī)劃、水域和海岸線保護(hù)以及新型社區(qū)等大尺度實(shí)踐項(xiàng)目，更加重視場(chǎng)地現(xiàn)有自然資源的調(diào)查、評(píng)估和保護(hù)，而相對(duì)弱化藝術(shù)形式方面的追求[16]。

生態(tài)主義者試圖將風(fēng)景園林學(xué)科提升到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的地位，開(kāi)始采用客觀定量且標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)證方法，致力于“從探求獨(dú)一無(wú)二的作品到更容易實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的程序之間的轉(zhuǎn)移”[16]。計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及和運(yùn)用“地圖疊加法”（map—overlay method）的GIS技術(shù)則進(jìn)一步促進(jìn)了這一趨勢(shì)（圖2）[17]。

這些影響也有消極的一面，即在一定程度上造成了這一時(shí)期風(fēng)景園林學(xué)科與傳統(tǒng)的分化[14]。新一代的風(fēng)景園林師開(kāi)始面臨“身份危機(jī)”，“從譴責(zé)認(rèn)為導(dǎo)致地球發(fā)生不幸變化的大量行為開(kāi)始，到輕視一些經(jīng)典作品。風(fēng)景園林，作為一門(mén)從古典美學(xué)體系消亡以來(lái)就缺乏明確的美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)，開(kāi)始變得沒(méi)有任何評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”[16]。與此同時(shí)，對(duì)生態(tài)決定論的爭(zhēng)議從未停止過(guò)—如生態(tài)主義忽略了藝術(shù)和文化[18]，過(guò)于重視生態(tài)系統(tǒng)而忽視了社會(huì)系統(tǒng)[19]，以及對(duì)于城市過(guò)于悲觀和輕視等[14]。

現(xiàn)代科學(xué)試圖將現(xiàn)實(shí)世界分解成簡(jiǎn)單的要素，如原子、質(zhì)點(diǎn)、細(xì)胞等，繼而對(duì)這些簡(jiǎn)單部件深入研究，整體性質(zhì)即由這些部件性質(zhì)所決定。然而一個(gè)無(wú)法忽視的事實(shí)是，真實(shí)世界中由于系統(tǒng)中的各部分之間存在大量相互作用，往往存在“整體大于部分之和”的情況。各部分之間并非簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而是互為因果或者說(shuō)是非線性的[20]。

這正是“地圖疊加法”的問(wèn)題所在。首先，多種因子對(duì)場(chǎng)地的綜合影響并不是各個(gè)單獨(dú)因子影響的簡(jiǎn)單相加。另外，這種方法假設(shè)生態(tài)因素與規(guī)劃行動(dòng)之間呈簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，但事實(shí)上規(guī)劃行動(dòng)對(duì)生態(tài)因素也會(huì)產(chǎn)生反饋，一個(gè)問(wèn)題的解決可能會(huì)造成新的問(wèn)題，因而“每個(gè)部分都找到適合的環(huán)境”所試圖構(gòu)建的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中不存在的靜態(tài)目標(biāo)。

3 福爾曼等總結(jié)的7種常見(jiàn)景觀格局模式圖Seven common graphs for landscape configurations identified by Forman among others

3 生態(tài)學(xué)的復(fù)雜性范式及其與風(fēng)景園林的結(jié)合（20世紀(jì)80—90年代）

3.1 復(fù)雜性范式

20世紀(jì)60年代以后，系統(tǒng)科學(xué)又出現(xiàn)了新的變化?；煦缋碚摚╟haos theory）揭示了復(fù)雜系統(tǒng)本質(zhì)上是不確定和無(wú)法預(yù)測(cè)的，而耗散結(jié)構(gòu)理論（dissipative structure theory）則揭示了復(fù)雜系統(tǒng)并非維持在一個(gè)平衡狀態(tài)，而是會(huì)不斷地向更高秩序的狀態(tài)演化[21]。這些科學(xué)逐漸形成了一個(gè)被稱為“復(fù)雜性科學(xué)”的研究領(lǐng)域。從80年代開(kāi)始，生態(tài)學(xué)像許多其他科學(xué)門(mén)類(lèi)一樣發(fā)生了一場(chǎng)從“平衡態(tài)范式”到“復(fù)雜性范式”（complexity paradigm）的轉(zhuǎn)變：生態(tài)系統(tǒng)不再被認(rèn)為是一個(gè)封閉的實(shí)體，而是與外界其他生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)之間具有廣泛的聯(lián)系和交換；由于動(dòng)態(tài)性是復(fù)雜系統(tǒng)的本質(zhì)特征，生態(tài)系統(tǒng)演化具有一個(gè)穩(wěn)定平衡態(tài)的終點(diǎn)的觀點(diǎn)被拋棄；同時(shí)，原先被視為一種高度可預(yù)測(cè)的普遍規(guī)律的演替被視為一種概率性的過(guò)程，受場(chǎng)地的條件和具體事件發(fā)生次序的影響，具有多種可能的路徑和結(jié)果[3]。

