詩(shī)文中的仰望

那一卷卷泛黃的志書(shū)詩(shī)卷中，永遠(yuǎn)留存住了一張張鮮活的面孔，記錄下了一段段難忘的游歷。四季總在輪回，時(shí)光終會(huì)老去，滄桑風(fēng)云伴隨著歷史的塵煙漸次消散后，唯有一行行飽含深情的文字，一句句發(fā)自肺腑的感慨，把那些虔誠(chéng)的先輩對(duì)一方圣土、一代圣賢的無(wú)限眷愛(ài)與崇仰，恒久地根植于后世子孫的心靈深處……

春之感

二月二這日，空氣中早已沒(méi)有了往年的寒冷，“天氣晴明，鳥(niǎo)雀爭(zhēng)喧”，在關(guān)中扶風(fēng)當(dāng)知縣的山西蒲坂（即今永濟(jì)）人楊瞻，公務(wù)至岐，差事完畢后天色尚早，他吸溜溜一口氣咥了幾碗熱氣騰騰的臊子面后，額頭漸漸滲出一粒粒細(xì)密的汗珠，內(nèi)心慢慢升騰起一股股久違的暖流。

他突然想到了近在咫尺的周公廟。

他想去拜一拜夢(mèng)里無(wú)數(shù)次邂逅過(guò)的元圣，想去看一看東坡先生筆下的那一棵棵高高的白楊樹(shù)。

他向岐山知縣孫綸道出了心聲。

孫知縣也是北方人，性格豪爽，素好風(fēng)雅，當(dāng)即遣人請(qǐng)來(lái)了本地大儒孟醇同行。孟氏乃弘治乙卯科舉人，人稱(chēng)潤(rùn)泉先生，齒德俱尊，熟稔周公廟的前世今生，有老先生作陪當(dāng)向?qū)?，自己這個(gè)直隸人便不致在客人面前出現(xiàn)“一問(wèn)三不知”的窘狀了。

岐山歷任知縣重義尚禮，尤其面對(duì)這個(gè)平級(jí)同僚但有“孝廉”功名的友人，孫綸絲毫不敢怠慢。這個(gè)楊瞻，從小生活在聞名遐邇的“舜都”，乃是晉中一代才俊啊，錦心繡口，文采斐然，就是在藏龍臥虎的整個(gè)鳳翔府，也頗有些清譽(yù)與盛名。

不過(guò)，孫知縣面對(duì)彬彬有禮的楊瞻一口一個(gè)“西塘先生”的友好親熱，心里卻滋生出一個(gè)頗顯“小氣”的念頭：來(lái)到我們縣，吃了我們的飯，游了我們的景，非得讓你留下一篇文章不可！

馬車(chē)一路前行，談性正歡處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了鳳凰山前隱隱一寺，楊瞻的臉色頓時(shí)凝重了起來(lái)。他走下車(chē)來(lái)，深深長(zhǎng)揖。孟醇連忙介紹：“此乃一廢寺，孫侯改周世廟，內(nèi)祀后稷、太王、王季、文王、武王、成王、康王……”

聽(tīng)到知縣有此作為，楊瞻轉(zhuǎn)而向?qū)O綸連連抱拳。

沿著彎彎曲曲的小道走下，北邊竟有一灣清流，潺潺湲湲。由北而西步行數(shù)米，但見(jiàn)廟周環(huán)山，山頭早已漫上一層薄薄的綠紗，古荊名草雜陳其間。不由想起昔年周公正是不舍這山、這水、這一抹青蔥，才有了這一方清雅之所……

進(jìn)大門(mén)，越洞門(mén)，便來(lái)到了三門(mén)。三門(mén)南側(cè)，楊瞻的眼前便出現(xiàn)了蘇軾詩(shī)中“白楊無(wú)數(shù)暮號(hào)風(fēng)”的大白楊，不過(guò)，此時(shí)的白楊樹(shù)是靜靜的、挺挺的、直直的，凜凜枝干伸向廟院上空的一簇簇云團(tuán)里。四百多年過(guò)去了，它可是當(dāng)年?yáng)|坡先生看到的白楊？抑或是當(dāng)年白楊的子子孫孫？滿(mǎn)腹經(jīng)綸的一幫才子們，誰(shuí)也不得而知。