3.2 景觀生態(tài)學(xué)

這場(chǎng)范式的轉(zhuǎn)變伴隨著景觀生態(tài)學(xué)（landscape ecology）的發(fā)展。作為一門(mén)生態(tài)學(xué)和地理學(xué)的交叉學(xué)科，“景觀生態(tài)學(xué)”的概念最早由德國(guó)區(qū)域地理學(xué)家C. Troll在1939年提出。1968年Troll指出景觀生態(tài)學(xué)與生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)之間的主要區(qū)別在于關(guān)注點(diǎn)從生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部擴(kuò)展到生態(tài)系統(tǒng)之間，并且強(qiáng)調(diào)“復(fù)雜的因果關(guān)系”。Z. Naveh和D. Liebermar在1984年出版的《景觀生態(tài)學(xué)：理論與應(yīng)用》（Landscape Ecology: Theory and Application）中開(kāi)始將復(fù)雜系統(tǒng)的相關(guān)理論，包括一般系統(tǒng)論、控制論、層級(jí)化的自組織等引入了景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)研究[2]。

20世紀(jì)80年代，理查德·福爾曼（Richard T.T. Forman）等人開(kāi)創(chuàng)了景觀生態(tài)學(xué)的北美學(xué)派，將景觀中大量相互作用的生態(tài)系統(tǒng)斑塊自發(fā)形成的復(fù)雜系統(tǒng)模式稱為“土地鑲嵌體”（land mosaics）[22]。雖然復(fù)雜系統(tǒng)中各個(gè)“部分”或“子系統(tǒng)”的作用方式是非線性的，無(wú)法以經(jīng)典科學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)，但耗散結(jié)構(gòu)理論揭示了大量非線性連接的個(gè)體組成的開(kāi)放系統(tǒng)可以從初始的混沌和瞬息萬(wàn)變，在某些情況下自發(fā)形成某種秩序，表現(xiàn)出某種“模式”（pattern）[23]。這意味著在不了解子系統(tǒng)非線性作用方式的情況下，人們也可以通過(guò)“模式”來(lái)認(rèn)識(shí)和塑造系統(tǒng)。在“土地鑲嵌體”的模型中，異質(zhì)性斑塊（如林地、草地、灌木叢、河流和村莊等）通過(guò)動(dòng)植物、無(wú)機(jī)物、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水分等各種物質(zhì)和能量的流動(dòng)而相互聯(lián)系，而在這些聯(lián)系的作用下，景觀自發(fā)呈現(xiàn)出有限類(lèi)型的空間鑲嵌模式，即景觀格局（landscape con figuration）[22]。福爾曼將常見(jiàn)的景觀格局抽象為有限的幾種節(jié)點(diǎn)（node）和連接（linkage）組成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（圖3），并結(jié)合研究網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的圖論（graph theory）定義了景觀破碎度、連接度等指標(biāo)，成為景觀格局評(píng)價(jià)、模擬和規(guī)劃的重要依據(jù)[24]。

景觀生態(tài)學(xué)研究較大的空間和時(shí)間尺度上生態(tài)系統(tǒng)之間的相互作用，大區(qū)域生物種群的保護(hù)與管理，環(huán)境資源的經(jīng)營(yíng)管理，以及人類(lèi)對(duì)景觀及其組分的影響等，為風(fēng)景園林領(lǐng)域的區(qū)域規(guī)劃、保護(hù)區(qū)規(guī)劃、城市規(guī)劃、鄉(xiāng)村規(guī)劃及綠色和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃提供了適用的科學(xué)規(guī)劃工具，促進(jìn)了風(fēng)景園林規(guī)劃理論和實(shí)踐的發(fā)展。20世紀(jì)80年代以后，生態(tài)網(wǎng)絡(luò)（ecological network）、生態(tài)廊道（ecological corridor）、野生動(dòng)物廊道（wildlife corridor）和棲息地網(wǎng)絡(luò)（habitat network）等強(qiáng)調(diào)線性連接的概念開(kāi)始被廣泛使用和研究，綠道（greenway）和生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（ecological infrastructure）等思想則側(cè)重了生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的綜合服務(wù)功能[25]。

相對(duì)于麥克哈格依據(jù)平衡態(tài)假設(shè)的適宜性評(píng)價(jià)方法，景觀生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)了景觀中的各種動(dòng)態(tài)聯(lián)系和流動(dòng)對(duì)景觀格局的影響。然而景觀格局理論在風(fēng)景園林實(shí)踐中也或多或少有被簡(jiǎn)化的傾向，如過(guò)于強(qiáng)調(diào)空間形式、靜態(tài)保護(hù)而忽視復(fù)雜動(dòng)態(tài)聯(lián)系。從表面看，景觀格局的理論與奧斯曼的林蔭道網(wǎng)絡(luò)或奧姆斯特德的公園系統(tǒng)思想有很多相似之處，但景觀格局是通過(guò)各種復(fù)雜的聯(lián)系自下而上形成的空間結(jié)果。

3.3 科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合

近代科學(xué)進(jìn)步帶來(lái)的如冶金、采礦、機(jī)械、化工等工業(yè)技術(shù)，是兩次工業(yè)革命的基礎(chǔ)，帶來(lái)了人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步，但也帶來(lái)了對(duì)自然資源的海量消耗和對(duì)環(huán)境的巨大破壞。隨著生態(tài)學(xué)研究的不斷深入，人們對(duì)于自然界及各個(gè)自然系統(tǒng)的特征和運(yùn)作規(guī)律有了更多的了解，生態(tài)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)技術(shù)強(qiáng)調(diào)提高能源的利用效率，減輕人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的壓力，節(jié)約資源，減少污染，循環(huán)利用，治理污染，處理廢棄物等。不僅生態(tài)科學(xué)的發(fā)展改變了風(fēng)景園林行業(yè)傳統(tǒng)的以美學(xué)為導(dǎo)向的思維方式，不斷研究成功并應(yīng)用于實(shí)踐的各種生態(tài)技術(shù)也在風(fēng)景園林實(shí)踐中有了廣泛的應(yīng)用。

20世紀(jì)80年代以后，風(fēng)景園林師開(kāi)始關(guān)注一些生態(tài)較為敏感或經(jīng)歷了人類(lèi)活動(dòng)破壞的場(chǎng)地，如城市水岸、工業(yè)遺址、廢棄地等的修復(fù)和再生，并試圖在設(shè)計(jì)中結(jié)合藝術(shù)、社會(huì)功能與生態(tài)過(guò)程。例如在薩爾布呂肯港口島公園（Bürgpark Hafeninsel in Saarbrücken）和杜伊斯堡風(fēng)景公園（Landschaftspark Duisburg Nord）的設(shè)計(jì)中，彼得·拉茨（Peter Latz）一方面遵循生態(tài)思想，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行最小的干預(yù)而讓自然做功進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，另一方面也在一些重要位置運(yùn)用了豐富的藝術(shù)手法，如極簡(jiǎn)主義的形式、傳統(tǒng)園林結(jié)構(gòu)的暗示以及對(duì)場(chǎng)所歷史的象征等。美國(guó)風(fēng)景園林師喬治·哈格里夫斯（George Hargreaves）在拜斯比公園（Byxbee Park）里以大地藝術(shù)的手法處理垃圾填埋場(chǎng)，富于文化隱喻和象征。

3.4 進(jìn)步與局限

總體而言，在這一階段的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，橫向聯(lián)系、空間模式的積極塑造和與設(shè)計(jì)學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的科學(xué)規(guī)劃過(guò)程逐漸取代了過(guò)于保守和理性的生態(tài)主義方法，但仍存在著一些問(wèn)題。雖然自然與人類(lèi)的價(jià)值被相同對(duì)待，但生態(tài)規(guī)劃或設(shè)計(jì)的原則似乎只適用于自然區(qū)域的保護(hù)或生態(tài)惡化區(qū)域的修復(fù)，而較少關(guān)注發(fā)展[5]。同時(shí)，雖然景觀生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)多尺度理解景觀，但總體而言對(duì)大尺度的規(guī)劃實(shí)踐更具指導(dǎo)意義。另外，技術(shù)層面的方法諸如生態(tài)修復(fù)、近自然化等的影響和應(yīng)用較廣，而當(dāng)代生態(tài)學(xué)范式背后有關(guān)自組織和復(fù)雜性的概念和原理在很大程度上并未深刻影響設(shè)計(jì)的內(nèi)在邏輯。