幸甚幸甚：曾經(jīng)的景象不曾改變，昔日的氣象依舊存在。

七間正殿，便是整個(gè)廟宇的核心，中塑周公像，頎偉莊嚴(yán)。楊瞻久久駐足，仰頭凝望，凝望……幾人依次排開(kāi)，對(duì)著堂上正中拜了又拜。

隨后，孟醇帶著楊瞻細(xì)細(xì)參觀墻面上那一幅幅靈動(dòng)的壁畫(huà)，周公勤勉傳奇的一生，在吳道子古雅嫻熟的筆下，溫婉而親切，看得楊瞻眼眶陣陣發(fā)熱。左殿三間，祭祀的是太公望。右殿三間，里面供奉著召公奭的塑像。廊下碑刻皆為宋、金、元等前朝舊物，近前以手叩之，聲響若磬，摩挲閱覽間，光可鑒人。檜、楸、柏等古樹(shù)均達(dá)十余丈，其中一棵楸樹(shù)，四個(gè)人圍之都不能環(huán)抱。西側(cè)一柏，孟老謂之唐樹(shù)，楊瞻久聞廟中之古柏，蓋黃巢之亂屯兵于廟，斬此以誓軍令，樹(shù)皮雖斑駁不堪，斧痕尚清晰可見(jiàn)，樹(shù)身已半枯，枝葉卻葳蕤……

眾人一再催促下，楊瞻這才往東北角的姜嫄諸廟走去，但縈繞在他心間的，還是那栩栩如生的壁畫(huà)里的周公。

在東隅岐陽(yáng)書(shū)院歇腳時(shí)，楊瞻想到了自己履職扶風(fēng)以來(lái)，境內(nèi)久無(wú)登科者，周公故里毗鄰相依，儒學(xué)思想的淵源一脈相承，岐山俊士卻一個(gè)接著一個(gè)。本朝自正統(tǒng)丙辰科的展毓到正德辛巳科的王繼禮，進(jìn)士皇榜已榮登十一人，舉人也有五十多個(gè)了。他身為扶風(fēng)縣令，向來(lái)重視教育，眼看治下寒窗苦讀的生員久無(wú)騰達(dá)之日，深感汗顏、羞愧、自責(zé)。他也在心里默默向周公發(fā)誓：先圣佑我，晚生創(chuàng)建崇正書(shū)院，且躬親授讀，亦在不負(fù)半世所學(xué)，興一方教化之風(fēng)，光一方禮儀之盛……

對(duì)席投壺，雅歌聯(lián)歡時(shí)，楊瞻的心緒仍久久難以平復(fù)。

他已經(jīng)開(kāi)始了這次出游的腹稿，他是興奮的、歡愉的、感動(dòng)的。很快，一篇五百余字的《謁周公廟記》就在他的筆下洋洋灑灑，一揮而就。

離開(kāi)周公廟后不長(zhǎng)時(shí)日，楊瞻便升任御史，其后為官蜀中，編修《保寧府志》，厘定閬中十景，賦詩(shī)傳世，名滿(mǎn)天下。其子楊博，日后乃為一代名臣，兩孫中進(jìn)士，一孫武狀元，三朝榮顯，士林一時(shí)傳為美談。

但這些，在楊瞻看來(lái)，遠(yuǎn)不及他在周公廟的所見(jiàn)所感來(lái)得刻骨銘心。那一次的春游，那一幕幕的場(chǎng)景，在他的腦海里，許多年都揮之不去，注定伴隨他一生一世。他也明白，后來(lái)的萬(wàn)歷縣志中，盡管自己的“約稿”僅僅一頁(yè)兩行的篇幅，卻足以讓他仰望元圣于文墨間，安妥他的心靈一百年、一千年！