4 生態(tài)隱喻與風(fēng)景園林（20世紀(jì)末至今）

4.1 生態(tài)范疇的擴(kuò)大

在當(dāng)代語(yǔ)境中，“生態(tài)”出現(xiàn)了一種泛化的趨勢(shì)，即不再局限于有機(jī)體與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，而是可以指包括人類(lèi)、社會(huì)、城市、經(jīng)濟(jì)等各種系統(tǒng)中的復(fù)雜聯(lián)系，這樣一種從生態(tài)學(xué)中借用并推廣的生態(tài)概念在文獻(xiàn)中一般被稱為“生態(tài)隱喻”[26-28]。

這一思想的淵源可以追溯到芒福德和麥凱耶的理論[29]。之后的生態(tài)學(xué)研究則為這一思想提供了進(jìn)一步的科學(xué)支持。20世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的景觀生態(tài)學(xué)將“聯(lián)系”的范疇作了一次橫向擴(kuò)展，研究對(duì)象也從生態(tài)系統(tǒng)擴(kuò)大到社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)。80年代景觀生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的整體論（holistic）思想進(jìn)一步將生態(tài)的邊界擴(kuò)大至生物圈與技術(shù)圈所共同組成的“整體人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)”（Total Human Ecosystem）[30]。同時(shí)，城市生態(tài)學(xué)（urban ecology）也逐漸成為景觀生態(tài)學(xué)研究的重要領(lǐng)域。20世紀(jì)后半葉以來(lái)，城市生態(tài)學(xué)的復(fù)雜性和范疇也在變大。斯圖爾特·皮克特（Steward T. A. Pickett）將這一趨勢(shì)總結(jié)為從“城市中的生態(tài)學(xué)”（ecology in cities）到“城市生態(tài)學(xué)”（ecology of cities）的范式轉(zhuǎn)變，并進(jìn)一步提出了“為了城市的生態(tài)學(xué)”（ecology for cities）的倡議[31]。2006年前后提出的“人類(lèi)世生態(tài)系統(tǒng)”（novel ecosystem）概念進(jìn)一步將人的價(jià)值和愿望視為首要考量。2016年，被稱為“綠道之父”的美國(guó)風(fēng)景園林和區(qū)域規(guī)劃學(xué)者杰克·埃亨（Jack Ahern）在此基礎(chǔ)上又提出了“人類(lèi)世城市生態(tài)系統(tǒng)”（Novel Urban Ecosystems）以及支持城市可持續(xù)性和彈性的策略[32]。

4.2 生態(tài)都市主義

4 詹姆斯·科納將“生態(tài)”作為復(fù)雜系統(tǒng)的隱喻The "ecology" illustrated by James Corner is a metaphor of complex systems

生態(tài)隱喻也對(duì)風(fēng)景園林學(xué)科產(chǎn)生了影響。早在20世紀(jì)80年代，雷姆·庫(kù)哈斯（Rem Koolhaas）等人就率先提出了將“景觀”（landscape）作為理解城市要素橫向聯(lián)系方式的“透鏡”的想法。90年代初，詹姆斯·科納（James Corner）將類(lèi)似的視角引入風(fēng)景園林學(xué)科，形成了“景觀都市主義”（landscape urbanism）的理論雛形。景觀都市主義已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“生態(tài)”在復(fù)雜系統(tǒng)方面的比喻義（圖4），形成對(duì)當(dāng)時(shí)仍具有一定壟斷地位的麥克哈格式生態(tài)主義的批判和補(bǔ)充[33]。2008年，莫森·莫斯塔法維（Mohsen Mostafavi）在景觀都市主義和城市生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“生態(tài)都市主義”（ecological urbanism）的概念[34]，在一定程度上表明生態(tài)隱喻與設(shè)計(jì)結(jié)合正在成為一種趨勢(shì)，并在很多實(shí)踐項(xiàng)目中發(fā)揮作用。