那一年，是嘉靖甲午年（公元1534年）的初春。

秋之嘆

蘇軾來(lái)鳳翔為官時(shí)，不足二十五歲，用今天的眼光來(lái)看，也就是毛頭小伙子一個(gè)。

他的職務(wù)很具體，史書(shū)里面的記載是：授大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官?gòu)d公事。讀來(lái)很拗口，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是個(gè)七八品的具體差使，既管事兒又跑腿。東坡先生“喜出游，好詠賦”是出了名的，再說(shuō)那會(huì)兒畢竟年輕，精力足，體力佳，處理完瑣事后，走遍了西府周邊，眉?jí)]、磻溪、陽(yáng)平、斜峪關(guān)都入了他的詩(shī)。

拜謁周公時(shí)，蘇軾仍是個(gè)未及而立的半大小子。

我查閱蘇軾作品全集時(shí)，看到他寫(xiě)周公廟的七律排在卷二，前后詩(shī)作皆為秦中景點(diǎn)或山川，且偶有“岐陽(yáng)”“岐山”字句出現(xiàn)。據(jù)此可以推斷出，“吾今那復(fù)夢(mèng)周公”的名作便是他出仕鳳翔期間的青春之筆。

蘇軾在九百多年前的一個(gè)秋日來(lái)到了周公廟。

此時(shí)的蘇軾，與兄弟蘇轍同科高中后，已讓“蘇門(mén)俊彥”的美譽(yù)引發(fā)無(wú)數(shù)學(xué)子的歆羨，發(fā)妻王氏又為他添了長(zhǎng)子邁生，生活和事業(yè)的甜蜜滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕ndprint

春風(fēng)得意的他，頗有些“少年不識(shí)愁滋味”的氣魄。因而在元圣殿前，他揮筆記下“周公廟，廟在岐山西北八九里；廟后百許步，有泉依山涌冽異常，國(guó)史所謂‘潤(rùn)德泉世亂則竭者也”的詩(shī)序。

接著他張口便吟出了“吾今那復(fù)夢(mèng)周公，尚喜秋來(lái)過(guò)故宮”。他在喜悅的心情下，看到了高高聳立的鳳凰山，看到了與世窮通的汩汩清泉。

周公是他蘇軾頂禮膜拜的偶像，他自己也是通過(guò)正統(tǒng)的儒學(xué)啟蒙后，問(wèn)鼎科甲而走出眉山的。當(dāng)然，詩(shī)經(jīng)里“離黍”“雨濛”的典故，對(duì)于飽讀詩(shī)書(shū)的他來(lái)說(shuō)，自然都是信手拈來(lái)的。

蘇軾在高木清流、風(fēng)物駘蕩里發(fā)出了對(duì)先周的慨嘆，對(duì)先賢的喟嘆，既有亡國(guó)之悲，又有憑吊之痛，還有征程之苦。蘇軾眼前是“暮號(hào)風(fēng)”的無(wú)數(shù)棵郁郁蒼蒼的白楊，但心里，還有周大夫過(guò)宗廟宮室時(shí)那滿(mǎn)眼的禾黍。在元圣的舊居，不滋生這樣的感嘆似乎由不得他，牛啊酒啊的祭祀品沒(méi)有，周公故邸上空的一群群烏鴉鳥(niǎo)雀正四下飛散而去，一時(shí)間，故國(guó)離黍，連營(yíng)畫(huà)角，秋風(fēng)愁云，寒愴無(wú)如的畫(huà)面便閃現(xiàn)在年輕的蘇軾心頭……

一朝感懷有時(shí)會(huì)成為讖語(yǔ)，就比如蘇軾，他在給王弗寫(xiě)下“十年生死兩茫?！睍r(shí)，是否想到了當(dāng)年在周公廟的情景呢？

他要是知道后來(lái)的歲月里，自己輾轉(zhuǎn)南北，備受坎坷，四朝疲命四十載，宦海浮沉多貶斥，到頭來(lái)卻親人凋零，居無(wú)定所，他一定不會(huì)輕易寫(xiě)出這么悲涼的詩(shī)句。半世奔波后，方頓悟出尋得一份恬靜的心境，寄情山水，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)畫(huà)竹、練練字才是他最渴望的精神追求。

他或許有苦澀的微笑，有深情的回望，有閱盡滄桑之后的不經(jīng)意的嘆息。我們不得而知，蘇軾匍匐在元圣的像前時(shí)發(fā)出了多少的嘆息，但在他淡淡喜悅又濃濃傷感的短短詩(shī)句中，我們感受得出他對(duì)隔空遙望中的周公那一份深深的敬慕。

滄海桑田，世事輪回，周公廟里那呼啦啦號(hào)唱的白楊，那撲棱棱翱翔的烏鳥(niǎo)，在我們的意識(shí)里還是那么地真真切切，清清楚楚。至于夢(mèng)里夢(mèng)得見(jiàn)夢(mèng)不見(jiàn)周公，已經(jīng)不那么重要了。其實(shí)，人有時(shí)候不能在前路茫茫之際有太多的悲嘆，太多的幻想，太多的顧慮，珍重當(dāng)下才至為緊要。

不管是東坡先生，還是任何一個(gè)凡夫俗子，在我們每個(gè)人心靈最深處，周公都無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在！

在我們每每仰望周公的同時(shí)，他也在時(shí)時(shí)照拂我們的靈魂。

冬之悟

民國(guó)十四年（公元1925年）的臘月，王緝齋來(lái)到了岐山。

這個(gè)自號(hào)“書(shū)俠”的合陽(yáng)人，在軍閥連年混戰(zhàn)的戎馬生涯里，看夠了兵燹戰(zhàn)亂，看夠了民不聊生，看夠了生靈涂炭，他感覺(jué)累了，煩了，麻木了！遂于“乙丑嘉平，仗劍來(lái)岐”。

王緝齋在岐山有著許多很體面的故舊。他是帶著火藥味、沾著血腥氣，挾著刀光劍影風(fēng)塵仆仆而來(lái)的。江湖上混跡太久了，他就想著要尋覓一份安寧、寧?kù)o、靜謐，“仗劍”來(lái)到心儀已久的西岐大地，他積蓄了太多的豪氣與俠氣，大有“放下屠刀立地成佛”的決絕。

他到了岐山之后，第一個(gè)地方便是去周公廟。

“首謁周廟，知西周之所由興，次訪召亭，知南國(guó)之所由化?！边@是一種多么迫切的心情，這是一份多么真誠(chéng)的心思。

他謁周公，在香煙裊裊的周公像前，遙想起當(dāng)年元圣輔佐成王治理天下，一時(shí)國(guó)運(yùn)興盛。西岐大地一派欣欣向榮。他訪召公，在古色古香的“棠蔭亭”下，追憶昔日甘棠樹(shù)下，召伯巡行南國(guó)，聽(tīng)訟斷案，不厭勞煩，后人愛(ài)召伯而敬其樹(shù)的動(dòng)人往事。

王緝齋這時(shí)候的內(nèi)心很復(fù)雜，他在周公廟內(nèi)眄顧“垂暮萍蹤”的生涯，“身世浮沉，淹留數(shù)載”，神往此地乃“西周古治，俗美風(fēng)清”。在“山靈川秀”的城南巖穴里，慕名拜訪了西岐名士李斗南先生，“天涯莽莽，君是知音人也”。在這里，他有幸結(jié)交到一位可以推心置腹的諍友。

山野間朔風(fēng)刺骨，寒意襲人，但王緝齋的內(nèi)心卻是暖暖的。

他與斗南先生共游周公廟，傾聽(tīng)好友對(duì)周公的崇仰，對(duì)時(shí)局的看法，對(duì)人生的頓悟。王緝齋受到了感化，狂傲不羈的那顆浮躁的心漸漸沉靜下來(lái)，迷茫的心緒也慢慢舒朗起來(lái)。他羨慕起了磻溪逸士，想學(xué)著姜太公去垂釣渭水邊；他也寫(xiě)到了武陵桃源，向往那南山悠然的東籬下。