與之前的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)相比，生態(tài)都市主義包含了視角的轉(zhuǎn)變。在隱喻性的生態(tài)概念中，以人類(lèi)活動(dòng)為主的環(huán)境中所包含的各種物質(zhì)、過(guò)程、活動(dòng)、事件以及管理決策機(jī)制等都可以用“生態(tài)”的框架來(lái)理解和看待。越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始將城市視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，借助景觀生態(tài)學(xué)和城市生態(tài)學(xué)等理論和方法探討“城市生態(tài)系統(tǒng)”的結(jié)構(gòu)和功能。正如生態(tài)系統(tǒng)中的水分、空氣、營(yíng)養(yǎng)、能量、有機(jī)體等的流動(dòng)和循環(huán)是維持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的保障，城市系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中的物質(zhì)、能源、資本、信息、人員、貨物等的各種“流”不僅構(gòu)成了城市內(nèi)部聯(lián)系的通道，也是城市與城市之間、生態(tài)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間相互聯(lián)系的渠道。

生態(tài)都市主義思想也對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)提出了新的要求。生態(tài)規(guī)劃或設(shè)計(jì)也不僅局限于模仿或保護(hù)傳統(tǒng)意義上的自然，而是需要發(fā)揮想象力和主觀能動(dòng)性創(chuàng)造一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)。正如詹姆斯·科納在1997年的一篇文章中寫(xiě)道，“生態(tài)學(xué)與創(chuàng)造性的聯(lián)系提供了新的可能，風(fēng)景園林不再是以改善、補(bǔ)償和審美的需求為主，而是一種具有意義、想象力的文化活動(dòng)”[35]。也有學(xué)者將這種觀念總結(jié)為從“生態(tài)設(shè)計(jì)”到“設(shè)計(jì)生態(tài)”的轉(zhuǎn)變[36]。

另一方面，這種對(duì)于生態(tài)和創(chuàng)造性的新理解對(duì)風(fēng)景園林師而言或許還意味著始于60年代的“身份危機(jī)”開(kāi)始消弭，以及風(fēng)景園林作為一種設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳統(tǒng)的回歸。在某種程度上，設(shè)計(jì)師不必花費(fèi)大量精力對(duì)生態(tài)學(xué)或技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行深入理解和研究。正如理查德·韋勒（Richard Weller）所言，當(dāng)代的復(fù)雜性理論和生態(tài)思想的科學(xué)含義是否被風(fēng)景園林師準(zhǔn)確理解并不重要，重要的是這些富有隱喻性的概念已經(jīng)激發(fā)了更加豐富的、廣為接受的設(shè)計(jì)策略[33]。著名的復(fù)雜性科學(xué)研究者約翰·霍蘭（John H.Holland）也曾寫(xiě)道：“對(duì)于那些大量從事創(chuàng)造性活動(dòng)的人而言，無(wú)論從事文學(xué)創(chuàng)作還是科研活動(dòng)，都會(huì)同意這樣的結(jié)論：隱喻和模型的運(yùn)用是創(chuàng)造活動(dòng)的核心。進(jìn)一步研究隱喻和模型的構(gòu)建會(huì)學(xué)到一些新的方式，這些方式使我們能夠在對(duì)支持創(chuàng)新過(guò)程的機(jī)制所知不多、甚至根本就不知道的情況下，一樣能夠加快創(chuàng)新過(guò)程。[37]”

表1 生態(tài)思想及其對(duì)風(fēng)景園林影響的發(fā)展過(guò)程Tab. 1 Summary of the developing process of ecological ideologies and their influences on landscape architecture

一個(gè)被景觀都市主義或生態(tài)都市主義學(xué)者頻繁提及的案例是1982年庫(kù)哈斯未被采用的拉維萊特公園方案。該方案將一系列相互聯(lián)系的活動(dòng)和事件平行組織，呈現(xiàn)一種沒(méi)有中心、沒(méi)有主次、沒(méi)有縱向?qū)蛹?jí)的結(jié)構(gòu)，試圖以此產(chǎn)生復(fù)雜性。這種設(shè)計(jì)手法將社會(huì)活動(dòng)所組成的復(fù)雜系統(tǒng)類(lèi)比于生態(tài)學(xué)中的“橫向聯(lián)系”，因而這個(gè)以人工環(huán)境為主的設(shè)計(jì)也是生態(tài)的。

在2000年舉辦的多倫多當(dāng)斯維爾公園（Downsview Park）設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，詹姆斯·科納團(tuán)隊(duì)和妮娜·瑪麗·里斯特（Nina-Marie Lister）合作完成的方案將公園的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程視為一個(gè)“生態(tài)”系統(tǒng)，并提出了通過(guò)適應(yīng)性管理而促進(jìn)生態(tài)“涌現(xiàn)”的策略。由于當(dāng)斯維爾公園同時(shí)是一個(gè)低密度的城市區(qū)域，其規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理和維護(hù)過(guò)程中必定面臨著人類(lèi)娛樂(lè)需求、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)目標(biāo)以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，因此開(kāi)發(fā)方案需要具有適應(yīng)性、靈活性和階段性。決策者必須審慎地考慮景觀本身的動(dòng)態(tài)演變以及設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師、管理者多方工作的交叉[36]。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以看到無(wú)論是生態(tài)學(xué)本身，還是生態(tài)學(xué)與風(fēng)景園林結(jié)合的方式都是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程（表1）。

19世紀(jì)下半葉，現(xiàn)代科學(xué)意義上的生態(tài)學(xué)的萌芽啟發(fā)人們將環(huán)境視為生命有機(jī)體。20世紀(jì)60—70年代有學(xué)者主張自然至上的價(jià)值觀，并試圖將風(fēng)景園林提升為一門(mén)實(shí)證科學(xué)。而20世紀(jì)80年代之后眾多學(xué)者試圖將風(fēng)景園林的美學(xué)、感性、公眾參與和多解性傳統(tǒng)與景觀生態(tài)學(xué)相結(jié)合的過(guò)程，則反映了生態(tài)學(xué)領(lǐng)域從“生態(tài)系統(tǒng)”到“復(fù)雜整體”的范式轉(zhuǎn)變。在某種程度上，這一轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了從激進(jìn)的生態(tài)主義過(guò)渡到生態(tài)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合的過(guò)程。一些學(xué)者認(rèn)為這一結(jié)果說(shuō)明了“生態(tài)”已經(jīng)不再處于風(fēng)景園林學(xué)科體系的核心位置，或認(rèn)為風(fēng)景園林歸根結(jié)底無(wú)法完全以科學(xué)理性的視角對(duì)待[38-39]。另一方面，也有學(xué)者認(rèn)為這一現(xiàn)象并非生態(tài)思想的退卻，而是生態(tài)學(xué)本身的轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的，特別是20世紀(jì)末之后又出現(xiàn)了以“生態(tài)隱喻”為特征的科學(xué)和設(shè)計(jì)思想。由于強(qiáng)調(diào)復(fù)雜聯(lián)系的思想一直是風(fēng)景園林傳統(tǒng)的重要組成部分，因而今天的風(fēng)景園林與生態(tài)思想的結(jié)合比以往任何時(shí)候都更為緊密[28，34]。

無(wú)論如何，生態(tài)學(xué)在發(fā)展變化是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)，文獻(xiàn)中一般涉及到“平衡態(tài)”“復(fù)雜性”和“生態(tài)隱喻”3個(gè)階段或范式類(lèi)型，這意味著有關(guān)生態(tài)思想的討論對(duì)象是多樣且動(dòng)態(tài)的。同時(shí)，當(dāng)代后實(shí)證主義（postpositivism）科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為科學(xué)并非意味著客觀理性的優(yōu)先和獨(dú)斷，與人文精神也非二元對(duì)立[40]。因此，在一個(gè)科學(xué)發(fā)展演變的背景中去理解生態(tài)理論自身及其對(duì)風(fēng)景園林影響方式的演變過(guò)程會(huì)更為清晰。總之，今天風(fēng)景園林中的生態(tài)思想是隨著生態(tài)學(xué)研究的不斷深入、擴(kuò)展而發(fā)展變化的，是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，包含多個(gè)層次的內(nèi)容，它們也綜合體現(xiàn)在當(dāng)代風(fēng)景園林實(shí)踐之中。

注釋：

圖1詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[10]；圖2 詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[17]；圖3 詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[24]；圖4 來(lái)源于詹姆斯·科納，艾利克斯·麥克萊恩的《丈量美國(guó)景觀》(Taking Measures across the American Landscape)。

：

[1]崔玲.達(dá)爾文的生態(tài)學(xué)思想述評(píng)[D].大連：大連理工大學(xué)，2006.Cui Ling. A Review on Darwin's Ecological Thoughts[D].Dalian: Dalian University of Technology, 2006.