“世濁我潔”“世亂我貞”，這是他筆下的傾訴，更是他內(nèi)心的愿望，他想遠(yuǎn)離這個(gè)塵世的喧囂，放下過(guò)往的打打殺殺，恩恩怨怨，在亂世之中，堅(jiān)守文人最純真的那一點(diǎn)骨氣。有些東西必須摒棄，必須割舍；但有些底線，不可逾越，不可突破，王緝齋在周公廟里真正地頓悟到了這一點(diǎn)。

他需要一次心性的淬火與洗禮，他更需要一次心靈的起錨與遠(yuǎn)航。

他把頓悟付諸于身體力行中。

他把所有的精力放在了苦讀圣賢書(shū)上。

他把大部分的工夫用在了對(duì)金石碑帖的考釋與臨摹方面。

民國(guó)十六年（公元1927年）浴佛節(jié)后二日，王緝齋那顆紛繁的心，歷經(jīng)寒來(lái)暑往，秋去春回，早已在那個(gè)漫長(zhǎng)冬日蟄伏，又在這個(gè)明媚初夏復(fù)蘇了。

他氣定神閑地鋪開(kāi)玉版宣，飽蘸濃墨，和著一腔情思，以“緝齋西河下士”的謙遜口氣，將兩年前拜謁周公廟的往事以及那個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬日里的感悟一一記述了下來(lái)。

他毫無(wú)保留地敞開(kāi)了自己的心扉，并將其宣泄在墨香充盈的三尺橫披里。

在他看來(lái)，周公廟，是他的福地；周公，是他的精神導(dǎo)師。近一個(gè)世紀(jì)后，我仍能在這件珍貴的手跡里感觸前輩涅槃重生后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴心跡，在他繾綣深情的追憶中見(jiàn)證一個(gè)游子破繭成蝶的華美轉(zhuǎn)身。

我是一個(gè)喜歡寫(xiě)字、喜歡看字、喜歡琢磨字的人。十多年前的一個(gè)暖冬午后，鳳凰山下一位年過(guò)半百的生意人，持一卷舊字畫(huà)來(lái)訪，言說(shuō)走街串巷收舊書(shū)報(bào)時(shí)卷進(jìn)來(lái)的，看到是讀不懂的密密麻麻的毛筆字，又蓋了大大小小的紅印章，只認(rèn)得當(dāng)中有一個(gè)跟他姓氏相同的“周”字，想著或許與附近的周公廟有關(guān)，不敢輕率倒賣(mài)，怕褻瀆了圣人，求我這個(gè)所謂的“小文人”留下，給他兩個(gè)煙錢(qián)便好。

就這樣，我存下了一件文物，留住了一段往事。

得到一個(gè)外鄉(xiāng)人這么用心用情的一幀翰墨，真是緣分，更是造化。

從那一個(gè)個(gè)爐火純青的魏碑行書(shū)里，我看到的不僅僅是一個(gè)書(shū)法上日臻化境的俠士娓娓述說(shuō)九十年前的衷腸，更是看到了他字里行間彌散出的那種氣韻，那份執(zhí)著，那一片對(duì)周公元圣的謙恭之心。

今天的周公廟，古樹(shù)依舊是古樹(shù)，清泉仍然是清泉，或許幾經(jīng)修葺的建筑已失去了原來(lái)的真貌，但這一方厚土仍賡續(xù)著千百年來(lái)的明旺香火，周公也已從圣賢早早升格為鄉(xiāng)民朝拜的神靈。你是文魁、廉吏、游俠也好，或者販夫、走卒、村野也罷，來(lái)到此地，總會(huì)有所感、有所嘆、有所悟……

我從不奢望在夢(mèng)里遇見(jiàn)周公，因?yàn)樵谇拜厒兒品必S盈的詩(shī)書(shū)里，我能夠清晰地仰望到元圣的身影，詩(shī)文中的仰望，已足以令我感懷、感念、感恩！

作者簡(jiǎn)介：王英輝，“80后”，陜西省岐山縣人，筆名映暉，16歲開(kāi)始發(fā)表文章，迄今已在全國(guó)各類(lèi)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品200余篇（首），并多次獲獎(jiǎng)。系陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。endprint