[2]鄔建國(guó).景觀生態(tài)學(xué)：格局、過(guò)程、尺度與等級(jí)（第二版）[M]. 北京：高等教育出版社，2007.Wu Jianguo. Landscape Ecology: Patterns, Scale and Hierarchy (2nd edition)[M]. Beijing: Higher Education Press,2007.

[3]COOK R E. Do Landscapes Learn? Ecology's "New Paradigm" and Design in Landscape Architecture[M]//.Conan M. Environmentalism in Landscape Architecuture,Washington: Dumbarton Oaks, 2000: 115-132.

[4]SOPPELSA P S. The Fragility of Modernity: Infrastructure and Everyday Life in Paris, 1870—1914[D]. Ann Arbor University of Michigan: Dissertations & Theses—Gradworks,2009.

[5]Fran?oise Choay. The Modern City[M]. New York:George Braziller, Inc., 1969.

[6]SEARNS R M. The evolution of greenways as an adaptive urban landscape form[J]. Landscape & Urban Planning, 1995, 33(1-3): 65-80.

[7]EISENMAN T S. Frederick Law Olmsted, Green Infrastructure, and the Evolving City[J]. Journal of Planning History, 2013, 12(4): 287-311.

[8]郭巍，侯曉蕾.美國(guó)都市公園系統(tǒng)之父—查爾斯·埃里奧特[J].中國(guó)園林，2011，27（1）：77-81.Guo Wei, Hou Xiaolei. Charles Eliot, the Founder of American Metropolitan Parks System[J]. Chinese Landscape Architecture, 2011, 27(1): 77-81.

[9]BATTY M, MARSHALL S. Thinking Organic, Acting Civic: The Paradox of Planning for Cities in Evolution[J].Landscape and Urban Planning, 2016.

[10]彼得·霍爾.明日之城：一部關(guān)于20世紀(jì)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的思想史（第三版）[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2009.Hall P. Cities of Tomorrow: An Intellectual History of Urban Planning and Design in the Twentieth Century (3rd edition)[M]. Shanghai: Tongji University Press, 2009.

[11]劉易斯·芒福德. 城市發(fā)展史：起源、演變和前景[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004.Mumford L. The City in History: A Powerfully Incisive and Influential Look at the Development of the Urban Form through the Ages[M]. Beijing: China Architeture & Building Press, 2004.

[12]伊恩·倫諾克斯·麥克哈格.設(shè)計(jì)結(jié)合自然[M].天津：天津大學(xué)出版社，2008.McHarg I L. Design with Nature[M]. Tianjin: Tianjin University Press, 2008.

[13]尤金·奧多姆.生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)（第5版）[M].北京：高等教育出版社，2008.Odum E. Fundamentals of Ecology (5th edition) [M].Beijing: Higher Eduvcation Press, 2008.

[14]SPIRN A W. IAN MCHARG, Landscape Architecture,and Environmentalism: Ideas and Methods in Context[J].Environmentalism in Landscape Architecture, 2000, 22: 97-114.

[15]MCHARG I L, SUTTON J. Ecological Plumbing for the Texas Coastal Plain: The Woodlands New Town Experiment[J]. Landscape Architecture, 1975, 65(1): 78-89.

[16]彼得·沃克，梅拉妮·西莫.看不見(jiàn)的花園：探尋美國(guó)景觀的現(xiàn)代主義[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.WALKER P, SIMO M. Invisible Gardens: The Search for Modernism in the American Landscape[M]. Beijing: China Architecture & Building Press, 2009.

[17]弗雷德里克·斯坦納.復(fù)雜性的表達(dá)[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2013，1（6）：44-63.STEINER F. Representing Complexity[J]. Landscape Architecture Frontiers, 2013, 1(6): 44-63.

[18]Eckbo G. The Designer as Anonymous Transformer[J].Landscape Architecture, 1970, 61: 16.

[19]KRIEGER M, LITTON B. Design with Nature by Ian McHarg (book review) [J]. Journal of the American Institute of Planners, 1971, 37: 50-52.

[20]VON BERTALANFFY L. General System Theory:Foundations, Development, Applications[M]. New York:George Braziller, 1968.

[21]郝柏林.復(fù)雜性的刻畫(huà)與“復(fù)雜性科學(xué)”[J].科學(xué)，1999，51（3）：3-8.Hao Bolin. Characterization of Complexity and "the Science of Complexity" [J]. Science, 1999, 51(3): 3-8.

[22]FORMAN R T T. Land Mosaics: The Ecology of Landscapes and Regions (1995)[M]. Washington, D.C.:Island Press, 2014.

[23]米歇爾·沃爾德羅普.復(fù)雜：誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，1997.Waldrop M. Complexity: The Emerging Science at the Edge of Order and Chaos[M]. Shanghai: Joint Publishing Company, 1997.

[24]CANTWELL M D, FORMAN R T T. Landscape Graphs: Ecological Modeling with Graph Theory to Detect Configurations Common to Diverse Landscapes[J].Landscape Ecology, 1993, 8(4):239-255.

[25]AHERN J. Greenways as a Planning Strategy[J].Landscape and Urban Planning, 1995, 33(1): 131-155.

[26]Proctor J D, Larson B M H. Ecology, Complexity, and Metaphor[J]. Bioscience, 2005, 55(12): 1065-1068.

[27]Pickett S T A, Cadenasso M L, Mcgrath B. Resilience in Ecology and Urban Design[M]. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013.

[28]NORTH A, WALDHEIM C. Landscape Urbanism:A North American Perspective[M]//STA Pickett, ML Cadenasso, B Mcgrath. Resilience in Ecology and Urban Design. Springer Netherlands, 2013: 391-406.

[29]STEINER F, YOUNG G, ZUBE E. Ecological Planning:Retrospect and Prospect[M]// The Ecological Design and Planning Reader. Island Press/Center for Resource Economics, 1988: 72-90.

[30]Naveh Z. What is Holistic Landscape Ecology?A Conceptual Introduction[J]. Landscape and Urban Planning, 2000, 50(1—3): 7-26.

[31]PICKETT S T A, CADENASSO M L, CHILDERS D L,et al. Evolution and Future of Urban Ecological Science:Ecology in, of, and for the City[J]. Ecosystem Health &Sustainability, 2016, 2(7): e01229.

[32]杰克·埃亨.人類(lèi)世城市生態(tài)系統(tǒng)：其概念、定義和支持城市可持續(xù)性和彈性的策略[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2016，4（1）：10-21.AHERN J. Novel Urban Ecosystems: Concepts, Definitions and a Strategy to Support Urban Sustainability and Resilience[J]. Landscape Architecture Frontiers, 2016, 4(1):10-21.

[33]WELLER R. Between Hermeneutics and Datascapes:a Critical Appreciation of Emergent Landscape Design Theory and Praxis through the Writings of James Corner 1990-2000 (Part Two)[J]. Landscape Review, 2001, 7(1):25-43.

[34]莫森·莫斯塔法維.生態(tài)都市主義[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2014.Mostafavi M. Ecological Urbanism[M]. Nanjing: Phoenix Science Press, 2014.

[35]CORNER J. Ecology and Landscape as Agents of Creativity[M]// Thompson G F, Steiner F R. Ecological Design and Planning, New York: John Wiley, 1997: 80-108.

[36]LISTER N M. Sustainable Large Parks: Ecological Design or Design Ecology[M]// Czerniak J, Hargreaves G,Beardsley J. Large Parks. New York: Princeton Architectural Press, 2007: 35-58.

[37]約翰·霍蘭.涌現(xiàn)：從混沌到有序[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2001.Holland J. Emergence: From Chaos to Order[M]. Shanghai:Shanghai Science & Technology Press, 2001.

[38]劉新宇，劉純青.伊恩·麥克哈格與約翰·西蒙茲生態(tài)思想比鑒[J].風(fēng)景園林，2015（10）：6-111.Liu Xinyu, Liu Chunqing. A Comparative Study on the Ecological Ideas between Ian L. McHarg and John O.Simonds[J]. Landscape Architecture, 2015(10): 6-111.

[39]CORNER J. A Discourse on Theory I: "Sounding the Depths" —Origins, Theory, and Representation[J]. Journal of Pain, 2011, 12(4): 52-52.

[40]Mor??l G. What Is Complexity Science? Postmodernist or Psotpositivist?[J]. Emergence, 2001(1): 104-119.